五．王的宣言

阅读

总统就任，会发表就任演说，说明政策，犹记得李总统登辉先生的记者招待会，当着全国记者及电视机前的我们，他侃侃而谈，慈祥亲切的笑容、开明的态度、简明扼要的政见，都深深赢得全国百姓的心。

耶稣基督在三十岁要出来传道的开始，他也以天国之君王的身分，发表他的就职演说。在蓝天为盖，青草为椅的山边，他对一群渴慕真道的跟随者，宣示了他的登山宝训。其中包含了他一切教训的缩影，而他工作的三年半，正是以此为依据，实行在他的传道生涯中。所以登山宝训是认识耶稣基督很重要的资料，四福音也以相当多的篇幅登载，但因本文有限，只酌取马太福音的八福解说，其他部分若读者有兴趣，请自行研读马太福音五至七章及路加福音第六章，参考书亦有《学习作王》、《活像基督》……专书讨论，祝你更认识这位天国之王。

天国子民的品格(太五3～10)

面对着山下的穷苦百姓，耶稣开始与身旁的门徒说起真正有福的人，福气、快乐不在于因为他们拥有什么，而在于他们有没有天国子民的品格，而这些品格是一项引致下一项的，累积八福成为天国子民的共同特色：

1．心灵感到贫乏的人有福了！他们知道自己在造物主面前是一无所有，只有谦卑降服，承认自己不足，这样的人就会成为天国的子民。(倚靠善行财富自满的人有祸了！他们无分于天国。)

2．为自己的罪恶失败感到哀恸的人有福了！他们虚心的面对圣洁的神之后，觉悟到连自己的义都只如破旧衣裳，自己的罪恶缺失无法隐藏，从内心感到忧愁与悲恸，存着无助的心向神认罪，这样的人就会得到从圣灵而来的安慰，心灵得着赦罪的平安与喜乐。(不愿面对自己罪恶真相的人有祸了！他们的快乐是肤浅易逝的。)

3．柔和谦卑的人有福了！他们在虚心及哀恸中，已体会到神的赦免与接纳，所以他们不用再戴假面具与人相处，刻意保护自己不完美的真相，他们不再老是计较自己是否伟大受尊重，是否得着权力名位，这样的人好像失去许多，却正是承受神所赐产业的人，他们拥有今生来生各样属灵的福气。(靠武力诡诈争取权益的人有祸了！他们即使赚得全世界却赔上自己。)

4．迫切渴慕圣洁像神的人有福了！他们在圣洁的神面前，感到虚心哀恸时，神的荣美就吸引了他们，带来对属灵生命的渴慕，期望能拥有神圣洁公义的性情，这样的人必要饱享神所赐的义，他们因信耶稣取得公义的地位，可以坦然无惧到神面前，而圣灵也在他们生命中渐渐结出义的果子来，使他们愈来愈像基督的荣美。(饥渴物质享受的人有祸了！他们会愈来愈没有属灵的胃口。)

5．体会到神白白的恩典，而以之怜恤人的人有福了！他们效法神的爱，来服事受苦的人，饶恕恶待他们的人，为恶人担忧，这样不以自身福利为中心的人，必要得着神与人的怜恤。(骄傲自私的人有祸了！他们会有落难而需怜恤的时候，却得不到怜恤。)

6．专心一意对神忠诚的人有福了！他们的心因耶稣宝血洗净而成圣洁，可以坦然无惧来到神面前，享受与神同在的喜乐。(心持二意的人有祸了！他们的心被世界搅混了，愈来愈不能体会到神。)

7．在纠纷中制造和平的人有福了！他们体会到人类都陷于罪中，彼此猜忌、混乱、争战而无法自拔，与神所要赐的平安有何等大的差距，因此他们挺身而出，止息纷争与谣言，搭起人与人之间沟通的桥梁，这样的人正显出了天父的性情，他们配称为天父的儿女。(制造纠纷的人有祸了！他们正显出自己是魔鬼的儿女。)

8．因为活出天父的荣美而遭逼迫的人有福了！他们从神而来的新生命，表达出属天的公义圣洁，使周围的罪人感到尴尬刺眼，不愁不得安宁，这样的义人似乎在地上没有他们容身之处，天国却是他们的，这些天国小民在天上的赏赐是大的，所以在逼迫的痛苦中，仍可以有盼望而欢喜踊跃。(大家都称赞的基督徒有祸了！他们避而不谈敏感的真理，使罪人不知有神的审判，正步上了假先知的老路。)

默想

对照清点一下自己目前的状况，有哪几项对你而言，是「有祸了」而非「有福了」？

虚心□福□祸

哀恸□福□祸

温柔□福□祸

慕义□福□祸

怜恤人□福□祸

清心□福□祸

使人和睦□福□祸

为义受逼迫□福□祸

暖身活动

角色扮演——一位名利双收的恶人，一位辛劳穷苦的工人。

讨论题目

1．你认写什么样的人是蒙神赐福的？一般人(甚至包括基督徒)对「有福」的看法，与耶稣在此表达的有哪些出入？

2．试着整理这八福，它们有哪些共同的特色？由此说明真正的福气是什么？

3．耶稣称为有福的人，具有哪些共同点？试着揣摩他们在对神、对人的关系上，对财物名利得失的态度上如何表达出天国子民的品格？

4．你有这些天国子民的品格吗？你觉得耶稣的要求是否太高了？涉及你生命中最难舍难放的心结吗？对你来说最困难的是哪一项？请说出代祷事项。



背经：马太福音第五章3～10节