第八章、爱是永不止息

第八章、爱是永不止息

引言：有人说：“本来以为自己知道时间是什么，可当人一问时才发现我原来不知道时间是什么。”同样本来我以为自己知道什么是爱，可当人一问时，才发现我原来不知道爱是什么。我只能说，付出、牺牲、怜悯等等是爱的表现，是处处可见的。如人间的母爱和亲情友情。动物界的哺育幼子、互助、团结。我想问，这处处可见的爱之源头在哪里呢？其实没有任何活物可以独立自存，都需要依靠与供养才能存留。谁使地球有序运转？谁使太阳发光发热？谁是动植物成长？谁赐下空气和雨水？又是谁创造与护理万有？上帝就是一切恩典的总源头，我们从上帝厚赐百物的恩典中，看见他完全、无限、满溢、圣洁、不能测度的大爱。世上最伟大的爱，不过是上帝之爱的微小反映。而上帝才是爱的本体和源头。为什么人人都在追求那完全的爱？因人有着上帝的形象样式，而上帝就是爱！所以人唯有回到上帝里面，才能找到那完全永恒的真爱。然而可悲的是，堕落的人类一方面渴望真爱，一方面有找错了爱的对象，落入虚空、痛苦与黑暗。

1、上帝藉着人心对爱的渴望催使人寻求他

爱是人类内心极深处的渴望，人渴望被爱，也迫切地寻求爱的对象。假如人一生仅仅得着领受他人的爱，却没有一个他投入爱的对象。也将是一件悲惨的事。人人都渴望真挚、稳固、美好的感情，而爱必须是背后的基础。当人些微得享真爱时，便会觉得幸福，渴望永不止息。可当人不得不面对物质世界根本没有永恒不变的爱，自己也终必失去一切爱时。虚空与忧伤便会油然而生。有人说：人人都在追求永恒的爱，可为什么爱的对象却是暂时与可变的呢？而如果永恒之爱根本不存在，那为什么永恒之爱却是人心最深的渴望呢？事实上，人在得着永恒之爱前，心是不会满足与安息的。

奥古斯丁说的好：人心还没有拳头大，可全世界，甚至整个宇宙都不能填满。因物质世界都是暂时的，不能满足人心对永生及永恒之爱的渴求。每个人（包括最恶之人）的内心深处都有一个柔软之处。当人在生活、艺术、文学或影视作品中经历或看见，美好纯洁的感情时，往往便会触动心弦，即人心的柔软之处，甚至使人感动落泪。虽然因着罪的污染，人心已变得冷漠与自私。但无可否认的是人心中都有一柔软之处。我们为什么常常被一切的美善、真诚、爱所感动呢？这是因人有着上帝的形象样式，可因着堕落人背弃了上帝，远离了这位圣洁、至善与爱的本体和源头。失去了上帝本赋予人的良善圣洁。于是人心便渴望回到原初未曾堕落时的美好。渴望再次进入上帝至圣至善的永恒之爱里。所以人心若不回到上帝那里，他是永远不会安息的。

每个人都渴求一种稳固不变的真爱对象，可全心彻底投入的爱与被爱。这种内在的渴望是如此执着与强烈，超乎了人的想象。我们看到人心多么的盼望投入感情，但可悲的是，世上却并无一个绝对、可靠、不变的爱之对象。于是人就落在了无助的矛盾中，一方面渴望投入全部的爱（感情），一方面又因着发现人性的败坏、易变与不可靠，不敢投入爱与感情，不得不自我保护。然而很多人认为一生中如果没有真诚投入的去爱一场，便是枉费了今生。还有人说人生有一知己足矣。人会因爱之对象的改变与转离，受到极深伤害。可是人心就是那样执着的渴望真爱，使之宁可被伤害也要去寻求。

有人说自己一直打着把小伞，一面遮挡风雨，一面在人海中寻觅那完全可依靠的膀臂。有一天她遇到了一个宽阔的臂膀，于是便丢掉了自己的那把小伞，只身投入了那臂膀。可不久这个她以为可倚靠的膀臂却无情的抛弃了她，使她再次只身面对人群与风雨。这时她才想起自己已丢弃的那把小伞，却早已无处可寻。那把小伞就是她的自我保护，与不轻易全心投入全部感情的谨慎。为什么当一个人把自己全部感情投向一个对象又失去的时候，便会绝望痛苦甚至会自杀呢？这是因他把爱的对象当作了生活的目的与意义，成了他心中最高举、渴慕与思想的偶像。其实每个人心中都有各自不同的，最看为宝贵、重要、最所牵所系，并甘愿为之付出的事物。除了爱情、友情，还有如钱权、地位、享乐及科学、艺术、哲学等等。总之，每个愿意继续生活的人，多多少少都会有他所认为盼望和生活的目的与意义。假若一个人彻底失去了生活的目的、意义和盼望，那他即便不自杀，也必如行尸走肉一般了。

谁才是值得我们付出投入全部爱与感情的不变与可靠对象呢？既然我们必失去今生的一切，那生命又何谈意义与价值呢？既然今生一切都是暂时、脆弱、易变与不可靠的，那人又为什么不能接受人生无意义与价值呢？既然如此，人就没有一样可投入全部爱与感情的事物。那为什么人们又如此渴望得着那永不止息，永不改变的爱，并那可投入全部爱与感情的对象呢？原来上帝早已把对永恒不变之爱，及生命是有意义与价值的意识与渴望，放置在人心中。目的是要人寻求上帝，并催促吸引他们回到上帝那里。因惟独自有永有的永生上帝，才能够赐人永生。人唯独有了永生才能承载那永不止息的爱。而上帝就是爱、真理、良善的本体与源头！

很久以来我的内心深处都有一份渴望，就是得享触及心灵的感动和那份能够使我泪流的爱。在这周围人都在追求物质满足的时代，我却梦想着得到浪漫又感性的心灵感动。于是我便执着去寻了。从生活的点滴到大自然，从散文小说到艺术与电影，从世界地理与历史到科学与哲学我找到了吗？是的，在这过程中我是有些感动经历，也看到了很多能感动震撼我心，并开拓眼界的伟大作品。但那种我梦想触及心灵的爱与感动，却依然遥不可及。我一直在找寻渴望着心灵感动，可却有一颗刚硬如石的心。你知道我在影院里看到周围的人，都在为剧情感动的落泪时在想什么吗？我在想为什么这几乎使所有人都落泪的电影，却仍然不能触动我的心呢？我真是献羡慕他们啊！因为我想流泪都流不出来。渐渐的我感到，将永远不可能找到这份爱与感动，因为它不存在于人间，甚至不存在于我的幻想中。

多年以后上帝使我来到他面前，开始读《圣经》和听道。后来奇妙的事情发生了，在一次听道时，我突然心里满了这种我一直找寻又找不到的心灵感动。心中的柔软之处被深深触动了，第一次因着感动流泪了。从此我便常常为上帝的爱深深震撼与感动，以致我常在日光下人群中热泪盈眶。因我在基督耶稣里面找到了，自己在幻想中都找不到，却又深深渴求的大爱与感动。他是太初与上帝同在的道，是上帝荣耀所发出的光辉，是上帝本体的真像！万物都是藉着他也是为他造的，他是完全的上帝，又是完全的人

主耶稣啊，你为我一生受尽贫穷、苦难、屈辱，最后甚至替我这个本应灭亡的罪人舍命十架！主啊，没有人可以将你的命夺去，是你甘愿为我们舍得！主啊，我的心又怎能不为你那超越万有，无以言表的大爱，而感动的泪如雨下呢？有人问我为什么要信靠你，我说：因为我从没有见过，也从没有想象到，还有象主耶稣这样完全、至极的大爱！如果这份爱不可信，那还有什么可相信的呢？我的心早已为你替我舍命十架的大爱感动的破碎了！不为别的，只为你的这份爱，我也要跟随你到永远！！

2、惟上帝是人当投入全部爱与感情的对象

“以别神代替耶和华的，他的愁苦必加增。”（诗16：4）你心中再看重高举的；你所靠赖得救的；你生命意义与价值的所在；你为之生为之死的人生首要目的，就是你的上帝。这样看来大多数，包括很多自称基督徒的人心中的上帝，都不是真的上帝——这位创造掌管万有的独一真神。这样他的愁苦就必加增。为什么呢？其中一个重要原因就是，世上没有任何一个绝对可信靠交托，使人可投入全部爱与感情的对象。惟独上帝才是人配得也是应当投入全部爱与感情的对象。因惟独上帝的爱是无限与完全的。这世界的爱无论多么伟大、执著、热烈，也都是有限、暂时、易变、自私甚至伤害人的。其实这世界的爱是不能满足我们心灵的，难道不是吗？你我心中真正渴求的这份爱，只能来自天上，来自上帝那里。因为只有在上帝那里，你我才能找到那永恒不变，永不止息的大爱！

如果我们在上帝之外，找寻那完全爱之对象或生命的首要，便会加增痛苦，必有隐隐的恐惧与担忧。哎呀，我已经把我全部的爱与感情都投向了他（它），有一日要是失去了他（它），我就不能活了！所以人必会因害怕失去而没有平安，也会因心中知道终必失去而愁苦万分。然而人却在知道以上事实的情况下，依然把上帝以外的事物当作上帝，以致失去时落入极度的哀伤绝望。当我看到人在得到爱情、金钱、物质成就时，所发自内心的快乐与兴奋，我深深体会理解他们的喜乐。我也深切同情痛惜那因着失恋或丧失产业而伤痛自杀的人。今日我终于知道，他们都是因着找错了人生的意义与首要目的，也就是说找错了上帝。

注意：我不是说你不可以去追求爱情，不去努力工作学习。而是说把当上帝当做你的上帝，当做人生意义和首要目的。你在今世一切所行的，便是为着或归于此首要目的。基督徒啊，你应当把自己全部的爱与感情放心的投向上帝。也惟独上帝是值得你投入整个生命去爱的。惟独上帝永不改变、绝对信实，以永远的爱爱你，上帝是爱的本体和源头。他是创造你、保守你，赐你生命气息的，更赐你在基督里的赦罪永生，使你一生与他同行，他必不撇弃你，丢下你，直到永远！所以你根本不用担心说：上帝啊，我已经把我的整个生命都给了你，把全部的爱都投向了你，如果有一**离开了我怎么办。

3、上帝之爱的力量

a、给我们带来痛苦与伤害的到底是什么？

有限有罪的人类凭着自身的聪明，总是只看到问题的表面，却看不到问题的实质与根本。在罪恶与苦难面前，总是天真的以为，可以透过法律、教育和自身的努力来解决。却看不见罪恶与苦难的根本是人类自身里面，有一催使与捆绑人犯罪的罪性，即原罪。于是人类的愚拙就像不顾燃烧的炭火，却只想要透过压制，使壶里的水不滚沸。在追求平安满足时，也愚蠢的以为，只要外在环境好了，疾病患难过去了，就会有平安满足。却看不见因罪恶所致伤害的普遍性、永生在人心中，良心中对上帝审判的感知，及生命与今生一切事物的脆弱匆促。都在使人拥有越多，越多不平安，不满足。却看不见，病好了还会在病，脱离死亡危险也只是暂时。每个人都终必只身面对死亡与上帝的审判。所以疾病得医与危险暂时过去，都只是解决了表面问题，却丝毫没有解决根本问题。

人忽略了人生命的本质是属灵的，也就是说，人是有灵的活人。前面谈到：“人与动物不同，动物只承受外在和肉体痛苦，而人却要承受双重痛苦，即不单承受肉体，更要承受心灵的痛苦。比如；同样病重的动物与人，后者将痛苦的多。因人会忧虑恐惧疾病所致的后果，如失去美容、活动自由、亲人、利益地位、等等。更会害怕疾病所致终极结果——死亡，害怕死亡会使他失去世上所恋慕的一切。而真正使人无法承受与恐惧的是，因着他在良心里面知道自己是个罪人，且必要面对上帝永远刑罚，所致的极度恐惧与痛苦。就是说地狱刑罚尚未临到，仅仅是对地狱的恐惧，就已是极度的痛苦了。正如《圣经》箴言书所说：“身体有病心灵可担当,心灵有病谁可担当呢？”

给我们带来痛苦与伤害的到底是什么？其实不是人们所遭遇的苦难、疾病甚至死亡本身，而是这一切在我们心里所投射的影像。这就是说，苦难与痛苦实际上并不是临到人的环境或事情。而是人如何看待和面对自己所遭遇的，也就是说，人在患难中有无确实稳固的依靠与盼望。所以无论痛苦、恐惧、忧虑、哀伤还是喜乐、平安、幸福、满足，都取决于人心中感受的反映。而这一切的感受本质上都是属灵的，超越物质界的。所以可说世人也是通过物质满足，来达到其属灵感受（如安全感和优越感）的满足。所以人喜乐与痛苦的决定性因素，并不是其外在的环境或所临到的一切。而是人心对这一切的看法与态度。当你心接受与喜爱时，那一切就是轻省与享受。反之就是痛苦与重担。

当年我上中学时非常讨厌学习，于是学业便成为了我的重担痛苦，使我疲惫不堪，甚至连提到，都会非常难受。可想而知当时我的成绩也是差极了。然而实际上，我是个非常渴慕寻求真理知识的人，只是极讨厌在学校里的那种学习。于是出校门后我便开始了真正的学习和寻求。而我却丝毫没有在学校里的压力与疲惫，反而是轻松和充满乐趣的。甚至学习成为了我的享受与快乐之源。因为我变得热爱学习和读书。原来走出校门的那一天，才是我真正学习的开始！事实上就在此后短短的几年，我在没有任何老师教授，也好像未付多大代价的情况下，所学到的就远远超越了在学校里的所学。

我惊奇的发现当一个人热爱或喜欢他所从事或面对的，就一定会产生事半功倍的效果，使得工作或学习产生质的飞跃。并把在他人眼中视为艰巨和痛苦的事情，视为获得享受、满足和快乐的途径。而当人们持相反的态度时，一切又都会变成他的重担或刑罚。比如两个同是做苦工的人，一个因热爱自己的工作，就觉得非常的享受和有力。一个因不喜欢此工作，便会觉得痛苦与疲乏。同样的两个患绝症将死之人，一个满有喜乐平安，一个哀号绝望，痛苦至极。使他们如此不同的是，前者因有基督里坚固的信仰，而生的永远盼望、安慰、满足而喜乐满怀。我终于明白，人真正需要的并不是外在的平安稳妥，问题或病痛的拿去与解决。而是内在的根本问题———罪及所致的后果与结局的解决。

所以我在上帝面前祈求，天父啊，求你坚固我在基督里的信心，使我知道你已经赦免了我一切的罪，已赐我永生。使我因信基督而更加认识你上帝，晓得你必与我同在，直到生命结束，直到永远！并认识你完全的慈爱、良善、信实、全知、全能也就因此在一切的患难、疾病甚至在死亡来临时，依然平安喜乐，依然得胜！主啊，除你以外，再无真神，除主基督以外，再无拯救，只有你是创造我保守我存留的上帝，只有你是能够拯救我，赦免我一切罪的主。除你以外，一切都不能安慰我，除你以外，再无我可全然信靠和投向的怀抱。只有你能使我在患难与疾病中越发喜乐满足，只有你能使终极恐惧绝望的死亡，变成进入永生和荣美天国的大门。除你以外在天上我还能有谁？除你以外在地上我也没有所爱的

b、上帝之爱使十字架的道路变得轻省、喜乐与荣耀

当我们热爱某事物时，那我们为其所负的劳苦，便会成享受和喜乐。反之当我们厌恶时，一丁点所负的劳苦都是难以承受的重担。同样的事物却因着人心爱与恶，变成了截然相反的状况。例如，当人心中爱他的亲人时，每一次对亲人的付出与爱顾，便是她的甘愿与幸福，甚至是盼望与期待。这样他便不会觉得重担与负累，反会觉得轻省愉快。反之，哪怕是一点点对亲人的付出，都会成为他的重担与痛苦，以致为他所尽量逃避。我确实的看见，人心中对事物的爱与恶，可使完全相同的境遇，产生完全相反的影响或果效。

同样，人因不信而不认识上帝，不承认上帝对人无限的爱。又怎会真爱上帝？而人心中若无爱上帝之心，又谈何爱上帝及遵行上帝的道？如此遵行上帝的道，不但会成为人最大的重担与痛苦，而且更因着遵行上帝的的道，为人罪恶的本性所深深恨恶，而一丁点都不能遵行。反之，当人因上帝所赐之真信，使他透过《圣经》，尤其是耶稣基督并他钉十字架，而认识并经历上帝的无限与完全的爱时，他才会真的爱上帝。这样由爱上帝之心而出的，爱上帝的行动与付上，便不再是重担与痛苦。更会因着确知自己的罪已得赦，已得永生，所生的永恒盼望，而得着胜过一切苦难，得胜死亡的力量！上帝即这样爱我，我当怎样爱上帝？主耶稣为拯救我，为我舍命十架，我就当一生为主而活，走舍己背十架的道路。惟独上帝赦我一切罪，赐我永生。那荣耀上帝，并一生与他同行，便是我生命的意义与目的。如此所有不信基督者，都根本不能遵行的和无力担当的重担，今日因信主耶稣，都成为轻省喜乐。更是我的荣耀与满足！因上帝已使我在基督里重生，赐我新心新灵。使我这本来恨恶上帝的心，变**上帝之心；逃避上帝之的心，变作渴望遵行上帝之道的心

上帝之爱，会使我们在遭遇逼迫毁谤时，能够仍耐得住。因知道为主受苦，是蒙主喜悦和有永恒意义的，也会在天上蒙主更大的赏赐。上帝之爱，会使看来艰难沉重的事奉劳苦，变得喜乐与轻省。因这正是基督徒生命意义与目的所在。上帝之爱，会使我们更渴慕上帝，以致更认识与信靠他。当世人热爱关注某事物时，就必会对其有更多认识与了解。同样当我们真的渴慕与爱上帝时，上帝也必使我们更多认识他。更多得享主恩的甘甜和美善。上帝之爱，使我们无论在哪里，无论黑暗、危险，甚至濒临死亡，任何时候，一想到主与自己同在，就甘甜无比，就满得安慰满足

主说：“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。”（太11:28-30）每个人都有着自己的重担，而罪是人类一切重担痛苦的总根源。罪使人远离了上帝这至善与平安的源头，一生劳苦愁烦，活在追求肉体私欲满足的罪恶之中，活在对死亡与上帝审判的恐惧之下，以致还不如动物！而今日凡真的听从主耶稣这伟大邀请的人，都会告诉你，主耶稣已经担当了他一切的重担。十字架本是最可怕的刑具和羞辱，然而因着耶稣基督舍命十字架，所成就的宝贵救赎，成为所有基督徒的荣耀与盼望的标记。因着耶稣基督并他钉十字架，我们出死入生，罪担得脱，得享安息。