58．李提多──提多书

在这个末了的时期，有一位神兴起来的牧师名李提多。他是一位模范牧师，神借着他将许多人从灰尘里抬举，从粪堆中提拔出来，使他们与王子同坐，他没有上过神学，得过什么文凭，或戴过什么四方帽子，然而今天竟能成为模范牧师。因他到过一个恩典院，这院中有三位老师指导训练他，造就他四十六年，使他成为一个有力量的牧师，在现今的世界中真是难以找出象他这样好的牧师来。

恩典院第一位老师是亚伯拉罕，第二位是以撒，第三位是雅各。他们各有专长：一是灵的教师；二是魂的教师；三是体的教师。三位老师上课时间差不多，不过亚伯拉罕上课的时间较长些，他每早教导“灵学”。下午是以撒教导“魂学”。晚间雅各教导“体学”。

灵学有七样课程：１．应许学：亚伯拉罕所教导的就是他信心的经验，要凭信心不凭眼见，神从来不说谎，别人不信神的应许，但亚伯拉罕却深深相信，神叫他不看近的，乃是看那到永远的，所以他教导李提多用信心抓住神诚实的应许。２．蒙召学：不是人人都能接受的，应许乃是给那些特别蒙召的，神选召谁就将他的道一步一步的显明给谁。３．应许行为学：有信就有行为，神所吩咐的要不打折扣的办理，且要办理的整整齐齐的。也得好好治理自己的家，连自己家中的老仆人也要教导他敬畏神，造就老仆人来管家，使人无可指责，且要乐意接待客人，因有时不知不觉就接待了天使。亚伯拉罕有过失败的经验，有两次不诚实，称妻为妹，被外邦人驳倒了，所以他劝李提多好好坚守真实的道理，就能把争辩的人驳倒了。他曾用他的行为叫人惭愧，曾叫罗得惭愧，令所多玛、俄摩拉、亚比米勒、赫人惭愧，所以称为信心行为学，也就是用他的行为传道。许多外邦人如同恶兽，又馋又懒，专注重行为和外面，说虚空的话和谎言，但亚伯拉罕借行为堵住他们的口，在他们面前如尊大的王子一般。４．不靠行为学：他自己娶夏甲，又两次下埃及都失败了，神叫他把以实玛利赶出去，因为不是靠应许得来的，他也看见罗得靠行为所得的东西都失掉了，所以他劝李提多千万不要靠行为，要靠信心，因靠信心得着的才是真得着。５．灵交学：他真会祷告，会听微小的声音，作先知说预言，神从来没有将要作的事瞒过他，他有灵交的经验，所以不听人的荒渺言语，也不被人骗去。因神直接和他说话。６．连带学：他的祷告有极大的影响，因着他一人有信心，他的祷告就叫许多人得福，就连以实玛利、罗得以及与他有关系的人，都因他蒙福，所以在洁净的人，凡事都洁净。７．表明学：他认识神，行事不违背神，所以神借着他，把自己表明出来，从他身上，叫人得以认识神。

下午的课程是以撒老师教导的“魂学”。不过以撒也是亚伯拉罕带领的，他教的魂学有八种功课：一．温柔学；二．谦让学；三．蒙头学；四．安静学：言语纯全，无可指摘，叫反对的人无话可说，自觉羞愧；五．顺服学；六．敬虔度日学；七．等候学：他真学会等候，他被放在木柴上，等候羔羊之显现，他跑到半路时，神叫他等候，就看见丰年现出；八．救赎学：他明白救赎之道，因他亲身经历了羔羊的代替，晓得被杀羔羊舍了自己，为要叫我们活为他活。不过他有一个软弱，儿子不好时，不敢当面责备，这是大失败，所以劝李提多当温柔，也当以各等权柄责备当责备的人。

晚上功课是雅各老师的“体学”。他有许多经验，都是晚年得来的。“体学”有六门功课：一．安息学：他从前是最不会安息的，常常争竞，不会和平；二．爱心学：以往自己爱心不够，存嫉妒恨人之心，曾恨自己的哥哥；三．恩典学：虽然自己坏透了，但在伯特利蒙了神的怜悯，不是自己有义，乃是神的怜悯，在毗努伊勒，神把他完全改变，圣灵浇灌，肉体治死；四．凭应许学：不再争竞，因为连自己的妻子都是凭应许得来的；五．舍已学：许多时候是为自己，在什么事上为自己，就当在那事上舍掉自己，舍了自己就有福了，舍不得约瑟，约瑟失去了，舍不得便雅悯，便雅悯因而受了许多苦，手一放开就有福了；六．不努力争扎学：活在世上不靠自己努力争扎，乃靠恩典。

这三位老师训练他一人，使他成为一个模范牧师。李提多又介绍许多人到这三位老师那里去受造就，凡被介绍的人都成为有力量的牧师，模范的牧师，都能应付教会的需要。