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卅六、别有天地

喻道故事六十一则 by 未知

卅六、别有天地

经文:我又看见一个新天新地,因为先前的天地已经过去了。……神要擦去他们一切的眼泪,不再有死亡,也不再有悲哀,哭号,疼痛,因为以前的事都过去了。坐宝座的说:看哪,我将一切都更新,又说,你要写上,因为这些话是可信的,是真实的。(启21:1-5)

有一只甲壳虫飞倦了,停歇在河边一株芦苇上。那知,在旁边正巧有一条水牛在那里吃草,谁知一下子就把它连芦苇一起咽进了肚子。还好,漏过了牙缝,差一点把它嚼烂。甲壳虫起先觉得一阵昏黑如同跌进万丈深渊里。当它延醒过来一看,环境大不一样,起初感到极不习惯,过后慢慢也就成为自然。当它存着好奇的心理,往前爬动着,想不到遇见了一条寄生钩虫。钩虫一见有人侵犯了它的地盘,便带着斥责的口吻问道:

“你是甚么东西,竟闯进我的王国来?”

“人都叫我是甲壳虫,我是从另外一个世界,无意中跨进了这个地方。”

“笑话,我们世世代代的祖宗都生存在这个天地,从来就没有听说,另外还有一个世界,你明明是有意在向我说谎。”钩虫愤怒的语气回答。

“请不要动怒。”甲壳虫吞声忍气地说,实在不相瞒,你所认为的天地,只不过是牛的肚子里,牛的外体有两只大角,有眼有鼻有口还有四支大腿……。

“你是在说山海经,还是在说天方夜谭?”钩虫听得离奇古怪,不等它说完,便打断它的话。

“我所说的都是实事求是,请再忍耐让我把话说完。除了水牛之外,还有一个更伟大的世界,不仅有山川河海,树木花草,还有飞禽走兽,甚至还有万物之灵的人,他能叫你寄生在这只水牛,耕田犁地……。”

“你简直是在向我吹牛。”钩虫再也按捺不住火气,气忿忿地打断了它的话,掉头就走了。

寓言到此结束,读者作何感想?责怪这条寄生虫愚蠢无知,目光短浅,顽固不化吗?不,这也难怪,它生存在局限的小天地里,小小脑壳那能想得到另外还有一个偌大的世界。正如常言道:“不识庐山真面目,只缘身在此山中”。不是么,我们号称万物之灵的人类,寄居在这个星球,若比之天体银河难以计算的星星,就更加显出其涉小。无怪乎当日主耶稣和一位大有学问的尼哥底母谈论到,“人若不重生就不能见神的国”的道理。尼哥底母不仅不懂得何谓“重生”,就是对于所谓神的国,他也是门外汉。因此主说:“我对你说地上的事,你们尚且不信,若说天上的事如何能信呢”(约3:12)

记得有一次主安慰门徒说:“你们心里不要忧愁,你们信神也当信我,在我父的家里,有许多住处,若是没有,我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去,我若去为你们预备了地方,就必再来接你们到我那里去,我在那里叫你们也在那里”(约14:1-3)。这是多么得安慰的应许。正如经上所记:“神为祂的人所预备的,是眼睛未曾看见,耳朵未曾听见,人心未曾想到的”(林前2:9)。我们若真正相信神为我们预备天上更美的家乡,我们就得承认如今在世上只不过是客旅,是寄居的;你若相信主还要再来接我们,那么我们就不会陶醉于今生,也就不会迷恋于眼前。为了希望进入神的国,那怕经历许多艰难也是乐于承受,力求有生之年以荣神益人为己任。

“看哪!我将一切更新了。”

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卅六、别有天地 经文:我又看见一个新天新地,因为先前的天地已经过去了。……神要擦去他们一切的眼泪,不再有死亡,也不再有悲哀,哭号,疼痛,因为以前的事都过去了。坐宝座的说:看哪,我将一切都更新,又说,你要写上,因为这些话是可信的,是真实的。(启21:1-5) 有一只甲壳虫飞倦了,停歇在河边一株芦苇上。那知,在旁边正巧有一条水牛在那里吃草,谁知一下子就把它连芦苇一起咽进了肚子。还好,漏过了牙缝,差一点把它嚼烂。甲壳虫起先觉得一阵昏黑如同跌进万丈深渊里。当它延醒过来一看,环境大不一样,起初感到极不习惯,过后慢慢也就成为自然。当它存着好奇的心理,往前爬动着,想不到遇见了一条寄生钩虫。钩虫一见有人侵犯了它的地盘,便带着斥责的口吻问道: “你是甚么东西,竟闯进我的王国来?” “人都叫我是甲壳虫,我是从另外一个世界,无意中跨进了这个地方。” “笑话,我们世世代代的祖宗都生存在这个天地,从来就没有听说,另外还有一个世界,你明明是有意在向我说谎。”钩虫愤怒的语气回答。 “请不要动怒。”甲壳虫吞声忍气地说,实在不相瞒,你所认为的天地,只不过是牛的肚子里,牛的外体有两只大
角,有眼有鼻有口还有四支大腿……。 “你是在说山海经,还是在说天方夜谭?”钩虫听得离奇古怪,不等它说完,便打断它的话。 “我所说的都是实事求是,请再忍耐让我把话说完。除了水牛之外,还有一个更伟大的世界,不仅有山川河海,树木花草,还有飞禽走兽,甚至还有万物之灵的人,他能叫你寄生在这只水牛,耕田犁地……。” “你简直是在向我吹牛。”钩虫再也按捺不住火气,气忿忿地打断了它的话,掉头就走了。 寓言到此结束,读者作何感想?责怪这条寄生虫愚蠢无知,目光短浅,顽固不化吗?不,这也难怪,它生存在局限的小天地里,小小脑壳那能想得到另外还有一个偌大的世界。正如常言道:“不识庐山真面目,只缘身在此山中”。不是么,我们号称万物之灵的人类,寄居在这个星球,若比之天体银河难以计算的星星,就更加显出其涉小。无怪乎当日主耶稣和一位大有学问的尼哥底母谈论到,“人若不重生就不能见神的国”的道理。尼哥底母不仅不懂得何谓“重生”,就是对于所谓神的国,他也是门外汉。因此主说:“我对你说地上的事,你们尚且不信,若说天上的事如何能信呢”(约3:12) 记得有一次主安慰门徒说:“你们心里不要忧愁,你们信
神也当信我,在我父的家里,有许多住处,若是没有,我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去,我若去为你们预备了地方,就必再来接你们到我那里去,我在那里叫你们也在那里”(约14:1-3)。这是多么得安慰的应许。正如经上所记:“神为祂的人所预备的,是眼睛未曾看见,耳朵未曾听见,人心未曾想到的”(林前2:9)。我们若真正相信神为我们预备天上更美的家乡,我们就得承认如今在世上只不过是客旅,是寄居的;你若相信主还要再来接我们,那么我们就不会陶醉于今生,也就不会迷恋于眼前。为了希望进入神的国,那怕经历许多艰难也是乐于承受,力求有生之年以荣神益人为己任。 “看哪!我将一切更新了。”