人从那里来？

人从那里来？

摘要

从化学家，生物学家，哲学家的角度来讨论「人从那里来」这个问题。 简单介绍进化论，并由一位眼科医师的讲解，认识人眼构造的奇妙与奥秘，实非进化论所能解释。 第二大段指出人心中的空虚，而认识金钱、学问、享乐与成就都不能满足人，唯有那位创造人的神自己才能满足人。 为了要作人的内容和满足，这位神必须经过一个过程，才能成为一个能进入人里面的形式。 末了，比较几种不同的人生观（哲学），结论为仅有盛装神的人生观才是最正确、积极的。

关键词：进化论、眼睛、满足、人生的意义

壹、前言：一个人人都问的问题

「人从那里来？」 这是每一个人都会问的问题。 小孩子会问爸爸妈妈，说「我从那里来？」 每一个人小时候差不多都问过这个问题。 历世历代的哲学家也多方思考「人从那里来？」 从古到今，不少作家都在讨论这个问题。 科学家也在探寻，「人究竟从那里来？」 是从外层空间来的呢？ 还是从无生物繁常的进化而来的呢？ 这是一个人人都想得到解答的问题。 在这篇信息中，我们先从化学家、生物学家、哲学家的角度来探讨一下，然后来看看圣经是怎么说的。

一、人体的化学成分

化学家根据他们在实验室化验的结果，说：人是由一大堆不同化学元素所构成的，其中最多的是水，此外还有钙、铁、磷、钠、石灰、脂肪、糖、盐等元素全部加起来，可能不到美金两块钱。 那是不是说，我们这个人的价值就不到两块美金呢？ 但我们知道，如果出了车祸，一个官司打下来，一个人可能值几百万美金呢！ 所以我们是不能纯粹用化学元素的角度来人看的。

二、进化论简说

我们现在来看看生物学家怎么说，生物学家提倡进化论。 很多人自以为知道进化论是讲什么，但是让我们来看一看，生物学家是怎么讲进化论的。 当代进化论大师，也是哈佛大学的教授古尔德（Stephen　Jay　Gould）在其「达尔文大震撼」一书中指出，进化论主要包含了两个事实，以及由这两事实所推测出来的结论：

第一，生物会改变，而且这改变能够遗传给后代。

第二，生物所产生的后代很多，但并不是每一个后代都有生存的机会。

第三，一般来说，在众多发生各种变异的后代中，最能适合环境条件的个体，获得生存繁衍的机会就更大；所以这些利于个体的变异，便能够经由天择而在族群当中累积。

简单来说，进化论就是讲这三点，第三点就是一般人所知的「天择」，这个天择是大自然中随机、无意义的变异。 那么，我们应该注意，进化论没有解释的是什么。 进化论没有解释，也不可能解释，第一个生物究竟是如何从无变有。 生命是怎么突然出现在地球上？ 进化论可没有解释，到今天人还在猜测。 今天的生物科技非常发达，生物学家虽然知道人体血液的成分是什么，但是，他们还是无法造出血液来。 所以，当有人因出了车祸，或是开刀动手术需要输血时，还是需要从真人的身上输血来救命。 因为血液不能只根据化学成分来制造，这人工的产物乃是没有生命的。 圣经告诉我们，「活物的生命是在血中。」 （利未记17：14）。

（一）达尔文承认进化论不能解释一切事物

达尔文虽然提倡进化论，但他也同时承认进化论并不能解释所有的事。 在1860年二月，达尔文曾经对他的友人说，「每当我想到人的眼睛，都会令我感到震撼。 眼睛奇妙无比的组成，能够自动调整焦距，接受不同的光亮，调整立体与彩色光线的视觉……，我坦白承认，要假设眼睛是通过天择而成，这是最荒谬不过了。」

（二）眼科专家讲述人眼睛的奇妙：

我们每一个人都有一对眼睛，从出生开始就一直使用它们来看东西、读书报，好像不费力气，认为这是理所当然的，但其实我们眼睛的结构是很复杂、奇妙的。

人眼球的结构。 最前面是角膜，接着是瞳孔，然后是虹彩，虹彩后面有一块如同放大镜的水晶体，在眼球后方的球面上，则分布着密密麻麻的细胞，组成视网膜、黄班点和视神经。

在认识眼睛的构造之前，让我们先认识保护和润滑眼睛的泪水。 如果没有泪水，我们眼睛就不可能正常的运作，一会儿眼睛就干燥了，非常的不舒服。

人泪水的分析。 泪水共有三层，最外薄薄的一层，只有0． 1到0． 2微米厚（万分之一米）的油质能防止泪水的蒸发。 中间一大部分是液体，最里面是粘液，使泪水能沾在眼球上而不致散开，也使眼球如皮肤抹了润肤膏一样的舒服。 没有这层粘液，眼睛直接接触液体，会很不舒服的。 每当我们眨眼睛时，泪水就将这个涂液涂抹在角膜上面，把角膜表面清洁了、湿润了，使我们看得清楚。 我们的眼皮如同车上的雨刷，泪水如同最好的清洁剂，眼皮一眨，就使眼睛看得更清楚。

眼角膜如同照相机内的快门，接受射入的光线，90％射入之光线的折射是发生在眼角膜上。 水晶体则迅速地调整焦距比最新的傻瓜照相机还要快速。 但当我们过了四十岁，水晶体就开始老化，失去弹性，不再容易变形调焦，这就是老花眼开始出现的时候了。

我们的角膜和水晶体的奇妙，单单是这两片小小的东西，就能够取代很多复杂的人造光学仪器。 这些仪器如果没有制作好，所看见的影像会出现如右上角扭曲的图样，或者如右下角的圆球样子，这些扭曲的形象叫作「像差」（aberration）。 最好的照相机莱卡（Leica），其镜头必须用很多片精心设计、琢磨出的芯片排列在一起，才可以将像差去掉。 但是我们的眼睛，只需要角膜和水晶体两样简单的装置，就能看得非常清楚，影像也不会变形。 这就说出眼睛的设计比人造出来的相机高明得太多，并更精细。

视网膜是最佳的感光器。 我们的视网膜和相机的底片颇为相似，但功用更多，更全备。 我们知道在拍照时，必须根据光暗的程度，选择不同感光的底片（以ASA数目作标准）。 如果亮度高，可以使用ASA比较低的底片（也比较便宜），如ASA60或100。 但是如果背景亮度不高，就必须使用高感光的底片，如ASA400或1000。 我们必须根据拍摄的光度，选择不同感光的胶卷，才能拍摄出好的相片。 而且底片还分黑白的和彩色。 而我们的视网膜所能适应的不同光度却很广，不需要更换不同ASA的视网膜，能看黑白，也能看彩色；且有相当高的分辨率（resolution）。 目前科技发达，照相机的分辨率可以高达300万、500万兆。 但是您可知道，人眼睛的分辨率比这些更高。

视网膜的构造非常复杂，共有十个角质层，中间有许多不同的细胞。 当光线进入眼睛，达到视网膜时，主要由橘红色的锥状细胞（称为视椎，cones）和蓝色的杆状细胞（称为视柱，rods）来接收。 这些视椎和视柱负责检视颜色和光。 还有底层的神经纤维（Fiber），将所感应到的讯息传输到大脑视觉神经。

黄斑点（macula）是视网膜的中间部分。 黄斑点这个部分是我们看东西看得最清楚的地方，当我们对准焦距时，中间部分比较清楚，旁边则比较模糊，因为中间感光细胞的密度高。 而且，你会发觉黄斑点最中间有一处叫fovea的构造和边上其它部分的视网膜构造不同—此处的密度很高，但厚度变薄了，由于这里比较薄，光的接收就比较多，也更清楚。

视椎和视柱的构造，视柱负责在比较黑暗的时候看东西，视椎则负责在光亮处或白天看东西，并且能分辨颜色。 故此，视椎和视柱所侦测到的波长也有不同。 视椎本身分成三种颜色：蓝色、绿色与红色。

您知道人眼睛里有多少个视椎吗？ 一个正常人的视网膜有九千两百万个视椎，全都聚集在几平方公分大的视网膜里。 大部分的视椎集中在中间的黄班点部分，这里的密度大约是每平方毫米有10万到23万个视椎，还加上四百万到五百万个视柱。 但在黄班点之外的地方，密度则突然下降到每平方毫米2，700个视椎，相差了将近五十倍。 这些视椎和视柱又跟同样数目的视神经纤维相连接，而每个视神经又有超过一百万的神经纤维，称为轴突（axon）。 数不清的其它细胞都同时运作，才能把所接受的光、彩色、形象、亮度、远近、大小、快慢等所有的信息传输给大脑。

当我们从很亮的地方，突然进到一个黑暗的房间时，需要有一段时间让眼睛适应，慢慢的，眼睛就可以看得比较清楚了。 当我们刚刚到比较暗的地方，主要是用视椎来看，过了七、八分钟之后，视柱便开始发挥其功用。

为什么医生说，维他命A可以改善视力？ 因为在视椎和视柱的检测光暗和彩色的过程中，它们里面有一种称为视紫红质（rhodopsin）的蛋白质在发挥作用。 这个蛋白质能够在人体内产生检测光暗和彩色的功用。 维他命A就是有助于产生这种蛋白质。

看了以上的说明，我们的眼睛跟照相机与底片有许多类似之处，但相机是静态的，底片也是一张一张地捕捉影像。 我们的眼睛看东西却是动态的，跟录像机相似。 我们看东西时，所看的事物不是像摄录机一格一格、断断续续的出现在脑海里，我们的眼睛不需要等到前一个影像消失之后，下一个影像才出现。 是什么因素叫眼睛能让我们所看见的事物连贯出现？ 就是这个叫视紫红质的蛋白质发生作用，叫光和细胞产生反应，使我们所看见的事物能以很快的速度连续出现，而完全没有残留的影像。 我们的眼睛不仅是一个相机，还是一个精致的录像机。

我们的眼睛能精确地作时间和空间的转换。 我们所看的东西是有立体感的，并且视野比最好的相机还要广。 还有一点值得一提，就是两个眼球的焦点可以在这一瞬间集中在某一事物上，下一秒可以立刻转到另一个事物上。 焦距的转换可以飞快地进行，即使从远到近，或从近到远，眼睛虽然如镜头一样需要调焦，但不会发生镜头在调焦时的模糊。 我们眼球有六块肌肉，这六块眼球肌肉可以左、右、上、下的转动，且是两个眼睛一起看一个东西而产生出立体感。 我们的眼睛将所看见的讯号传到脑部，脑部又快速地传达讯息，来指示眼睛肌肉作瞬间的调整和聚焦，我们就能很快地找到所要看的事物。 眼球肌肉的协调比最精确的飞弹控制器还要准确，您说奇妙不奇妙？

我们不禁要问，是什么因素使我们的眼睛从成孕的胚胎开始，就能发育长成这么复杂、这么奥妙的器官？ 这是我们的基因（gene），也就是我们的DNA里面有一个设计精美的程序，指定在某一个时候，要发育出眼球。 有些细胞要长成水晶体，另有些细胞长成角膜、视椎、视柱、黄班点，还有千千万万的视神经，这些都已经如同程序设计一般，设定在基因里面了。

（三）眼睛不可能是进化出来的

看了眼睛这样精密的构造，您还说这可能是由简单的细胞，渐渐地进化成吗？ 要知道眼睛能看见光、彩色、亮度等，这几百万的视椎、视柱、神经必须都同时完美的一同运作，才能使所看见的形象出现在人脑中。 如果眼睛要从进化而来的，那么在漫长的进化过程中，当这些视椎、视柱、水晶体、角膜都还没有「进化」成时，人是完全看不见的。 在这漫长的「进化」过程中，人怎么能生存呢？ 难怪连达尔文都惊叹，眼睛不可能是由于进化产生出来的。

您想在一个垃圾场里，即使有各式各样的材料，会不会因为经过了几亿万年的日晒雨淋，有一阵大风吹过，再由闪电袭击，便进化出一台计算机？ 一台计算机必定是由某一个高智能的人设计、制作出来的。 同样，我们人被神精心造出，真是奇妙！ 圣经中诗篇一百三十九篇有这一句话：「神啊，我要赞美你，因我受造奇妙可畏；你的作为奇妙，这是我心深知道的。」 （诗139：14）。

三、人体的奇妙

我们刚刚只看了关于眼睛的构造，已经是这么的奇妙；其实，我们身上还有许多奇妙的器官，只要仔细查考一下，不难发现它的奇妙之处。 例如我们身上的毛发都是往下长的，但是气管里的纤毛却是往上倒着长的。 为什么？ 如果这些纤毛不是倒着长的，人感冒了，气管里的痰就会把人噎死了。 但是因为有倒长的纤毛，借着咳嗽，就把痰从气管里咳出来了。 是什么控制气管里的纤毛要倒着长？ 这也是基因中的设计程序。

我们身上有许许多多奇妙的构造，绝对是由一位顶有智能的创造者精心设计出来的，而这些设计程序都安装在人的基因里。 人的出现绝对不是一个偶发事件，我们真是要赞美这一位创造我们的神。 诗篇一百三十九继续说，「我在隐密中受造，……神阿，你的意念对我何等宝贵！ 其数何等众多！」 真的，光是我们的身体就是这么奇妙，神对我们的意念、神对我们各方面的设想的确是何等的宝贵！

四、进化论的影响

我们刚刚看过进化论的基本假设，也看见达尔文自己都承认人的眼睛是不能以进化论来解释的。 但是一百多年来，维护进化论的人已经造成了一种道德方面的影响。 美国康乃尔大学Provine教授就指出，「根据进化论的结论，人只是复杂的生物机器，没有任何特殊的意义。」 什么叫做生物机器？ 就好像我们人可以用许多零件组织起来，然后这个机器就如同行尸走肉一样，只有物质的层面和意识；到了一段时间之后，这机器上的零件就一个一个失去功用，最后结束于死亡。 人是不是这样的一部生物机器呢？ 如果是的话，道德、信仰、文化、勇气、爱情、追求自由等观念都不存在了，这就产生了机械唯物主义，把人贬低成了机器，成了兽类，只是在强弱生存竞争的野兽生物圈里争一口饭吃而已。 您说，我们人仅仅是这么一个高等动物而已吗？ 绝对不是的。

贰、人不是纯物质，且与其它动物不同

有一位跟达尔文同一时代的学者，大力推广进化论的，他名叫赫胥黎（Thomas　H． Huxley），他说，「没人比我更深信文明人和兽类之间有着巨大的鸿沟。 ……我们并不因为人在物质上和构造上与兽类相同而降低人类高贵的身分。 因为只有人具有能创造可理解的与合理的语言天才，就凭这种语言，人在他生存的时期逐步积累经验和知识，而这些经验在其它动物中，当个体生命结束时就完全消失了。」

这话怎么说呢？ 例如，一只猴子，或者一只老虎，它们可能在一生里累积了许多猎取食物和过冬的知识。 但当它们死了，这些知识也就失去了。 可是人类却能借着思考，使用语言、文字，把这些知识并思想一直流传给后代，只有人类能这么做，其它动物都没有这种天赋。

另外一位近代的进化论大师，在哈佛大学教书的E． Mayr在2001年承认，「人的确是非常独特的，跟其它动物都不一样，就如同神学家和哲学家所一直强调的，这是我们人的尊严，也是我们人的义务。」 虽然人在婴孩阶段，动作举止跟小动物没什么两样，但是人长大了，就跟其它的兽类非常不一样。 生物学家说黑猩猩（chimpanzee）的基因跟人类的基因很类似，但两者之间基因的细微差异就将人与黑猩猩分别出来，人类有道德和良心作人的尊严，并能将所得的知识和学问，借着语言和文字，一代一代地传下去。 您可曾看过黑猩猩写过什么书？ 或是为了争取自由，发表了慷慨激昂的演讲？ 生物层次上的基因差异，无法解释人和黑猩猩之间的天壤之别。

一、人的崇高

我们人绝对不是一堆生物分子堆积起来而已，我们人是非常崇高的。 我们人里头有道德意识，有良心的感觉，有正义的感觉，有追求自由的意念，叫我们要尊敬父母，爱后辈、照顾软弱的，这都是我们天生就有的人性。 我们人里头有爱，有怜悯，有恩慈，我们喜爱光明、公义、公平、真实，我们恨恶虚假，恨恶不义。 这都说出人里头不仅是一些物质的东西而已，我们人里面有一些崇高的品德。 人里面为什么会有这些美德呢？ 因为神就是这些美德的源头和实际，而我们人是照着神的形像所造的。 在圣经的第一本书，创世记一章26节关于人的受造有这样的记载：神说，「我们要按着我们的形像，照着我们的样式造人。」 神在造其它万物的时候，都是各从其类，但是在造人的时候，乃是照着一个崇高的标准：神是照着祂的形像来造我们人的。 所以神里头有什么样的高贵属性，我们人里头也有什么样的美德。 我要再强调，人是照着神的形像和样式造的，我们甚至可以说，我们人不是从人类，而是从神类造的。 所以我们人是为着一个非常崇高的目的被造出来的。

二、形像与样式

形像跟样式是什么？ 形像就是人里头、内在的东西，例如我们的心智、意志和情感。 这些非物质的东西不是用肉眼可以看得见的，但却是确实存在。 样式是指我们外面身体形状。 打一个比方，如果从来没有人看过手是什么样子，有一天，有人找到了一只手套。 这只手套一端有五个长短不一的管子，其中四个管子在一起，另外一个矮矮胖胖的管子是跟其它分开来的。 这手套另一端有个开口，就像一个口袋一样，你可以装许多东西进去。 你可以装硬币，你可以装铅笔、尺，也可以装纸张，或针线，或戏票，甚至手机。 你可以装很多东西进去。 但是，我们要看这只手套是不是为了装这些东西而造的？ 这许多东西是可以装进去手套里，可是手套装得不满、不对劲。 只有这只看不见的手进到了手套里，把每一个空洞的管子都充满了，而且当这只隐形的手在手套里活动时，手套便照着手的动作也一同活动起来，每个指头都照着手的动作显出不同的姿势。 你才晓得，这个手套原来是照着手的形像、手的样式来造的。 我们看不见这只隐形的手，却看得到照着手的形像和样式所造的手套，它与里面的手一同作动作。 人就像这只手套，神就如同隐形的手，神照着自己的形像和样式造了人，并且要进到人里面，与人一同生活行动，这就是神造人的目的。 神要进到我们里面，不但是在里面充满我们，使我们满足，更在我们里面作我们的真生命，与我们一同生活行动，这是我们人被造的目的。 手套是按着手的形像造的，目的是盛装手；照样，人是按着神的形像造的，目的是盛装神。

三、人心的空虚和满足

有一首诗歌写的很好，「世界虽大，我心虽小，大者难使小者足。」 地球一圈有一万两千七百多公里，有五大洲，千万个大城市，跟我们心脏的大小简直不能相比。 这世上有多少物质的东西？ 百货公司里陈设了多少美丽的衣服、鞋子、皮包、相机等东西。 而我们的心呢？ 这么十几公分大小，却是欲望无穷。 有人拥有了几百套华服，上千双鞋子，还是不满足。 就算将整个世界都给了你，你的心会满足吗？ 可能当时会说满足，过了一阵子又觉得虚空了。 因为人内心的空虚不是物质的，物质的东西不能填满心中的空虚。 公元前四世纪，希腊最有名的一个君王亚历山大大帝，用三年半的时间，就从希腊一直打到了印度洋。 他所占有的国土面积辽阔，可是当他到了印度洋边上时，面对着浩瀚的大海，他问随从说，「前面还有没有陆地，可以让他再夺取的了？」 他的随从说，「前面是大海，没有陆地让他征服了。」 亚历山大听了，非常消沉，因为他里头的征服欲不能再被满足。 他在回程的路上，就郁郁不乐地死在半途中。

（一）金钱不能满足人

今天我们生活在一个物质发达的时代，但金钱不能够真正满足你。 你银行的存款，可能已经有了好几个「零」，你还是想能再搞多几个「零」。 但「零」越多，里面的空虚越大，不知道该怎么来赚更多的钱。 富翁没有安全感，经常担心会不会有金融风暴？ 股票、房地产会不会泡沫化？ 人成了金钱的奴隶，许多大富翁都不见得幸福。 柯达相机的发明人虽赚了许多钱，最后却跳楼自杀。 的确金钱不能满足人！

（二）学问不能满足人

我们今天也可说是生活在一个知识爆炸的时代，要作学问，真是学海无涯。 许多在座的是来念书，或作研究的，但穷我们一生，所能学习、研究的其实仅仅是沧海一粟。 古时最有学问、最聪明的所罗门王曾说，「多有智能，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤。」 （传道书1：18）所以，学问也不能满足人。

（三）享乐不能满足人

今日，我们身边的各种娱乐，跟前几十年的娱乐相比，真是进步神速：电影有三度空间的，光效与声效简直是令人身历其境。 爱唱歌的，有卡拉OK；爱登山，有各种爬山的方式与器具；爱下海的，有各样的游艇、游轮和小舟。 各种佳肴美膳，不需要作皇帝都能享受到。 但是当你都玩过了、尝过了，里面会觉得真正满足吗？ 我记得我小学时很喜欢看电影。 有一家电影院一天放不同的影片，这部影片放完，换另一部放。 有一次我考完试，进去连看了三场，看到第三场电影，我都不晓得我在看什么东西了，人物故事都搞混了，反而不想看了。 所以，享乐也不能够真正的满足人。

（四）成就不能满足人

还有，成就也不能真正满足人。 你看有些政治人物，当他一步一步的爬上职位，就算做到了最高职位，如总统或总理之类，还不满足。 职任满了，不想下来，尽力想作点别的事，但他的成就那么高，还能作什么？ 虽然他已经达到了顶峰，但是成就不能叫人满足。

（五）人里面有一特殊的空间——为了盛装神

为什么？ 因为我们人就像那只手套一样，手套被造不是用来装金钱的，也不是用来装学问的，也不是用来装享乐的，更不是为着装成就的，手套是来盛装手的。 我们人被造出来时，神在我们里面设计了一个特别的空间，为要盛装一个不是物质的，也不是金钱的，更不是属学问的，属成就的，乃是那创造我们的神，只有神自己能满足我们。 我们这个小小之心所需所要，只有基督能够满足。 我以前不认识神的时候，不晓得耶稣基督居然可以满足我的一切需要。 三十年前，我听了福音，开口尝试了，接触到这位造我们的神，欢迎祂进到我的心里来。 三十年来，我可以一直见证说，只有基督能使我们满足。

叁、人心中的真空

十七世纪着名的数学家和统计学家帕斯卡（B． Pascal），是一位很爱主的基督徒，他说过这一句话，「在每个人心的深处，都有一个神所塑造的真空，只有耶稣基督才能填满这个真空。」 英文讲得更好：人里面有一个叫做Christ－shaped　vacuum。 人里面有一个真空，它的形状就是为着耶稣基督而造的，意思就是说只有耶稣基督进来了，能够恰到好处地满足那真空里的每一处。 每一个点都是着着实实的、服服贴贴的。 相反的，其它任何东西进来了，总是会觉得有那么一点不服贴。

我们人心里的空间不是物质或精神界的事物能完全满足的，因为我们里头有一个东西不是属物质界的，也不是属精神界的，是一个属灵界里的东西。 你可以把物质界的全部东西加起来，把世上所有的东西摆到人心里去，但因为人心的空间和物质事物不是同一个层次的，物质的事物是不能满足我们心的。 同样地，精神界的东西也没有办法满足人心中的空间。 人心中的空虚是属灵的，是永恒的，只有属灵的，永恒的神才能满足它。

一、「耶稣基督」

为什么帕斯卡在这里讲「基督」的形状呢？ 而不说「神」的形状呢？ 因为我们里面这属灵的部分，这位创造我们的神是不能直接进来，这位公义、圣洁的神不能直接进入人里面。 祂必须先成为一个人，名叫耶稣，将这独一、无限、荣耀的神带到一个卑微的人里。 祂在地上活了三十三年半，为我们的罪死了，除去了我们的污秽，这样圣洁的神才可以进到人里面。 第三天，祂复活了。 在复活的时候，祂成为赐生命的灵（林前15：45下）。 到这时，祂得了一个头衔，称为「基督」。 这位神自己要经过这样一个过程，才能进到人里面。 就好像我们看到一头肥大的牛，无法直接张口吃它。 这头牛需要被宰杀，被烹煮，甚至熬成汤。 到了这个地步，我们才能很简单的，不费力就可以喝那熬好的牛肉汤。 神为了要让我们接受祂的生命，祂自己必须经过这样一个成为人，死而复活的过程，成为一个我们可以接受的「赐生命的灵」，这样就很容易被我们接受了。 这位经过过程的神，是所有人都可以接受的一位，祂被称为「耶稣基督」。 我们人里面的空虚就是为了要来盛装祂的；我们被祂充满了，我们人才能得到真正的满足。

二、人是神所造的器皿

有些人的观念认为神需要使用我们。 但圣经告诉我们，我们人是神所造的器皿，不是神造来使用的工具。 工具和器皿很不一样。 榔头是个工具，在敲打使用时很管用，但用完了之后，就被丢在一旁。 但杯子是个器皿，器皿就是用来盛装东西的，例如花瓶是用来盛装花的，杯子是装水让我们来喝的。 我们人是神所造的器皿。 圣经里有一本书叫罗马书，罗马书第九章告诉我们，神好象窑匠一样，用泥土做出不同的器皿，在祂所作的器皿里，有些是贵重的，是用来盛装神的，并预备得荣耀的，就是把里面所盛装的神彰显出来。 我们刚刚看到，人被造出来，身体的构造很特别，精神界的部分也很特别；但是在我们最深处，有一个很特别的空间，是用来盛装耶稣基督的，就是让这经过过程的神、荣耀的神、尊贵的神住到我们里面来。

肆、各种人生观

末了，让我们来看一看各式各样的人生观。

（一）、悲观的人生观

陈子昂的千古传颂的感怀诗：「前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下。」 他写得很悲壮，在浩瀚的天地间，得知宇宙无限，感叹人生有涯，怀才而不遇明君，揣摩不到人生存的意义，岂能不怆然流泪？

萧伯纳说，「人生有两大悲剧：第一，你想要的得不到，但是当你想要得到的已经得到了，那也是个悲剧。」 人生有一个无穷的欲望，一直想得到的，得不到会让你痛苦。 但当你得到了之后，发现你没有追求的欲望了，那更痛苦。

另有人说，「我们是无可选择地获得了生命，无可抗拒地失去生命，更是无可奈何地渡过生命。」 这句话真有哲理！ 我们人的出生是无可选择的，爸爸妈妈没有征求我们的同意，就把我们带到世上来了，然后我们就要自己想办法去过一辈子，这是无可选择的获得生命。 当我们碰到死亡时，虽然没有人想死，但是当死亡来时，没有一人能抗拒它。 眼泪、鼻涕、金钱、房地产、官爵、地位都不可能说服它，叫它延期，也不可能跟它讲情说理。 去掉了这两头，只剩下中间的「人生」，如果没有人生的目的，那只有无可奈何的混日子。 这样的人生太可怜了。 以上是一些悲观的看法。

（二）、乐观的人生观

让我们看一些乐观的，有人说，「今朝有酒今朝醉，那管明日是和非。」 意思是说，今天就好好享乐，随遇而安吧，人只要「快乐」地活着。 但这样不管明天的念头必须一直用酒来麻醉，因为不知道什么才能叫人真正的快乐呢？ 这也是没有目的的人生观。 有一个叫Santayana的人曾说，「出生和死亡都是无药可治，我们就尽情享受中间这一段。」 但是你如果真不晓得人从那里来，人最后会到那里去，怎么可能尽情享受呢，所能作的就是麻醉自己而已。

（三）、正确的人生观

我们来看看什么是正确的人生观：「人生的目的，不仅是要活下去，也不仅是要活得更好，更是要活得有价值，活得有意义，要知道为什么而活。」 从前面所说的，我们知道，人是由神所造的，人生的目的是来盛装神的，让神进来充满我们。 我们乃是为着这个目的而活。 这个认识让我们的人生非常有意义。

伍、结论

手套为什么被造？ 它有一个很奇特的形状，这个奇特的形状说出，它是为着盛装手而造的。 我们人为什么被造？ 我们人这么奇妙，我们该问一问这位造我们的神，祂将我们人造得这么的特殊、奇妙，究竟是为着什么？ 圣经告诉我们，神造人是作尊贵、荣耀的器皿来盛装祂的。 （罗9章）

在第五世纪，有一位很有名的神学家名叫奥古斯丁，他是非常出名的哲学家，也是语文学家和辩论学家，是一个在智能和学识上都非常有成就的人。 他出身于富家，却生活放荡，在年纪很轻时就做了大学教授，却发现没有一件事能满足他，他听到了圣经上的话语，相信了耶稣基督。 信神之后，他就讲出这段话来：「神啊！ 你为你自己造了我们，所以我们的心除非在你里面找到安息，否则永远不得安息。」 真的，我们的心除非在神里面找到安息，要不然是永远不得安息。

朋友，您愿不愿意现在就让神进来，得到你人生的意义，也得到永远的安息？