核心概念

核心概念

达尔文进化论

所有的科学家都接受了达尔文进化论，但是，在科学界出现了许多不同的流派，都认为自己坚持了达尔文的观点。 达尔文的理论提供了主流的范式，生物学、古生物学、生态学、遗传学以及从某些方面来说也包括人类学，各自发展出了自己的研究进路。 新达尔文主义是对20世纪初孟德尔遗传学再发现的反应。 它在20世纪30年代和40年代导致了现代综合，把遗传学与自然选择整合起来。 社会达尔文主义是19世纪的社会迷恋进化和适者生存等术语的产物。 事实上，它早在达尔文发表《物种起源》就存在了。 但是，由于达尔文理论成了一个宏大的理论，所有关于社会阶级、进步、种族优越的观点以及社会的、政治的观念都与它联系起来。

基要主义

从某种程度上来说，大多数观念都会产生基要主义者，坚信基要主义的人相信一套基本的信条，并且将其视为权威与规范的来源。 基督教基要主义坚持在字面意义上理解《圣经》。 对于英语世界的基督教基要主义来说，即使1611年詹姆斯国王钦定版《圣经》译本已不是现代基督徒使用的主要译本，但是他们仍认为这一译本是理解《圣经》真正含义的唯一文本。 科学的基要主义者坚信，科学是绝对的真理，并且是唯一的认知方式。 达尔文基要主义者相信，他们的理论是从达尔文的自然选择理论发展出来的，是处理生物学问题的唯一手段。 他们的研究进路是，以基因为核心，使用数学，把种群（物种的一个子集）中基因频率的变化作为研究重点。 他们还将博弈论应用于数学遗传学，然后将研究结果在时间维度上外推，建立可预测的进化模型。

自然选择

用来解释产生进化的机制。 自然选择是所有进化过程的过滤器，得到了科学界的一致公认。 它包括如下观念：生存斗争、逐代渐变、性选择、适应、适者生存，全都是因为每一代生下的个体要比能生存下来繁殖后代的要多。 存活下来的将它们有利的特征传给下一代，经历了一代又一代，种群的特征为了适应环境的变化而改变。 这种变化经过一代又一代或长时期的积累，就会产生新的物种。

适应主义纲领

现代达尔文基要主义的主要术语，是由坚持激进的基因中心论的进化论者提出来的。 它认为，自私的基因是积极的动因，它们之间的竞争产生了生物的适应，而生物的适应是自然选择的动力，也是自然选择无所不在的证据。 根据这一研究纲领，生物的形态、生理、行为，各种特征都由基因分别决定的。 社会生物学与进化心理学都是沿着这一研究思路发展起来的，它们把人类和社会作为对人类进化的适应性反应来研究。 它们的核心观念是，进化适应的环境（the　environment　of　evolutionary　adaptativeness，EEA）处于上更新世时期或旧石器时代，在那一时期，人类的基本适应都是在那个时代发展起来的。

创世科学

创世科学产生于20世纪60年代，是由美国的一伙基要主义基督教信徒提出来的。 他们的主要研究活动包括在科学家的著作中寻找反对进化论的例证或材料，无论有关的论著是多么艰深和难以理解；他们还寻找支持《创世记》第一章字面解释的证据，以及可以用来刁难进化生物学家的材料。 他们创立了许多网站，出版发行了大量的反进化论的小册子和书籍。 他们还控制了许多所中学和大学，在美国产生了很大影响。 在澳大利亚，他们的势力也在增长。