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十三、论圣道之真谛9

人文主义批判 by 章力生

──致许总理世英书

静老姻丈赐鉴:自违道范,忽逾十载,望风怀想,辄用孺慕。曩曾肃书奉候,托友在台,登门面呈,想承蔼察。双年虽禀候久疏,惟晨夕祈祷,辄于神前,以公为念。顷奉于院长右任等赐柬,藉审月之十八,欣逢九旬大庆,重洋遥隔,不克登门趋贺,特与内子率小儿等于舍间每日举行之‘家庭礼拜’,专诚祈祷,藉申贺忱。并托台友就近奉赠拙著‘原道’一册,以为公寿,亦可略见侄慕道之过程,皈主之原委。基督圣道,乃为真神启示,非同凡俗宗教,故其奥秘,非凭人智,所能窥测。“生也有涯,知也无涯;”世人妄以‘有涯’测‘无涯’,无怪不能祛疑解惑,信奉真道。侄曩沉迷儒、释、道各教,有切身体会之经验;且曾应聘,赴印讲学,妄拟弘扬佛法,以复兴东方文化宗教为己任。乃忽蒙神殊恩,开其心眼,因得转迷成悟,藉窥“永古隐藏不言的奥秘”,“出黑暗而入奇妙之光明”;用是应神呼召,粪土万事,潜修神学,阐扬圣道。曩岁曾撰“世界名人宗教观”一书,都十六章,集古今大哲学家,大科学家,大教育家,大政治家之言论,同为圣道奥秘作见证。昨偶读法国大科学家巴斯噶氏(BlaisePascal)之见证,于人生之奥秘,圣道之真谛,感情益深。查氏年十六,即已完成其有关投影几何之名著。青年时期,复先后发明计算器,晴雨表,水压机,驳斥以往物理科学之谬见,建立科学方法之体系,诚为旷世罕有之天才。惟氏于科学上之发明,初未能满足其灵性的要求,而尤不克令其了悟人生之奥秘。以是痛苦烦恼,无以自遣;尤感人若离神,其境殊惨,而科学哲学,又俱无由令其认识真神,终不能偿其愿,而慰其心;失望之余,遂读圣经。某夕展诵约翰福音第十七章,神忽显现,当年摩西所见,荆棘中之火焰,充满其室;上获圣示:曰:“亚伯拉罕的上帝,以撒的上帝,雅各的上帝,非哲人之上帝,非学者之上帝。”自是转迷成悟,始知科学哲学,不能通神;遂敝屣科哲,粪土万事;面对真神,获大平安,得大喜乐,此乃一六五四年十一月廿三日深夜十时半至十二时半这事也。当时巴氏神志清明,特将圣示闸以笔录;后又以羊皮纸,郑重缮正,缝于襟内,终其一生,未尝语人,及氏去世,始被发现,兹珍藏于巴黎国立图书馆。氏悟道以后,即赴凡尔赛附近之道院退修,又亲闻主声,向其启示,略谓:“余在十架,即已念汝;点滴之血,亦为汝流!”氏即双膝跪拜,俯伏主前,愿献全身,以为主用,于此悉弃其骄气与淫志,谦挹自卑,判若两人;并彻底了悟,寻求上帝,非藉人智,端赖圣经,而人生奥秘,亦唯十架,可予解答。基督圣道,乃神的救法,耶稣降生,乃为真神显现,拯救世人,此乃无上敬虔之奥秘,唯一得救之法门。世人祗须信奉基督,即“不至灭亡,反得永生。”惜国人蔽于俗见,惑于世智,对此“永生之道”,深闭固拒;侄既蒙主救恩,“出死入生”,何忍一日坐视缄默,任人沉沦,用是舍弃万事,一心弘道。兹逢九旬大庆,复特略作见证,献此“永生之道”,以为公寿。衷心祈祷,务乞早日皈依救主,俾得同蒙永福;耿耿此心,伏维垂鉴。令孙无畏喜子,比与其母留港,已由侄嘱其赴教堂礼拜,闻无畏虔心祈祷,颇蒙神恩,深用欣慰,知注并陈。海天万里,神驰曷已;肃函申贺,未尽下怀;诸维蔼察,顺颂

神佑

姻侄章渊若谨上

一九六二年八月廿八日

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──致许总理世英书 静老姻丈赐鉴:自违道范,忽逾十载,望风怀想,辄用孺慕。曩曾肃书奉候,托友在台,登门面呈,想承蔼察。双年虽禀候久疏,惟晨夕祈祷,辄于神前,以公为念。顷奉于院长右任等赐柬,藉审月之十八,欣逢九旬大庆,重洋遥隔,不克登门趋贺,特与内子率小儿等于舍间每日举行之‘家庭礼拜’,专诚祈祷,藉申贺忱。并托台友就近奉赠拙著‘原道’一册,以为公寿,亦可略见侄慕道之过程,皈主之原委。基督圣道,乃为真神启示,非同凡俗宗教,故其奥秘,非凭人智,所能窥测。“生也有涯,知也无涯;”世人妄以‘有涯’测‘无涯’,无怪不能祛疑解惑,信奉真道。侄曩沉迷儒、释、道各教,有切身体会之经验;且曾应聘,赴印讲学,妄拟弘扬佛法,以复兴东方文化宗教为己任。乃忽蒙神殊恩,开其心眼,因得转迷成悟,藉窥“永古隐藏不言的奥秘”,“出黑暗而入奇妙之光明”;用是应神呼召,粪土万事,潜修神学,阐扬圣道。曩岁曾撰“世界名人宗教观”一书,都十六章,集古今大哲学家,大科学家,大教育家,大政治家之言论,同为圣道奥秘作见证。昨偶读法国大科学家巴斯噶氏(BlaisePascal)之见证,于人生之奥秘,圣道之真谛,感情益深。查氏年十六,即已
完成其有关投影几何之名著。青年时期,复先后发明计算器,晴雨表,水压机,驳斥以往物理科学之谬见,建立科学方法之体系,诚为旷世罕有之天才。惟氏于科学上之发明,初未能满足其灵性的要求,而尤不克令其了悟人生之奥秘。以是痛苦烦恼,无以自遣;尤感人若离神,其境殊惨,而科学哲学,又俱无由令其认识真神,终不能偿其愿,而慰其心;失望之余,遂读圣经。某夕展诵约翰福音第十七章,神忽显现,当年摩西所见,荆棘中之火焰,充满其室;上获圣示:曰:“亚伯拉罕的上帝,以撒的上帝,雅各的上帝,非哲人之上帝,非学者之上帝。”自是转迷成悟,始知科学哲学,不能通神;遂敝屣科哲,粪土万事;面对真神,获大平安,得大喜乐,此乃一六五四年十一月廿三日深夜十时半至十二时半这事也。当时巴氏神志清明,特将圣示闸以笔录;后又以羊皮纸,郑重缮正,缝于襟内,终其一生,未尝语人,及氏去世,始被发现,兹珍藏于巴黎国立图书馆。氏悟道以后,即赴凡尔赛附近之道院退修,又亲闻主声,向其启示,略谓:“余在十架,即已念汝;点滴之血,亦为汝流!”氏即双膝跪拜,俯伏主前,愿献全身,以为主用,于此悉弃其骄气与淫志,谦挹自卑,判若两人;并彻底了悟,寻求上帝,非藉人智,端
赖圣经,而人生奥秘,亦唯十架,可予解答。基督圣道,乃神的救法,耶稣降生,乃为真神显现,拯救世人,此乃无上敬虔之奥秘,唯一得救之法门。世人祗须信奉基督,即“不至灭亡,反得永生。”惜国人蔽于俗见,惑于世智,对此“永生之道”,深闭固拒;侄既蒙主救恩,“出死入生”,何忍一日坐视缄默,任人沉沦,用是舍弃万事,一心弘道。兹逢九旬大庆,复特略作见证,献此“永生之道”,以为公寿。衷心祈祷,务乞早日皈依救主,俾得同蒙永福;耿耿此心,伏维垂鉴。令孙无畏喜子,比与其母留港,已由侄嘱其赴教堂礼拜,闻无畏虔心祈祷,颇蒙神恩,深用欣慰,知注并陈。海天万里,神驰曷已;肃函申贺,未尽下怀;诸维蔼察,顺颂 神佑 姻侄章渊若谨上 一九六二年八月廿八日