第八章 永恒！信心达到神的时区

第八章 永恒！信心达到神的时区

「我发现，很令人难以明白的是，一位科学家不承认在这宇宙出现的背后有个更高合理性的存在，就像我无法理解一位神学家会否承认科学的益处。」

----冯布朗(WemherVonBraun)

先锋火箭工程师

信心是神居住的时区，它是现在、过去和将来。信心是比时间更高的律，使我们能在更高的律中生活及运作。透过信心，我们可以走出时间，进入永恒。信心是桥梁，或是一个连接时间和永恒的通道。没有信心，要明白借着圣灵进入永恒的概念是不可能的。

我们常是危机导向，意思是，我们倾向于活在危机存在的感官领域，使我们不能看见，或感受到神的荣耀。这样的观念使我们常以人文知识及事实，而不是真理，使事情复杂化。信心是从真理的律，也藉真理的律，在真理的律中来运作的。

祂是昔在、今在、以后永在的，祂是永不改变的。祂是神，要与人类沟通，神总会有困难，因祂是从永恒到有限的时间空间里面。在一方面，祂是说我们不能明白的语言。祂知道这难题，可是我们不明白。我们无法从时间的领域去明白永恒。

这样的「代沟」是否能被衔接？这全仰赖神自己开始解决这种无法沟通的问题。一定要有钥匙才能解开祂思想的密码，一定有什么在两边都可行得通的。一定要有个有效的交换媒介，可以在永恒及时间领域中使用。

当神赐下信心，祂就提供了一个有效的交换媒介可以在天上及地上使用。信心是永恒里的货币，也是地上的一种承兑货币。神必须给人信心，使人可以越过时间、空间及物质界的限制，与造物主相交。

堕落之后的人心无法明白永恒。人的心很难能接受，神已经给予他钥匙可以征服或改变时间、空间所为他预定的界限。那钥匙就是信心。

神给我们信心，可以打开时间的监牢，自由地进入祂荣耀的领域。这扇门在两边摆荡，没有怀疑的限制，让我们进到祂的面前，也使神可以直接临近我们。一旦信心的钥匙插入时间的锁，凡事都可能了。人可以自由地支取天父的宝藏。

不再有不信的重力拉扯，我们可以自由地进入祂的同在。我们不再怀疑神所说祂将要做成，或者祂说祂会做成的。对这种人，时间不再是威胁。当神找着了这样的心，那凡事就都可能了。在这样的人里面，神就是神。

不信将不能再夺取这样一个超自然的空间——一起，他们就能揭开「新生」真正该有的样式，神在人里面，将神的国带到地上，拥抱加略山的得胜。

哈巴谷书三章3节：「神从提幔而来，圣者从巴兰山临到。〔细拉〕、地的荣光遮蔽诸天，颂赞充满大地。」

提幔的意思是「不知何处」，所以可以这么来读：「神不知从何处而来」。我知道对人的心思这是很难理解的，有人或有事物是自有永有，而那就是神奇妙奥秘的部份。

祂是永恒，在起初之前，没有何处是祂的出处，这是为什么祂要创造「起初J。科学家发现有一个正在爆炸的星球，当地球能看见时，这个事件实际上是在地球以外的时间区域三百年以前的事了。花了三百年，才使这个事件在我们的时间区域中成为看得见的。

我们也知道，光线从太阳的热中发出到我们身上，七分半钟已经过去了。所以我们在夏天感受到的热，都已经是过去式，是陈旧的了。

以赛亚书四十八章3节：「主说：早先的事，我从古时说明，已经出了我的口，也是我所指示的。我忽然行做，事便成就。」

有些事将突然摇动你的世界；有些事将突然在财务上带下改变；有些事将突然在你的身体上发生，有些事将突然在你孩子中改变；有些事将突然在你的婚姻中改变。

我们正在「突然」事件的季节！你若进入到生命中觉得不能再等一刻的点上，你将进入生命中「突然」的季节！为在前头的彰显赞美主——不要等到看见了才相信，在神迹发生之前就赞美主。突然偿还了所有的债务！突然从多年的沮丧中得着释放！突然获得工作的升迁！期待吧！

要能明白信心全然的彰显，我们必须认识时间运作的限制。你若从时间的帘子里去听、去看，你是从咒诅的帕子里来听来看。我们无法从时间的观点来看信心，我们不能从时间来明白时间，只能从信心的领域来认识时间，因为信心取代了时间。我们只能从较高的领域去看较低的领域，无法从较低的领域去看较高的领域。

我们无法借着人堕落之后的看法，来明白这个堕落世界的运作。我们必须要到更高，以便取得优势。我们必须从永恒的领域来看时间。我们无法从时间的位置看永恒，因为这将毫无意义。

信心有神话语的见证，看看马可福音十六章20节说到信心，「门徒出去，到处宣传福音。主和他们同工，用神迹随着，证实所传的道。阿们！」

神认识信心，因为信心和神是相连的。信心是在所做的事上得胜。

约翰一书五章4·5节：「因为凡从神生的，就胜过世界；使我们胜了世界的，就是我们的信心：胜过世界的是谁呢？不是那信耶稣是神儿子的吗？」

我们必须对神有信心，而不只是信赖。信赖就像叫一个孩子从游泳池边下跳水，你会接住他。信心比信赖要更多一些。信心敎你说即使你不能用肉眼看见，你却满心相信你会被接住。一个孩子也许能信赖你说的话，可是实际上要从游泳池边跳下水，则需要信心。耶稣是信心的启示，祂是我们的所有权状。

希伯来书十章1节宣告说：「信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。」希伯来文从右读到左，使我们可以明白神总是从起初就指明末了的事，也从末了的事指明起初。希伯来书十一章的一开头就用这「现在」这个字眼。可是在我们进入「现在」之前，到底发生了什么事呢？未见之事，或称之为永恒的事带出了确据，确据带出了盼望，盼望带出了实底。当实底出现，我们则在现在宣告出来。那已经彰显的确据支持着「现在」。

神迹是跟人有关的。借着信心，人的行动启动了神的响应；没有信心，行为是死的。有人相信神迹却没有信心，什么事都不会发生的。信心的行为激发出神的神迹奇事，这就像引擎的火星塞，当启动器一发动，火星塞就点燃引擎。

生命在血里

信心是一种在双方里的盟约行动。盟约是透过血来立的。血代表着生命的精力，我们不能明白神的生命，是因为我们并未完全理解血的意义。你听人说「生命是在血里」这样的叙述是真的。若你失血，你就失去生命。当医护人员在处理大动脉的枪伤或割伤，医学名词上他们会说顾虑到伤员的大出血，而实际上说法是他们顾虑伤者的生命精力正在流出。生命是在血里。当我们应用这个概念到属灵层面，我们必须明了所有一切在神里面的就是在祂的血液里。血是祂生命的精力。

每件过去、现在和将来的事，都包含在基督的宝血里。我们的信心对神隐密之事常常是盲目的。我们倚靠自己的信心，而我们的信心又受限于堕落的人文知识。人们太常单单倚靠我们五官的感觉。神能够、也可以在所有不同的领域彰显祂自己。可是若我们透过五官来接近信心，我们实际上已经限定了我们所能接受从神来的回应。祂不单只是透过感官领域来行事。魂是心思、意志和情感的地方。我们若凡事都只在魂的领域来与神互动，将错过祂在我们灵里所做的事。祂彰显是在超自然里，而惟一能分辨的是从我们的灵，而不是魂。

我们要到何时才能接受在基督里一切都是我们的实际呢？祂不是说我们与祂同为后嗣吗？我们不是被领养成为儿子吗？若真是如此，那为何我们只透过心思、意志和情感来度过一生，而不是用祂的心思、意志和情感呢？

当耶稣在地上行走，祂是因信得生，也凭信而活，这是信心的盟约。字典里定义盟约是：「在双方或更多方所签署具有约束力的合约；一个约定。一个神圣的合约或誓言，由教会会员所签定要护卫、或支持其信仰、宣言及教义。神学上，在新旧约中已记载神对人的应许。」(《美国文化遗产字典》，AmericanHeritageDictionary)

所以，耶稣在世上也都要凭信心而活，一定有些从神国而来的誓言、合约是关于其信仰及其教义的·耶稣根据这些来执行。没有与圣父、圣灵有合法的誓言或约朿力的合约，耶稣就是非法行为'或凭祂自己而行。但因祂们是三位一体，上面的情况是绝不可能的。这使耶稣的信仰，成为你我可以信靠的。因着神圣的盟约，我们以祂的新妇的身份进入，而祂是用自己的宝血签署这盟约。对我们这方的惟一要求，就是在祂里面的信心，这信心是祂已经为我们赢得了。神的天性就是信心，神的属性是信心。我们必须如此看祂！当照着我们堕落亚当天性的智慧，我们就会错过许多祂藉救恩放在我们里面那盟约的智慧。现在信心必须成为我们的生命，因为那是代表神住在我们里面的明证。天然人是属灵人的出口。灵带领我们，肉体就会跟随；若是魂带领，则是心思、意志、情感来带领。信心是灵方面的事。除非你认识信心是什么，否则你不可能将信心放在神的在全能上面。神是无限的，祂就是无限。不论你领受的启示有多大，你可以全然把信心放在祂上面。祂是不会失败的，因这是不可能的。若神会失败，那祂是人，就不是神了。人是在时间租约里面，神是自有永有，我们是透过基督在那自有永有的里面。成熟的信心不可能在半途就用尽了。有个耳熟能详的句子，是我在德州常听见的。这句子似乎这么说的：「你不可以在河中间换马。」老牛仔会这么说，是他们从经验得到的。若你正骑着马要渡河，到河的对岸再去换另一匹马，否则你可能就停在河中间。更糟糕的是，你会弄湿靴子；你与一匹马在水中间，马会让你下马，而另一匹你试着要骑上的马，不会让你在水中套上马鞍。马若已经前往河的另一边，牠就不会再去承载牠一开始就没有承载的。是需要信心才能越过眼见、而看见事情已经成就了。你能想象，若基督在面对彼拉多时，祂决定说「我受够了」。在那时候从天上叫下荣耀，然后就消失踪影，留下人们在那里怀疑祂去了哪里，那么，现在我们不知全都在哪儿了。可是，耶稣的信心是从天父来的，天父的信心是永恒且成熟的，这信心在被差去所要成就的事上一定会坚持到底。或者你可以想象，若三位一体的神在创造的第四天就说祂们创造能力已用尽，这是很可笑的，不是吗？那么，何以我们会认为我们能用尽从主得来的信心呢？祂的浩瀚就是我们的浩瀚。

有几个小小结论，我要放在你的灵里：

1、得着就是信心的确据。

2、你所得着神的彰显，是神现在正在运行的水流。

3、神要传递给我们的，是祂的渴慕。

因为这三个元素，我们常常会在属灵争战里。仇敌总是要拦阻我们得着信心的确据。牠也会扭曲彰显，使我们困惑自己所得着的到底是不是出于神？你常发现：当我们的渴望实际上在我们里面产生出一种积极的反应时，我们就会认为「那是不可能的！」我们何以这么困难记得，祂说过「祂会将我们心所愿的赐给我们」呢？若我们以祂的心为心，则我们所渴望的，也是祂所渴慕的。

祂的宝血洁净我们的心，使我们可以透过祂宝血的约来运作信心。实际上，祂是在净血，使我们能带出祂的属性。祂的宝血洗净了一切的恐惧、怀疑和不信。

你可能心里会这么想，「为什么我的信心带出的果效并非如此呢？」罪拦阻了信心。罪一出现，就稀释了信心。就像病毒感染一般，虽然你的身体仍旧可以做事，可是它却不能达到全部发挥。罪拦阻了信心，也是如此。

信心是坚持到底的。信心不会因困难而被困住，你记得在罗马书四章19--21节提到亚伯拉罕的故事？

参

「他将近百岁的时候，虽然想到自己的身体如同已死，撒拉的生育已经断绝，他的信心还是不软弱。并且仰望神的应许，总没有因不信心里起疑惑，反倒因信心里得坚固，将荣耀归给神。且满心相信神所应许的必能做成。」

若有所谓成熟的信心，这就是成熟的信心。亚伯拉罕将近一百岁了，他的妻子也不能再生育，可是因着时间都不能改变的誓言，合约、盟约在那里。因这誓言所带下的应许，亚伯拉罕不倚靠自己的肉体，去决定神的应许是否能够成就。经上说：「他不看他像是已死的身体。」大部份的人都会告诉你：到那年纪，身体已近死亡了，可是，那是时间的说法，而不是盟约的宣告。亚伯拉罕成了比你想象中年轻的最佳模范！

神赐予我们一个信心的盟约，因为神是信实、守约的神。祂透过我们来彰显，也向我们彰显，全在于我们的关系，而不是我们的宗派。凡你有信心的，就是你所相信的。我常见很多神的仆人对其组织、牧师及宗派比对这位创造宇宙天地万物的主宰还更有信心！即使是耶稣也必须斥责这些宗敎领袖、法利赛人和撒都该人，他们不能认出他是谁。「哦！你们这小信的！」即便是使徒们，主也同样责备。现代的宗教则是使人承担许多活动、哲学、规则，规定及宗派的责任多过于做神的工作。而整个的争论就是在于信心而已！

告诉他们：是在耶稣基督里神的信心

当你走在路上，有人来问你：什么是你信心的根基？告诉他们：是在耶稣基督里神的信心。拜托，请不要告诉他们你是属于哪个宗派的！他们最不想听的是你教义上的信仰宣言。他们问了对的问题，所以请不要给错误的答案。

若神的国是网络电视，信心就是卫星天线，我们用它来接受空中的讯号。在早期电视是黑白，画面当然不如现在高画质的清晰，但对世界来说，电视就是一种神奇的东西。就像早期的教会，我们所听、所看，就像是早期的黑白电视，当我们越接近主再来的日子，知识加增了，我们现在所听、所看是极不同的讯号，讯号越发靠近所发射出来的地方，它的讯号就越强。当永恒入侵时间，讯号越密集。事实上，已有许多接收器已发出在地上和天上正在发生改变的信息。