第十七课 黎明的日子

在旧约圣经中，会多次看见“末后的日子”或“后来的日子”的短句而指预言之应验，乃在将来更远的时候。弥迦第四章一至二节即此一例：末后的日子耶和华的山必坚立，超乎诸山，高举过于万岭，万民都要流归这山，必有许多国的民前往，说来吧，我们登耶和华的山，奔雅各神的殿，主必将他的道教训我们。我们也要行他的路，因为训诲必出于锡安，耶和华的言语必出于耶路撒冷，他必在多国的民中施行审判，为远方强胜的国断定是非，他们要将刀打成犁头，把枪打成镰刀，这国不举刀攻击那国，他们也不再学习战事。集多处所引证的经文，综合观之、“末后的日子”乃指预言应验的时候。
我们翻到新约圣经的时候，知道那些写书的人觉得他们是住在旧约所预言的“末后的日子”的时期当中。末后的日子即弥赛亚降临的日子，我们应当知道旧约关于基督的两次来世未能分别得十分清楚。不过是大概预言他的来世，我们知道这“末后的日子”，乃起于耶稣头次降世，而直到永永远远。这样，在基督两次来世当中的整个时期，均可称之为“末后的日子。”这个名词我们觉得似乎是很希奇，缘故是因为我们的眼界太窄。我们回顾以往的历史，觉得明朝距离我们很远，但是唐朝比明剧更遥远；同时我们看耶稣及使徒的时候，如同远古的历史一样。因为我们现在站在历史进行的阶段当中的一部分，所以我们想我们自己是住在“今时”，而耶稣基督及使徒们乃是住在“古时”。但是主看一日如干年，千年如一日。若是我们明白圣经，我们就熟习圣灵在圣经中所用的专名词，虽然在表面看来，似乎与我们所思想的普通习惯不同，但按着圣经的名词看来，从耶稣诞生在伯利垣的时候起，世界的末了已经开始。这似乎是一个希奇的意思，但圣经中早有证据，兹引证数处经文如下：基督在创世以前是豫先被神知道的，却在这末世（时）才为你们显现。（彼前1：20）神既在古时藉着众光知，多次多方晓谕列祖，就在这末世（日），藉着祂儿子晓谕我们。（来1：1）但如今在这末世显现一次，把自已献为祭，好除掉罪。（来9：26）他们所遭遇这些事，都要作为鉴戒，并且写在经上，正是警戒我们这末世（代）的人。（林前」10：11）照以上诸段经文看来，所说的基督、使徒们并早代的圣徒的时候即可说是末时、未日、末世、末代。自人类堕落的片刻，就首先预言弥赛亚的降世，来应验预言，并完成救赎作为的首要事件，乃在最终进入于永久的次序中。从那时起，凡事都属于“末世”当中。自从基督头次来世起，世上的万事都属于世事最后的清理当中的一部分，而预备人于永世。古时的信徒明白此项真理，也晓得他们都在其中。他们每天生活在“这世界和其上的情欲，都要过去”（约2：17）的自觉中，事物永久的次序已定，第一伟大之作农业已发生。看哪万物的结局近了（彼前4：l），这都是他们对现今世代所抱的态度。这并不是包括时间长短的事。或几年或几百年或长远的时间，那不过仅仅是神永远计划中的秋毫之末微乎其微而已。因为尚有一点点的时候（原文是，多么一点点，多么一点点Greek,how little how little )那要来的就来，并不迟延。（来10：37）这是表示他们确信的希望何等迫切。此种程序正在进行中。
我们现代的信徒持有不同的态度和不同的名词。以致我们想基督头次来乃在很久以前，而祂第二次来当远在将来以后。我们想基督二次来是在末后的日子，那么基督的头次来当在首先的日子。其实我们不这样想更好，但按圣经这两次的来世和这两次来世当中的整个时期，乃是“末后的日子”的一部分。此意在使徒行传2：16-24表示得很清楚，使徒彼得从旧约约珥书中所引证的一段预言，已经显示，并说正应验在耶稣基督两次来世的时期当中。这正是先知约珥所说的。神说在末后的日子，我要将我的灵浇灌凡有血气的……日头要变为黑，月亮要变为血，这都是与主大而明显的日子未到以前，到那时凡求告主名的，必然得救。所以我们看见五旬节，（在耶稣升天以后不几天）乃是在“末后的日子”。与此有同一意义的，就是世代的未时早已来到，已多次的实现在使徒约翰的著述中，例如约壹2：18，小子们哪，如今就是末时了，你们曾听见说，那敌基督的要来，现在有好些敌基督的出来了，从此我们就知道如今是末时了。启 1：1，22：6必要快成的事。启22：10不可封闭这书上的预言，因为日期近了比较但8：26但你要将这异象对住，因为关乎后来许多的日子。12：4但以理阿，你要封闭这话，封闭这书直到末时。
在启示录末章，主耶稣基督会三次见证关乎他再来之临近：7节看哪，我必怏来。凡遵守这书上预言的，有福了。12看哪，我必快来，我要照各人所行的报应他。20节证明这事的说，是了，我必快来，阿们，主耶稣啊，我愿你来。
现今是历史的末期。世界的罪恶，痛苦与挣扎的长远疲乏的日子几已过去。我们不知在主耶稣驾云降临以前尚有多少时日，或久或暂，我们也不得而知。但那都无关紧要。世界于现今的程序中，不能无限定地继续，不久将迅速地临其结局。时间将要入于永世，劳苦变为安息，信心变作眼见，挣扎变为胜利。但此事仍在世界历史末期之后；等那漫漫的长夜几乎将要过去，那新日已呈曙光，永世的清晨逐渐微明。
黑夜已深，白昼将近，我们就当脱去那暗昧的行为，带上光明兵器。罗13：12
习题
1、旧约中所常提到的“末后的日子”和“末日”有何意义？
2、“未后的日子”和“末日”何时开始？
3、从新约书信里证明使徒与古代基督徒理解到他们是活在“末日”当中。
4、古代基督徒对于现今世代的占优势的态度为何？
5、从圣经中证明基督头次来，基督二次来，与这两个时期整个期间都包括在“末日”之内。
6、在启示录末后一章有三次提到主耶稣所说的最严肃的确证为何？
7、我们根据什么理由可以说人类历史的漫漫长夜已经过去，新的日子永世的黎明之期已将到来？
8、基督徒从圣经中所启示的基督再来的教义能够得到怎样的属灵安慰？
——完——