──体认国父之心志──致孙院长哲生书
哲公院长赐鉴：前岁寰球布道，十月返台，得于阳明山官邸及魏外长国庆晚宴，数次晤教，曷胜快慰。奉别以后，即分赴星洲，爪哇，曼谷，耶路撒冷，雅典，巴黎，伦敦各处，讲学布道，征尘倥偬，席不暇暖。返美以后，时怀贤劳；近撰‘立国之道’，‘孙文主义之神学基础’二书，尤增企慕；神前祈祷，辄以为念。回忆民国十四年，戴故院长季陶著‘孙文主义之哲学基础’一书，对中国革命运动，颇多贡献．力生之政治宗教思想，亦颇受其影响；早岁所撰作品，例如：三民主义之法律观，近时世界？法之新趋势以及近代政治之总观察与总批评，以及章力生政法论文集，现代法制概论，？政之道，新生活运动与政治改革，中国民族之改造与自救，自力主义，民族复兴之基本原理诸书，大都以阐扬国父遗教为宗旨，而在思想之本质上，则深受戴书之影响。惟皈主以后，尽弃所学，重读国父遗教，上承神示，对国父思想，有更深认识，从哲学境界，进入神学境界。查戴氏当时尝痛论党人之幼稚病，不能仰体国父之心志，谓“在道德上直为国父之罪人”！其书语重心长，洵足发人深省。惜戴氏非基督信徒，未受圣灵启示，故亦未能真正认识国父，了悟国父思想之神学基础。国父虽非神学家，但乃为虔诚基督圣徒。伦敦蒙以以后，在其致区长老之亲笔函中，一面表示“痛心忏悔”，一面深信此次脱险，乃由“天父大恩”，且复谓“天心有意”，以是希望区长老“进之以道”，“俾从神道而入治道”。此正合主祷文所云：“愿你的旨意行在地上，如同行在天上，”(马太六10)。及后清廷倾覆，国父首先向神感恩，谓革命成功，乃在仰赖上帝恩助；并以腓立比书四章6、7两节，赠其友好。其最令人感动者，则为其临终之遗言──“我是一个基督徒，受上帝之命，来与罪恶之魔宣战。我死了，也要人知道我是一个基督徒。”而我公家书，亦谓：“父离世前一日，自证我本基督徒，与魔鬼奋斗四十余年，尔等亦当如是奋斗，更当信仰上帝。”是均可证国父倡导革命，乃系受神呼召，其所创之主义，亦必上承天启。现在中国革命，已届其最高阶段，乃与无神共党相搏斗。而一般国民，却仍不信上帝，漠视国父遗命，菲薄基督圣道，其“实际的无神思想”，实与共党之‘教条无神论’，初无轩轾。亟应彻底痛悔，效法国父，以国父之信为信，庶能实践国父革命的主义，完成救国救民之伟业。拙著全书都二十余万言，一俟出版，敬当寄呈指正，兹先奉上原稿数章，虽非全豹，可窥大旨，诸祈赐教，无任感祷。草草不一，肃颂
神佑
章力生(渊若)谨上
一九七Ｏ年九月廿九日
[天涯于2006-08-1206:46:09修改此小说]
