第二课 神迹奇事的定义、目的

神的所作所为，其实就是神迹，都有神奇性；而我们讲的神迹奇事，是就我们已有的知识、居住环境，现存的自然律说的。一位学者认为：「神迹是一种看得见的状况，这状况不能用大自然的现象或事情的自然结果来解释，它太不平凡，以致叫人惊讶，而这种状况起源于为了好或坏的目标，对大自然所施的特殊能力。」

「神迹」比较强调目的，如耶稣行神迹是为了证明他是神所差来的救主；「奇事」比较强调性质，说明事情的奇妙。「异能」则强调源头，说明事件是从超自然来源发起的。

一．自然界中的神迹

由最大的宇宙，到最小的原子，都可以看见神的奇妙作为。从自然的定律中，我们也能明白神的智能。正因神所定的自然律本身包含丰富的智能，故神不愿轻易破坏它，于是我们很少看到自然定律不能解释的状况。

随着科学的进步，很多神迹渐渐能用自然律解释了。但这还是算神迹，因这些特殊状况所发生的时间、地点都绝非纯粹巧合的，显然是神的手干预了这事，叫我们更加信服他，这就是神迹。

故广义的神迹包含了神所定的奇妙自然律，我们所讲通常是指狭义的神迹，未必不合自然律，只不过按常理来说，发生的可能性小到一个令人感到惊奇的地步。

二．超乎自然的神迹

(一)精神领域的超自然神迹

很多人在初信主的一刹那，忽然觉得一切人生观、价值观，甚至待人处事的态度都改变了，我们都知道这种改变不是由自己发动，而是由超然的力量所引发，故环境虽没改变，但人却莫明奇妙地改变了，这就是神迹。在路十九1-10记载了税吏得救的事，当他接待主的那一刻，在价值观上有了重大的改变，他不再贪图世上的富贵，甘愿把自己所拥有的财富，加倍的偿还及分给穷人，这种神迹是宜接的影响人的精神心灵的。

(二)物质领域的超自然神迹

这类神迹在圣经中记载了二个来源，分别是神和魔鬼。

1.魔鬼所行的神迹

在出埃及记记载了摩西把手杖变为蛇的时候，懂得法术的人亦把手杖变出蛇来，但摩西的蛇把他们的蛇吞掉了。把杖变为蛇是超自然的能力，但术士的能力却是从魔鬼来的。

主亦提过，在世界的末期，会有假基督、假先知要起来、显大神迹奇事，倘若能行，连选民也就迷惑了。但我们不要因此排斥神迹，毕竟神也要信徒适当地用神迹实所传的道。

2.神自己行的神迹

当以色列人在旷野四十年期间，神不断降下吗哪给以色列二百万人吃；在新约时代主也到处医病赶鬼，这都是神自己行的神迹。

有时，神亦会透过人来行神迹，如先知以利沙曾叫一个妇人的儿子从死死里复活；主的门徒彼得、约翰也曾奉主的名叫一个瘸腿的人起来行走。而他们行神迹的能力，都是来自神自己。

三、施行神迹的目的

(一)让更多人相信

在约廿30-31说：「耶稣在门徒面前另外行了许多神迹．．．是要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子，并且叫你们信了他，就可以因他的名得生命。」在可十六20「门徒出去，到处宣传福音，主和他们同工，用神迹随着，证实所传的道。」故神迹的第一个目的就是叫人因神迹而相信耶稣。

(二)神要人更加信服他

在约二11「这是耶稣所行的头一件神迹，是在加利利的迦拿行的，显出他的荣耀来，他的门徒就信他了。」罗十五18亦说「用神迹奇事的能力．．．使外邦人顺服。」的确很多人因为见神迹就全心信靠神。但这并不是神叫人信主的最常用方法，他总希望他的儿女们努力传福音而使人得救。

(三)作为审判的依据

林后十二12「藉着神迹奇事异能，显出使徒的凭据来。」神迹亦可用作分辨人是否是真使徒，是否受神的差遣去建立教会的人。

四．有关神迹的两个要点

(一)林前十二10-11：「又叫一人能行异能」「这一切都是这位圣灵所运行，随己意分给各人的。」故行神迹是一种恩赐，全操纵在神的手，在需要的时候，他总乐意彰显出能力来的。

(二)在太七22、23说明了行神迹必须有神的认可。经文中「认识」就是「认可」的意思。神为了实真道，会让一些神迹产生，但这不表示会行神迹的人一定蒙神悦纳，人要讨神喜欢，必须要在神面前有正确的态度。神迹最终的目的是叫神得荣耀，若我们能仰望神的能力，必能在生活中多经历到一切合自律、或超自然律、心灵及物质方面的各种神迹了。