61．林试炼──雅各书

有一个小孩叫林试炼，十分调皮诡诈，常常骗人的东西，甚至欺骗他的父亲，父亲严管教看这孩子不好，要想办法改变他，巴不得他能变成一个模范的小孩，因此就容许他经过百般的试炼，好使他不再调皮，他曾经过五次的大试炼。

一．伯特利的试炼：让他在旷野过生活，他心中忧愁，四面黑暗，那时只有祷告，除此以外没有他法。在旷野无花草，只有枯石为伴侣，但这是他的益处，当他睡在石头上，真是感到风声鹤泪，草木皆兵，这不是父亲加给他的，乃是罪恶的果子，因而他惧怕起来，只好用祷告胜过他在旷野的恐惧，他看见神的使者显现在天梯上，上去下来，将各样的恩赐和全备的赏赐带来，雅各虽容易改变，天父却没有转动的影儿，神叫他从此不再跑世界的道路，脱去一切污秽，邪恶，领受所栽种之道，不但听道，还要行道，且往上跑，这就是天梯，当他往上爬的时候，不但看见从前的失败是在舌头上，而且今天还要勒住自己的舌头，越往上去，越觉得神的眼目定睛在他身上，故此步步向前，当有清洁而无**的虔诚。

二．拉班家的试炼：这里他先是凭肉眼看，看见美丽的拉结就爱，看见不美丽的利亚就厌恶，虽想到美丽的拉结使他伤心，偷了父亲拉班家的神像，不美丽的利亚反使他蒙恩，在拉班家中，神要将他的灵眼治好，使他不再凭眼看，他住在拉班家的时候，虽然相信神是他的神，他的家庭却不是如此，两个妻子，靠自己的方法来得丈夫的爱，要多得孩子，神却让他看见人的工作都是失败，只有信心工作才是神的工作，拉结在无望中祷告神，神方使他生育，故不当靠死的行为，要靠活的行为。拉班十次改了他的工价，但他学习信心工作，就得到许多财物，神叫他回家，他听了神的话，这也可以说就是信心的行为，他还有许多死的行为，凭肉眼不凭灵眼，因此神令其经过们班家的试炼。

三．毗努伊勒的试炼：在这里神将他的真相显出，他里面有一个东西，天天与神摔跤，直到天亮，与神摔跤的东西就是他的诡诈，舌头真难治服，如能将舌头治服就成完全人了。神能摸着他与神摔跤的地方，会医治他，改变他，使他成为会享受的王子，不再努力争扎，不再与人争，会在神前得胜，在人前也能得胜，不再用手段，不再有嫉妒分争，待人接物就是清洁、和平、温良、柔顺，多结善果，没有偏见，没有假冒，只要心中圣洁，神与同在，什么都不怕，不再与人争，只用和平栽种义果。

四．回家以后的试炼：不能再与世俗为乐，不能与示剑人联合，最美丽的拉结命最苦，临产艰难，生了便雅悯，可见神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人，应当自洁，除掉一切偶像，亲近神，神就亲近我们，抵挡魔鬼，魔鬼就必逃跑了，爱自己的儿子，给他彩衣穿，多么喜乐，谁想喜笑变为悲哀，在主面前自卑就是升高的道路，约瑟作了两个梦，以为了不得，在父前控告弟兄，结果如何，还是不批评论断弟兄好，约瑟看望弟兄去，谁知那就是下监的道路，但也是荣耀的道路，明天如何，我们是不知道的，这次回家后，经验了两件事：一．当与外邦人分别出来，自洁，亲近主；二．不当用人的方法抬举人或压制人，因样样都在神的安排下，一切交托在神的手中，就能乐天知命，听见约瑟的消息就悲悲惨惨的**间，因为明日如何不知道。

五．晚年的试炼：神不叫他度安逸的生活，叫他遭遇大饥荒，他从此知道什么都不可靠，什么都要改变，只有天天仰望神，受百般试炼的时候，要忍耐等候，直到法老的车来迎接他，他心才苏醒过来，受苦时不当发怨言，应学百般忍耐，不看眼前遭难，要看末后主给的结局。不让便雅悯去，结果还得叫便雅悯去，经过多年的熬炼，他信心的祷告大有功效，能为他的众子祝福，认定神真是一生牧养他的神，故不再作迷路的羊，他父亲为他预备这末后的试炼，使他经过之后，成为精金。这样调皮的林试炼方能变成一个模范小孩，那就没有人不能改变了，父亲试炼他成功后，就将试炼的方法写成一本书，使一切像他儿子或不及儿子调皮的人一读这书就大得安慰和鼓励，这就是他用108年的经验好好写成的一本书，成了试炼最好的课本。