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十五、论道器之辨

人文主义批判 by 章力生

──致覆沈宗濂教授书

宗公赐鉴:久未奉候,时怀贤劳,昨奉贺柬,无任感慰。令郎与养甫先生女公子嘉礼,道远失礼,深用歉仄。养公与弟,曩在粤省,有同事之雅;(彼任财长,弟主设计)及后在渝,养公出长交部,弟亦供职中央,时有过从;此闻其在港归依基督,而其半身不遂之宿疾,亦因信祈祷,不药而愈,如此神迹,殊感主恩。前月承嘱令弟枉驾草舍,匆匆招待失周。令弟在渝,曾与相晤,

时彼尚在小学,今已荣获耶鲁博士学位,供职哈佛;且闻其公余喜读哲学,研究人生问题;足证一无所知,以是爱慕智慧;惟哲学本身,并非智慧。语云:‘形而上者谓之道,形而下者谓之器。’世人每以科工技术为‘器’;殊不知世俗哲学,及自然宗教,亦仍非‘道’。盖道非人智;非藉思辨,所能揣摩。哲学家高谈‘形上’,坐而论道;惜终无由‘形上’,了悟真道。英儒柏克莱氏(Berkeley)尝谓:“哲学家撒尘天际,自陷迷罔;乃自怨迷于雾中,不见天日!”其言实堪发人深省。弟以庸愚,蒙神恩召;上承光照,藉窥圣道;用是弃绝‘佛’‘道’,粪土‘法’‘政’;宵旰穹研,几忘寝食。辄承惠书垂询,用敢率陈所感。张公君劢,今春相晤,歉未修候,随附寸柬,便乞袖转,并代致意。肃颂

教祺,并祝

年安

弟章力生谨上

一九五六年除夕

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──致覆沈宗濂教授书 宗公赐鉴:久未奉候,时怀贤劳,昨奉贺柬,无任感慰。令郎与养甫先生女公子嘉礼,道远失礼,深用歉仄。养公与弟,曩在粤省,有同事之雅;(彼任财长,弟主设计)及后在渝,养公出长交部,弟亦供职中央,时有过从;此闻其在港归依基督,而其半身不遂之宿疾,亦因信祈祷,不药而愈,如此神迹,殊感主恩。前月承嘱令弟枉驾草舍,匆匆招待失周。令弟在渝,曾与相晤, 时彼尚在小学,今已荣获耶鲁博士学位,供职哈佛;且闻其公余喜读哲学,研究人生问题;足证一无所知,以是爱慕智慧;惟哲学本身,并非智慧。语云:‘形而上者谓之道,形而下者谓之器。’世人每以科工技术为‘器’;殊不知世俗哲学,及自然宗教,亦仍非‘道’。盖道非人智;非藉思辨,所能揣摩。哲学家高谈‘形上’,坐而论道;惜终无由‘形上’,了悟真道。英儒柏克莱氏(Berkeley)尝谓:“哲学家撒尘天际,自陷迷罔;乃自怨迷于雾中,不见天日!”其言实堪发人深省。弟以庸愚,蒙神恩召;上承光照,藉窥圣道;用是弃绝‘佛’‘道’,粪土‘法’‘政’;宵旰穹研,几忘寝食。辄承惠书垂询,用敢率陈所感。张公君劢,今春相晤,歉未修候,随附寸柬,便乞袖转,并代致意。肃颂
教祺,并祝 年安 弟章力生谨上 一九五六年除夕