第五章 在全地有一个新的声音

第五章 在全地有一个新的声音

「当我们仔细调查所有的证据，有某种超自然媒介，更正确地说是超自然力量介入其中。是不是有可能，在突然间，没有任何意图地，我们撞到科学证明那位最高的存在者？那位介入的神，岂不是如此奇妙地为我们的益处而创造这宇宙呢？」

葛乔治(GeorgeGreestein)，天文学家

我们总是在持续改变的季节中。神的话告诉我们，我们能够知道时候和季节，当时间的累积快速地临到，现在更是如此地发生在我们的面前。直到时候满足'祂肉身再来，时间会持续不断地让神的手来耗尽。马太福音二十四章22节：「若不减少那日子，凡冇血气的总没有一个得救的，只是为选民，那日子必减少了。」

当明白永恒正入侵时间；我们面临的挑战是，要进入那个领域，在那里，我们就明白神如何看待时间是与我们有所不同的，在那个领域，时间被压缩。换句话说，当神永恒的思维入侵人天然的心思，人就能够像神一般去看、去明白。

当永恒入侵时间，时间就缩短。这样做是为了在耶稣再来之前’在短时间内成就更大的事：即使二十四小时仍旧是我们所接受衡量一天的概念，但在一百年前对时间的看法有着极大的不同，以前花上一年的时间，从这个大陆旅行到另一个大陆，并不觉得有什么不方便，但现在的人若不能迅速到达某些地方，他们就非常挫折。

容我再次提醒你，但以理书十二章4节所宣告的：「但以理啊，你要隐藏这话，封闭这书，直到末时。必有多人来往奔跑(或译：切心研究)，知识就必增长。」

因着通讯、科技、计算机技术的突破，更不用提网络邮件、网上银行、网络购物及微波炉产品的发明，只要你付费，我们就能在短短数小时内能获得全世界的信息。而在过去，这要花上数年的时间，由船运送邮件，从这大陆到另一大陆，以前要花上一年的时间，现在只要一个月就完成了。以前花上一个月的现在只要一个星期，以前要花上一个星期的，现在只要一天；以前花上一天，现在只要一小时。让我这么说吧，时间缩短了-在时间里发生的事也似乎被压缩。

若是我们同意神在凡事上都有权柄·那么祂岂不也在时间上有权柄吗？只有祂才能操纵时间，祂创造了时间，时间顺服在祂之下。假设祂要让我们的年日比我们所习惯地更快速地飞过，祂是可以这么做的。我们甚至都不会注意到，因为我们仍旧以六十秒来计算每分钟-而在祂的实际中，分分秒秒已进入我所称为接力的时间。神有这样的能力，照訑的旨意来支配时间，而我们却只是在自然界里来看待时间.

我要你真实抓住的是，当我们进入父神、圣子、圣灵的心思中：我们的看法就改变了：举例来说，一个人只剩六个月可存活，这一段时间似乎是飞快，然而这段时间对另一个人来说，可能是非常漫长的。「看法」是主要的关键词。

我们活在的时期，就是在过去六千年预言所宣告的剩余一段很短的时间。圣经上关于这世界、教会、以色列的每段话语都要应验。我们活在多么令人兴奋的时刻，我们将要看见眼未曾见过神大能彰显的世代。

很明显地，在天上、地上都将有一个转换，将有更多的启示供应给基督的身体。我们因着这些神的仆人、使女而蒙福，他们每天将神国度的新鲜看见分享出来，即使有新的声音宣告出新鲜的看见，神的话仍永不改变。

今日将会有带出戏剧般震撼的恩膏被释放出来

在过去几年，我们向教会历史中一些最具重要根基的领袖道别，像我最亲爱的朋友.在主里伟大的母亲，夏路得(RuthWardHeflin)已经得着她的奖赏，因她对神荣耀的启示、信息及异象-使得新妇能进到在祂里面一个新的高处。我们亲爱的海肯尼(KennethHagin):在神的家中带下信心的革命，他挑战我们去相信那不可能的，他现在在天上享受那喜乐。伟大的神学家叶光明(Derekprince)，在70年代，在灵恩的复兴中一个极重要的声音，也回到荣耀中。这些只不过是在事奉主里，主在他们生命中如此密集地使用他们，以极有力的方式来触摸我们的一些见证人而已。但他们传讲的信息，那驻留在他们身上的外衣-并没有归于尘土。有其他的人已经拾起这外衣，继续去做那更大的事。我最好不要列出这些大有能的神的仆人、使女，免得我漏掉任何一个。在我们的时代里，有许多伟大的领袖，他们响应神的呼召，进入神的工作，因着他们立下的信心根基，今日我们得以站在其上。他们当中有很多是接到他们所属门下的外衣，这些外衣都有传承。

今日将会有带出戏剧般震撼的恩膏被释放出来。这些震撼提醒了我，那些在旧约中提到的伟人的外衣，我们正目睹各式各样的投影，如伊莱贾、但以理、戴维、塞缪尔、伊莱沙、摩西、亚伦、末底改、以西结、哈该、以赛亚、阿摩司、所罗门、亚伯拉罕、艾萨克，雅各布、以诺及所有神重周的仆人、使女，他们在天上成为云彩般的见证人。

这些外衣是各式各样不同恩膏的投影，这些恩膏是来自、也透过耶稣基督藉由圣灵赐下的。如同这些承接外衣的见证人，因着这恩膏使他们能向天上地下的执政权柄说话，凡蒙圣灵与火施洗的，都将带着基督的恩膏。

基督升天之后降下的恩赐(使徒、先知、传福音、牧师和敎师)在基督的身体中兴起，这些外衣将带着他们自己的声音继续传承下来，为了成全圣徒，预备基督的新妇。我们将见证到末世最大有能力的恩膏，它们是为了现今的机会而释放的。

你能想象在保罗书信中对教会的某些陈述是多么地陌生呢？因为他是将天上宝座直接领受新鲜的启示分享出来。他们有摩西的律法及大小先知书，他们知道他们听见的是真理，因为保罗所分享的与大小先知书相连贯，也与摩西的律法相符合，但是他们所听的仍旧挑战了他们的心思。因为他们不曾听过任何像他们所听见的。甚至基督在他们中间行走时，他们听见祂的教导，但对这些教导的理解就像对外国语文一样不熟悉。

组成公会的属灵领袖及跟随者，使情况更恶劣，他们为了继续保有他们的影响力，他们以一种新的政治途径来传扬福音，这就是所谓的「犹太主义」。他们告诉新基督徒可以接受耶稣基督为弥赛亚、为救主，同时也要遵行摩西的律法。他们提醒这些新入教的说，摩西的律法也适用于他们’因为它是神的一部份，所以说基督从神而来，他们接受了祂为个人救主，祂也会要他们去遵行摩西的律法。这是公会领袖们耍的心理花招，我可以确定有数以千计的人喜欢他们不需放弃他们原本的开端。但事实是，当这些新生的基督徒试着活在摩西律法及藉基督恩典称义的教导中时，就陷入极深的捆绑。

在末世，教会中将会兴起前所未有的先知性政治的声音，在地上，这些政府因着经历的危机及景况将使他们转向寻求先知性的咨询。

阿摩司书三章7节：「主耶和华若不将奥秘指示祂的仆人——众先知，就一无所行。」

神会兴起前所未有的先知性服事，全地都将见证到如同摩西时代祭司君王的关系。王的先知走进许多法老的家宣告主的话。在这末世，我们将见证到同样类型的事奉，他们口中所出神的话就像烈火。

在一次聚会中，主的荣耀如此强而有力的临到，先知的话语宣告出来。

「主说，属灵的空气将改变，我的百姓将会以非比寻常的方式看见我，主说的必然应验，我将以神迹奇事来印证先知的声音。当他们一开口，天势将震动，政治将震动。他们有许多人将屈膝，将会有许多夜半的会议，先知将宣告出极准确神的话语，有许多人将因他们所见的异象，而试着毁灭这些先知。将会有你所不曾见过的大震动。在那日，先知不再只是被咨询，他们要说出纠正、斥责、审判。敬畏主的心将临到许多君王。这些君王因着敬畏主，他们将扬声呼求主的话。当内阁闲员试着用理性去理解主的话就将稀微。但主的话将透过先知的宣告，临到这些君王，而使这些理性推论全部失效。主说：事必如此成就，我的热心必成全这事，因为主如此说。」

人类起源的文献是空缺的，这是因为人类是活在荣耀里。这一小段在地如在天的地方称为伊甸，「伊甸」在希伯来原文其中的一个意义是：「瞬间的永恒」。当神造人，祂将人放在这「瞬间的永恒J中，使徒保罗说他曾处于两者之间，他似乎同时进出在这两个世界，他走进了同时并存的永恒或超自然。我们进到荣耀的云里，我们也将经历到保罗所经历的，这是个多么令人兴奋的可能性啊！

经文记载耶稣说：「他是神荣耀所发的光辉，是神本体的真相，常用他权能的命令托住万有。祂洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。」(来一：3)

启示录四章11节：「我们的主，我们的神，祢是配得荣耀、尊贵、权柄的·，因为祢创造了万物，并且万物是因祢的旨意被创造而有的。」

想象一下，能有一天不用担心什么时间。想象你能召唤动物王国的动物聚集一起，牠们就坐在你的前面，你为牠们取名，从那时刻起，动物知道牠是谁；想象你走在园中，为所有的花朵、植物命名；在天起凉风的午后，你与神同行讲话。你有足够的智慧，你的大脑是百分之百的脑力。事实上你能够本能地明白所有超自然的事，这是神在你里面的基因全然发挥的结果。多么不可思议的生活！借着称呼神的创造，亚当所做的每件事都为神带来喜悦。这是地上第一次，从未有过的赞美敬拜。他们彼此的喜悦来自这样的方式。借着心领神会神所造的一切，宣告一切被造之物是荣耀、是奇妙的，亚当、夏娃能经历到其他被造之物所不能经历的——完美的敬拜。

敬拜带我们进入第三层天，我们以心灵和诚实敬拜祂。在敬拜里，我们经历到祂原本定意我们与祂同在的气氛。在敬拜中，你不再与物质存在的元素相关连，在敬拜里祂成为一切，祂是所有一切的启示。

约翰福音一章3节：「万物是借着祂造的；凡被造的，没有一样不是借着祂造的。」

祂是一切万物所本，自始至终，祂等候我们单单去敬拜祂的所是。教会却在这点失足而进入属灵的黑暗，有许多人着迷于祂所造的，而不是在祂的同在中让祂得着。

有没有可能，我们已经失去在祂的同在中让祂得着的渴望呢？我们的生存空间不就像放在铁砧上、在地上大气层内锻造捶打吗？我们是否很容易在我们面对争战中注视撒但及其爪牙，而使我们变得软弱，无能为力？当地上这一切事物不再存在，祂成为我们的一切，神迹就随之而来了。当祂的同在成了最优先，然后你的需要就成了祂的优先。

我们一次又一次见到这样的事情，奇迹的发生甚至连一个祷告都不需要。当他的同在被召唤，他的荣耀成了渴慕，这就是我们将看见祂在全然荣耀中彰显她自己的时刻。

我们目睹了瞎眼看见，耳聋的听见，哑吧说话，瘸腿的行走。当整个气氛是天上，而不再是地上的，其中所充满的全是祂的所是，那时候，创造性的神迹就垂手可得。

当我们用心灵和诚实敬拜时，神迹就随之而来。祂从一开始就设计我们居住在这样的气氛里，与这位造物主相遇。敬拜是这位造物主宰所设计的一种生活方式。在敬拜中，我们完成了受造的目的。.完成神的旨意对我们而言就是敬拜；有个看起来是自相矛盾却是正确的理论，就是由一个引发出另一个，因为它们是交织在一起的。我们用心来赞美敬拜，将我们一切的计划、程序都放到一边，我们能确定的是：祂一定会出现在祂的百姓当中。若我们完成了祂的要求，祂也会成就祂的旨意。

神要全世界都知道，祂是自有、永有、伟大的神，没有任何的力量能与祂的大能相比。当我们赞美敬拜祂，这大能就能由那些相信且与圣灵同行的人来应用。这时我们就能期待那不曾期待的，经历不寻常的，相信那不可能的，然后目睹神迹。

你的敬拜将在地上带出新的声音

这是祂荣耀的时刻。没有其他可以满足。只有祂同在的彰显可以满足那在基督身体里极深的饥渴。这饥渴是神放在你里面的，这也是你读此书的感觉。当全教会都只接受机械式的敬拜时，你却渴望祂的同在。你的期待仍旧是神同在的彰显。

你的敬拜是你所寻求满足的催化剂。你的敬拜将在地上带出新的声音，那是祂的诗歌，祂的心跳。那旋律是从你里面的人所发出的共鸣。我们的敬拜加上周围的敬拜，使敬拜变得更强烈，那声音汇集成云团。当那敬拜的云挟带更大的能量，它就开始将全体敬拜者提升到另个领域——荣耀的领域。

在地上将有新的声音。那不是老歌新唱的声音，那是神心跳的声音；那是祂的声音从祂的百姓赞美中发出的。你是否能听见祂向你所唱的新歌呢？打开你属灵的耳朵，听见天上的诗歌，听见那充满全地的新歌。

有个神的属性所启示出来的领域，是在五分钟前你所不认识的。天使环绕在宝座四围，神揭示出他们不曾见过的启示。他们不需向前或向后，因为他们前后都有眼睛。他们唱着「圣哉」。

启示录四章是天上敬拜的全然彰显。任何一个人都能赞美，却不是每个人都在敬拜。我们唱着所知道的歌，它们只在一度空间。除非你唱新歌，否则灵的领域并未进入到会中。在你的灵里，有一首新歌能将你带到那里。别人的诗歌不能带你到那里，可是在你灵里的新歌却能带你到那里。如果你只是靠投影在墙上的诗歌来敬拜，那你就不知道如何敬拜，因为那敬拜只是从你的头脑出来的。女人常问她的男人：「你爱我吗？」若男人需要人敎他去说他爱她，那是从头脑出来的，而不是从心发出。若真是从内心出来的，你不需要教导就能明白。在聚会中，我们唱着现代诗歌，我们将错过另一度空间。在聚会中，我们可能唱属灵、荣耀的诗歌，然后回到现代的歌。我们往回走，荣耀也开始离开。荣耀离开是因为新旧不能混在一起。

我们开始赞美敬拜，常常用「已知」的歌开始。可是当我们用新歌开始敬拜，也用新歌结穿没有现代的诗歌。我们留在新歌，因为新歌就是唱出先知性的话。每首诗歌都有节奏、韵律、节拍。当亚当犯罪：整个地球的节奏改变了，超自然变得陌生；若真有超自然发生，那只是个偶发事件。可是人受造却是要活在这样的超自然中。音乐是全球的声音。人们唱歌时是在说预言。有些人是很不可思议的，他们告诉你：「当诗歌开始唱时，我听见这个声音」，其实要等到人们开始唱新歌，否则聚会就缺了一度空间。天使环绕着宝座唱着：「圣哉！圣哉！圣哉！」什么是新歌？当神创造路西弗，你能分辨出牠的独特性。在牠里面有音乐，牠是在天上司掌敬拜的部门。因着路西弗这个名字，你可以看出牠的独特性。

“el“在希伯来文是「神，全能、大能、创造者」的缩写。加百列(Gabriel)、米迦勒(Michael)都有el在他们名字的结尾。路西弗并没有el在牠名字的结尾。不论神造牠是多么全然美丽，并没el或神在牠的名字里。神从来没有给路西弗祂自己的名。路西弗认为牠拥有所有，牠认为若逐出牠，天上将苦不堪言，牠没料到圣灵在那里后补。圣灵等牠堕落，那在圣灵里的新歌是路西弗所没有的。在圣灵里有路西弗所不知道的节奏、韵律及音调。当撒但堕落了，神，所给这地上的第一件东西就是新歌。

为什么是新歌呢？为了赢回撒但和牠的爪牙藉音乐所夺取的整个属灵空气和地上的节奏。新歌是由一个节拍、一个节奏、一个韵律所组成的。什么是节奏呢？很多事正在灵界发生，只是我们没意识到而已。一个节奏是一个行动。有人在新歌中得医治，被释放得自由，因为新歌是神的话吟唱出来。节奏就是行动。什么是节拍？节拍代表着时间点。它代表着什么时间点呢？现在信心就是。节拍带出时间点，虽然时间对于所处的情况并没有真正的定义。若赞美是一种确认，则我是现在就得了医治、得释放，得自由。当你赞美神，你的赞美更确定神已经做成了。节奏是行动，节拍是信心。我们怎么能够和谐呢？神的荣耀降临，根本就不须要预演。任何一个人都能在那新歌里进入。

音乐中有七个主和弦。当我们唱灵歌，要用第八和弦来调和。第八和弦是小和弦，在小和弦里每个人都可以和谐地唱。在戴维的会幕中只有小和弦被使用，那称为会幕的敬拜。在会幕中，戴维有四班轮值。经上说「荣上加荣」，所以再来的会幕敬拜是接续前一个轮班的班次。

这不会是相同的荣耀。它会是不同的荣耀-因为是从荣耀到荣耀，再更荣耀。透过他们的敬拜，持续着神的同在。

超自然的活动是一天二十四小时都在持续发生。仇敌很厌恶我们进入新歌。我曾经在神的教会中(ChurchofGod)中一小段时间，我们在伦敦的教会有个主要目标是新歌的教导，或是唱灵歌。这是极其辛苦的，因为有些人认定除非神告诉你，否则你就不能唱灵歌。你可能会猜想，在属灵恩赐及方言上有很多的误解。我们必须教导：说方言是不同等于神给你话。在方言里的信息及翻方言相当于预言，可是预言的恩赐却是列在恩赐的第一位。所以预言基本上是将它说出来。很多时候，在灵界我们会说预言及说方言。人们以为你是在翻方言，但事实上，在你说方言之前你已经领受了话语。你说方言是在建立你的灵，去说出领受的话。这都是从神来的，但我们要明白：我们可以发预言——只要开口。有时候你不需去挑战你自己，就可以发预言，因为已经在那儿了。神等候你开口说出来。我们唱新歌的当下，神就开始拟出行动。你何时才踏进去唱呢？你一越过就进入另一度空间，聚会将会如同光明与黑暗的差别。

你能想象，有一天，当我们敬拜时，每个轮椅都空了，瞎眼都看见了，耳聋都听见了，癌症都得医治。我们已经临近了，可是我们要学习：怎么在敬拜中进入永恒。当我们敬拜神，永恒就成为我们的实际。

神渴望我们能唱出灵里的新歌！我们必须改变我们的敬拜，否则它就成为习惯性的动作。耶稣不会到那种只是习惯性工作的教会。祂来到那些知道如何在神国接待、并触及超自然的百姓中。那些真知道如何敬拜的、要学习心灵和诚实的歌唱，直到这样的敬拜成为我们天然的一部份。在你灵里有一首歌是直接连上水流的。

约翰福音四章23节：「时候将到，如今就是了，那真正拜父的，要用心灵和诚实拜他，因为父要这样的人拜他。」