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18.进神国──约伯记

喻经故事 by 宋尚节

进神国是一名神的工人,在艰难村作传道的,他十分忠心,这村内有三、四百信徒,工作异常困难,他不免灰心。一日晚上,他灰心到了极点,就向神祷告说:除非神给他工作的把握,不然他就不继续作传道的了,在祷告中他见了异象,用以启示他一生的路程,他看见自己是行走天路的客人,由世界起程,一站一站的前进,一共经过了四十二站,才到了天国的门口,这四十二站是:

一兰塞:他看见自己带着锁链,痛苦万状,走不动路,仰望十字架,锁链立刻断开,方得以自由行动。

二疏割:亲友送行,恋恋不舍,子女依依,情丝绵绵,虽得自由行走,心却难舍难分,走不上去,忽然有力量放弃一切,断了情丝,昂首前进。

三以倘:此处黑暗无光,岔路又多,不知去向,便跪下求问正路,而神的路是苦路,死路,按肉体来说,真不愿意走此路,但又不得不走。

四密夺:真是可怕,是向来未走过的路,前有大海,后有追兵,暗无天日,凶险万状,将心中一切盼望都夺去了,指望只在乎神。

五红海的路:这是未曾走过的路,大批追兵,紧紧赶到,跟前红海阻路,浪花飞溅,遥闻波涛砰訇之声,真是生死关头,一面心中平安,另一面仍是战栗,但有主同在,便得平安,没神同在真是危险。

六玛拉:这里只有苦水喝,有一点不合乎神旨,就要挨打,‘老我’苦不死透,也得挨打。“苦啊!苦啊!谁能救我脱离这该死的肉体呢?”

七以琳:这里有水泉,有棕树,可得一些安息,享受是享受,然不知是神特别预备的,也不知感恩、赞美。

八红海边:在这里一面看红海,心中害怕,一面望无边无际的旷野,觉得前途茫茫,进退维谷。

九汛的旷野:虽是旷野,还有草候羊吃,却感粮食恐慌,各方面缺乏,即便吗哪降下,也是淡而无味,旷野享受不过如此,前途难测。

十脱加:撇下旧人,穿上新人,里面的苦难以形容,习惯难脱,新人也难加。

十一亚禄:还是降下,由此路往下,没有一点虚荣浮名,世界字典,无我名字。

十二利非订:盼望有水喝,却找不着水,不由自主就要发怒,明知是错,仍然去作,作完后悔,悔了还作,情不自主,心不由衷,完全露出老旧人的真面目。

十三西乃旷野:东离西有多远,在此离神也有多远,越看自己越败坏,在神前只有战战兢兢。

十四基博罗哈他瓦:真贪心要作博士,包罗万象,所得不过是瓦片而已,坐下吃肉,肉还在牙齿之间尚未嚼烂,就连人带肉一并归于尘土,真是虚空的虚空。

十五哈洗禄:在此长大麻疯,只会毁谤人,批评人,因此满身长了大麻疯,洗洗则可痊愈,能唱“哈利路亚”,不过洗洗也不容易,米利暗还要关锁起来洗七天,何况别人呢?

十六利提玛:一想到神的旨意就以为苦,视如畏途,到底提“利”好,还是提神旨意好,提神旨意觉得有些苦,提到又惧怕,不知如何是好。

十七临门帕烈:前途路如帕子遮蔽,内有隐门又看不清楚,心中跳动,不知如何是好。

十八立拿:前面有多少路,还是一直往前走,直路为是。

十九勒撒:除非神将我心勒住,否则从来不肯撒手,性如野驴,必须时时管教,如稍放松,仍旧丑态百出。

二十基希拉他:跟主不易,老旧人不愿跟,有他拉我手,我当快跑的跟他走。

二一沙斐山:不跟主旨,立根基在沙土上,要与主一同穿上,不要只在口中“主啊!主啊!”要实际披戴基督。

二二哈拉大:我们容易夸大,人多半是夸自为大的,狂傲的,一高兴就“拉大”了,“指主夸口”是不容易的。

二三玛吉希录:按我肉体是不愿行神旨意,然希望名录在天上。愿神旨成全便了。

二四他哈:人的本相,就是贪恋世俗,以世事为乐,谁能以神为乐呢?神在面前,反觉得讨厌,与人闲谈,津津有味。及到跪下祷告,反觉苦的要命。

二五他拉:我心中是倾向世界的,体贴肉体,被肉体拉下来,绝不往上拉我。

二六密加:人只会看眼前的,现在的,神的恩典却常是隐密的,在暗中加给我们,固眼不能见,而常会发牢骚的。

二七哈摩拿:叫我拿圣经我太粗心,又被罪迷惑,虽然拿着圣经却不会揣摩,所以不会唱“哈利路亚”。

二八摩西像:每天记下的记录,也不肯细细揣摩,神的恩典虽多,但却不知道,只知道谈话。

二九比尼亚干:亚干天天住在我心里,我却无从知觉,天天还和别的老旧人比较,真是十分可笑。

三十曷哈及甲:雄心大志的我,不考取第一名便不称心,天天生活在不知足中。

三一约巴他:心里摇摇不定,茫茫人生,扰乱不宁,神的应许我拒之不要“巴他”(巴不得要其他的)。

三二阿博拿:自然万有都是成全神旨,但我什么都拿,莫名其妙,其实一无所有,毫不参透。

三三以旬迦别:与人分别最多不过十天,老旧人出来,只有用十字架来对付,不然就得挨打。

三四加低斯:我要高上加高,神却叫低而又低。

三五何珥山:神的言语,好比高山,永不动摇,全部圣经都是神的话语,我究竟听什么。

三六撒摩拿:按我自己说,什么都拿,但是细细思想,应当知所摘要,知所摈弃。

三七普嫩:说来我灵性幼稚,娇嫩,摸不到神。

三八阿伯:只好蒙起头来,卑微事主,让别人为大。

三九以耶亚巴琳:只好学主受苦,谦卑下来,不再高看自己,隐藏起来,让神的旨意成全,神虽叫我经过水火,却领我到丰富之地。

四十底末迦得:我太肤浅,要根本解决,好作一个万幸有福的人。

四一亚门低比拉太音:到此可以阿门,低头了,和神比较,便看见神的爱手拉我,太奇妙了。

四二亚巴琳山:在尼波对面,在此老旧人死了,新人掌权,一切风波都已过去,进入迦南,享受安息。

这个异象使进神国彻底明白,凡要进入天国的,必须经过这四十二站,他起来了,不现灰心丧胆,把下垂的手和发酸的脚挺起来,直奔前面的路程。

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进神国是一名神的工人,在艰难村作传道的,他十分忠心,这村内有三、四百信徒,工作异常困难,他不免灰心。一日晚上,他灰心到了极点,就向神祷告说:除非神给他工作的把握,不然他就不继续作传道的了,在祷告中他见了异象,用以启示他一生的路程,他看见自己是行走天路的客人,由世界起程,一站一站的前进,一共经过了四十二站,才到了天国的门口,这四十二站是: 一兰塞:他看见自己带着锁链,痛苦万状,走不动路,仰望十字架,锁链立刻断开,方得以自由行动。 二疏割:亲友送行,恋恋不舍,子女依依,情丝绵绵,虽得自由行走,心却难舍难分,走不上去,忽然有力量放弃一切,断了情丝,昂首前进。 三以倘:此处黑暗无光,岔路又多,不知去向,便跪下求问正路,而神的路是苦路,死路,按肉体来说,真不愿意走此路,但又不得不走。 四密夺:真是可怕,是向来未走过的路,前有大海,后有追兵,暗无天日,凶险万状,将心中一切盼望都夺去了,指望只在乎神。 五红海的路:这是未曾走过的路,大批追兵,紧紧赶到,跟前红海阻路,浪花飞溅,遥闻波涛砰訇之声,真是生死关头,一面心中平安,另一面仍是战栗,但有主同在,便得平安,没神同在真是
危险。 六玛拉:这里只有苦水喝,有一点不合乎神旨,就要挨打,‘老我’苦不死透,也得挨打。“苦啊!苦啊!谁能救我脱离这该死的肉体呢?” 七以琳:这里有水泉,有棕树,可得一些安息,享受是享受,然不知是神特别预备的,也不知感恩、赞美。 八红海边:在这里一面看红海,心中害怕,一面望无边无际的旷野,觉得前途茫茫,进退维谷。 九汛的旷野:虽是旷野,还有草候羊吃,却感粮食恐慌,各方面缺乏,即便吗哪降下,也是淡而无味,旷野享受不过如此,前途难测。 十脱加:撇下旧人,穿上新人,里面的苦难以形容,习惯难脱,新人也难加。 十一亚禄:还是降下,由此路往下,没有一点虚荣浮名,世界字典,无我名字。 十二利非订:盼望有水喝,却找不着水,不由自主就要发怒,明知是错,仍然去作,作完后悔,悔了还作,情不自主,心不由衷,完全露出老旧人的真面目。 十三西乃旷野:东离西有多远,在此离神也有多远,越看自己越败坏,在神前只有战战兢兢。 十四基博罗哈他瓦:真贪心要作博士,包罗万象,所得不过是瓦片而已,坐下吃肉,肉还在牙齿之间尚未嚼烂,就连人带肉一并归于尘土,真是虚空的虚空。
十五哈洗禄:在此长大麻疯,只会毁谤人,批评人,因此满身长了大麻疯,洗洗则可痊愈,能唱“哈利路亚”,不过洗洗也不容易,米利暗还要关锁起来洗七天,何况别人呢? 十六利提玛:一想到神的旨意就以为苦,视如畏途,到底提“利”好,还是提神旨意好,提神旨意觉得有些苦,提到又惧怕,不知如何是好。 十七临门帕烈:前途路如帕子遮蔽,内有隐门又看不清楚,心中跳动,不知如何是好。 十八立拿:前面有多少路,还是一直往前走,直路为是。 十九勒撒:除非神将我心勒住,否则从来不肯撒手,性如野驴,必须时时管教,如稍放松,仍旧丑态百出。 二十基希拉他:跟主不易,老旧人不愿跟,有他拉我手,我当快跑的跟他走。 二一沙斐山:不跟主旨,立根基在沙土上,要与主一同穿上,不要只在口中“主啊!主啊!”要实际披戴基督。 二二哈拉大:我们容易夸大,人多半是夸自为大的,狂傲的,一高兴就“拉大”了,“指主夸口”是不容易的。 二三玛吉希录:按我肉体是不愿行神旨意,然希望名录在天上。愿神旨成全便了。 二四他哈:人的本相,就是贪恋世俗,以世事为乐,谁能以神为乐呢?神在面前,反觉得讨厌,与人闲谈
,津津有味。及到跪下祷告,反觉苦的要命。 二五他拉:我心中是倾向世界的,体贴肉体,被肉体拉下来,绝不往上拉我。 二六密加:人只会看眼前的,现在的,神的恩典却常是隐密的,在暗中加给我们,固眼不能见,而常会发牢骚的。 二七哈摩拿:叫我拿圣经我太粗心,又被罪迷惑,虽然拿着圣经却不会揣摩,所以不会唱“哈利路亚”。 二八摩西像:每天记下的记录,也不肯细细揣摩,神的恩典虽多,但却不知道,只知道谈话。 二九比尼亚干:亚干天天住在我心里,我却无从知觉,天天还和别的老旧人比较,真是十分可笑。 三十曷哈及甲:雄心大志的我,不考取第一名便不称心,天天生活在不知足中。 三一约巴他:心里摇摇不定,茫茫人生,扰乱不宁,神的应许我拒之不要“巴他”(巴不得要其他的)。 三二阿博拿:自然万有都是成全神旨,但我什么都拿,莫名其妙,其实一无所有,毫不参透。 三三以旬迦别:与人分别最多不过十天,老旧人出来,只有用十字架来对付,不然就得挨打。 三四加低斯:我要高上加高,神却叫低而又低。 三五何珥山:神的言语,好比高山,永不动摇,全部圣经都是神的话语,我究竟听什么
。 三六撒摩拿:按我自己说,什么都拿,但是细细思想,应当知所摘要,知所摈弃。 三七普嫩:说来我灵性幼稚,娇嫩,摸不到神。 三八阿伯:只好蒙起头来,卑微事主,让别人为大。 三九以耶亚巴琳:只好学主受苦,谦卑下来,不再高看自己,隐藏起来,让神的旨意成全,神虽叫我经过水火,却领我到丰富之地。 四十底末迦得:我太肤浅,要根本解决,好作一个万幸有福的人。 四一亚门低比拉太音:到此可以阿门,低头了,和神比较,便看见神的爱手拉我,太奇妙了。 四二亚巴琳山:在尼波对面,在此老旧人死了,新人掌权,一切风波都已过去,进入迦南,享受安息。 这个异象使进神国彻底明白,凡要进入天国的,必须经过这四十二站,他起来了,不现灰心丧胆,把下垂的手和发酸的脚挺起来,直奔前面的路程。