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相信耶稣,必得拯救

信仰问题解答 by 吴主光

  问:要怎样信耶稣,才可以得救?

  答:神爱世人,甚至将祂的独生子赐给他们,为他们的罪而死在十字架上,为的是要大量拯救世人。既然如此,神救人的方法就不以难为人为目的,乃以尽可能救更多人为目的。然而,什么方法能救更多人呢?神认为,最好的方法就是不要人付出任何代价,只要人「肯相信耶稣」就可以了。「信」是最容易不过的方法,因为不是付出,而是接受;神知道,倘若神要求人付出什么,总有一部份人无法付出的,所以神只要求人肯接受而已。正如圣经说:「凡接待耶稣的(接待一词在希腊原文是接受),就是信祂名的人,祂就赐他们权柄,作神的儿女。」(约1:12)或问,为什么神要求人「信」?因为人本来看不见神,而「信」的意思就是在未看见的情况下肯承认是真实的,所以神要求人「信」,其实是要求人承认神爱世人的爱是真实的。就是这么简单的条件,神就满足了,神就乐意拯救这样的人了。人不用问,要怎样信耶稣才可以得救,因为神要求的是最简单不过的信心而已。不过,我们知道有不少想要利用基督教的人,以为假意相信就可以做基督徒。我们要对这样的人说,你这样的信心只不过是假意的,当然不能满足神的要求。或问,怎样的信才算是真心的信?答案是,以一些自然而真诚的行动来流露出自己的信心,不能单凭口讲的信心。当我们看见一些人说自己已经信了耶稣,而他们的行为表现却反映不出内心对神的爱慕和敬畏,我们就认为这是假信心而已。例如:一个真心信耶稣的人怎可能仍然故意犯罪而半点惧怕神的心也没有?一个人若信了耶稣,他怎可能又同时信仰别的宗教?一个人若以耶稣基督为复活的救主,他怎会怕死?一个人若肯定自己得永生,他怎会贪爱这个暂时的世界而不爱主?一个人知道神这么爱他,他怎会不热衷于读圣经,想更多知道神是何等可爱?一个人相信主耶稣无条件地赦免了他的罪,他又怎会不肯原谅得罪自己的人?……请记取,我们不是说,若没有好行为就不能得救,我们乃是说,若没有表现自己真信心的行动,神是不会被假信心欺骗而拯救他的。

  问:我已经明白了福音,也没有什么问题了,但是我仍然感到不知怎样信,不知怎样才能接触到神,怎办?

  答:读者你若真的明白福音,必定也能信福音。问题不在你有什么异感才认为自己真的信了耶稣,乃在你肯不肯承认福音的内容是真实的。当你承认福音是真实的,你就已经信了耶稣。就像你明白一加一等于二,你又确实的知道这是无误的,你就已经相信了一加一等于二一样,你无须再等待什么奇怪的感受才认为自己真正相信。要知道,不同的感受是随着不同的认知而产生的。好比你接到银行一封信,通知你,你有一位远亲汇了一笔很可观的款项存入你的户口,你知道这个事实之后,你很自然就会欢喜起来。你不会只「知道事实」而得不到获得巨款的感受,以致你还要花时间去寻找得巨款的感受才能相信自己得到巨款。再举例,你若接到一个不幸的消息,知道你有一位亲人去世,你会很自然的难过起来。你不会只确认这个消息,还要等待一种感受才肯相信。人若明白什么,确认什么,就必同时有相应的感受,这是很自然的。除非他说谎,说自己明白了,其实还不明白。如今读者你若真的明白了福音,也确认神这么爱你,甚至将祂的独生儿子也赐给你,叫你不再为自己的罪落地狱,反而得着永生,在天家永远成为神的儿女,享受永福,你怎会无动于衷,全无感受?不如说,阁下仍然未明白,仍然未确认福音,意思是说,阁下仍然未信耶稣。倘若阁下说:「我确实已经明白了福音,但是我仍然不像某某基督徒信耶稣之时那么感动!」这样,问题就不同了,你是与人比较,以别人的感受模式来作为自己信耶稣的方程式,以为若非得着那人一样的感受,就不等于信耶稣。其实不同的人有不同的性格、不同的信心程度、不同的受感动原因。有人犯了很大的罪,后来相信主耶稣赦免了他的罪,他就在这方面有特别强的感受;有人因为怕死,后来因为信了主,知道自己将来会复活,他就有极大的平安……读者应当将福音的内容细心思想,然后问自己,我认同是真的吗?若认同,就是信了福音,至于你的感受,也就随着你认同的深浅程度而产生,只要你用心灵和诚实来回应福音的内容就是了。

  问:我有病,我可以求耶稣先医好我的病才信耶稣吗?

  答:不可以,因为神是造物主,是至高的神,绝对不会接受任何人要胁,为的是博取人对祂的相信。读者应该明白,你信耶稣,并没有对耶稣作什么重大的贡献,以致耶稣非答应你的要求不可。其实你信耶稣,只不过代表你向耶稣承认自己是一个罪人,接受耶稣已经为你预备无条件的救恩而已。如今你这个罪人,怎能对耶稣说,除非你肯医好我的病,否则我不会接受你给我无条件的救恩?好比一个乞儿,怎能对一个有钱人说,除非你肯送一间大屋给我,否则我不肯接受你施舍的冷饭菜汁?再者,我们若真的信耶稣,就当同时相信,即使耶稣叫我们病死,也是为要叫我们得永生而已。只有祂才知道,医好我们的病,对我们是不是一件好事。很可能祂知道,医好了我们的病,我们倒会变得更坏也未可料!我们既然相信耶稣能救我们的灵魂,叫我们得永生,就当同时相信,耶稣是主,耶稣有全权领导我们的人生,耶稣完全知道,医好我们的病是否对我们有益。也许当你单纯地相信耶稣之后,主耶稣会同时医好你的病!?只要神喜悦你,祂就会为你做任何对你有益的事。祂若不喜悦你,你就是要胁祂,祂也不会答应你所祈求的。

  问:我已经决志信耶稣了,请问我还要做些什么?

  答:你若真心相信耶稣,对于得救的问题来说,你什么也不需要做了,你已经百份之百可以得救了。但是对于你得救后的义务和责任来说,当然为报答耶稣,你应该尽力去做任何可以讨主喜悦的事。这不是说,你若不尽这些责任和义务,你就不能得救。例如,对于一个人在垂死边缘时才决志信主,他根本没有时间去做任何事,主耶稣怎会对他有任何要求呢?可是,如果一个人信了主,他又有足够时间和机会去报答主,他却完全不肯做,你想,他信主是真的吗?当然不是。因此,一个真心信主的人必定乐于照圣经所吩咐的去做任何事,例如:他会将偶像和假神丢弃;他会向自己得罪过的人道歉;他会向人作得救的见证;他会乐于接受浸礼,好向神、向人、向天使、向魔鬼见证自己与主同死、同埋葬、同复活;他会乐于常常聚会敬拜神;他会乐于阅读圣经,好明白神的性情和神的计划;他会借着祷告将任何心事告诉父神;他会改变自己的生活方式,务求不羞辱神……

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  问:要怎样信耶稣,才可以得救?   答:神爱世人,甚至将祂的独生子赐给他们,为他们的罪而死在十字架上,为的是要大量拯救世人。既然如此,神救人的方法就不以难为人为目的,乃以尽可能救更多人为目的。然而,什么方法能救更多人呢?神认为,最好的方法就是不要人付出任何代价,只要人「肯相信耶稣」就可以了。「信」是最容易不过的方法,因为不是付出,而是接受;神知道,倘若神要求人付出什么,总有一部份人无法付出的,所以神只要求人肯接受而已。正如圣经说:「凡接待耶稣的(接待一词在希腊原文是接受),就是信祂名的人,祂就赐他们权柄,作神的儿女。」(约1:12)或问,为什么神要求人「信」?因为人本来看不见神,而「信」的意思就是在未看见的情况下肯承认是真实的,所以神要求人「信」,其实是要求人承认神爱世人的爱是真实的。就是这么简单的条件,神就满足了,神就乐意拯救这样的人了。人不用问,要怎样信耶稣才可以得救,因为神要求的是最简单不过的信心而已。不过,我们知道有不少想要利用基督教的人,以为假意相信就可以做基督徒。我们要对这样的人说,你这样的信心只不过是假意的,当然不能满足神的要求。或问,怎样的信才算是真心的信?答
案是,以一些自然而真诚的行动来流露出自己的信心,不能单凭口讲的信心。当我们看见一些人说自己已经信了耶稣,而他们的行为表现却反映不出内心对神的爱慕和敬畏,我们就认为这是假信心而已。例如:一个真心信耶稣的人怎可能仍然故意犯罪而半点惧怕神的心也没有?一个人若信了耶稣,他怎可能又同时信仰别的宗教?一个人若以耶稣基督为复活的救主,他怎会怕死?一个人若肯定自己得永生,他怎会贪爱这个暂时的世界而不爱主?一个人知道神这么爱他,他怎会不热衷于读圣经,想更多知道神是何等可爱?一个人相信主耶稣无条件地赦免了他的罪,他又怎会不肯原谅得罪自己的人?……请记取,我们不是说,若没有好行为就不能得救,我们乃是说,若没有表现自己真信心的行动,神是不会被假信心欺骗而拯救他的。   问:我已经明白了福音,也没有什么问题了,但是我仍然感到不知怎样信,不知怎样才能接触到神,怎办?   答:读者你若真的明白福音,必定也能信福音。问题不在你有什么异感才认为自己真的信了耶稣,乃在你肯不肯承认福音的内容是真实的。当你承认福音是真实的,你就已经信了耶稣。就像你明白一加一等于二,你又确实的知道这是无误的,你就已经相信了一加一等
于二一样,你无须再等待什么奇怪的感受才认为自己真正相信。要知道,不同的感受是随着不同的认知而产生的。好比你接到银行一封信,通知你,你有一位远亲汇了一笔很可观的款项存入你的户口,你知道这个事实之后,你很自然就会欢喜起来。你不会只「知道事实」而得不到获得巨款的感受,以致你还要花时间去寻找得巨款的感受才能相信自己得到巨款。再举例,你若接到一个不幸的消息,知道你有一位亲人去世,你会很自然的难过起来。你不会只确认这个消息,还要等待一种感受才肯相信。人若明白什么,确认什么,就必同时有相应的感受,这是很自然的。除非他说谎,说自己明白了,其实还不明白。如今读者你若真的明白了福音,也确认神这么爱你,甚至将祂的独生儿子也赐给你,叫你不再为自己的罪落地狱,反而得着永生,在天家永远成为神的儿女,享受永福,你怎会无动于衷,全无感受?不如说,阁下仍然未明白,仍然未确认福音,意思是说,阁下仍然未信耶稣。倘若阁下说:「我确实已经明白了福音,但是我仍然不像某某基督徒信耶稣之时那么感动!」这样,问题就不同了,你是与人比较,以别人的感受模式来作为自己信耶稣的方程式,以为若非得着那人一样的感受,就不等于信耶稣。其实不同的人有
不同的性格、不同的信心程度、不同的受感动原因。有人犯了很大的罪,后来相信主耶稣赦免了他的罪,他就在这方面有特别强的感受;有人因为怕死,后来因为信了主,知道自己将来会复活,他就有极大的平安……读者应当将福音的内容细心思想,然后问自己,我认同是真的吗?若认同,就是信了福音,至于你的感受,也就随着你认同的深浅程度而产生,只要你用心灵和诚实来回应福音的内容就是了。   问:我有病,我可以求耶稣先医好我的病才信耶稣吗?   答:不可以,因为神是造物主,是至高的神,绝对不会接受任何人要胁,为的是博取人对祂的相信。读者应该明白,你信耶稣,并没有对耶稣作什么重大的贡献,以致耶稣非答应你的要求不可。其实你信耶稣,只不过代表你向耶稣承认自己是一个罪人,接受耶稣已经为你预备无条件的救恩而已。如今你这个罪人,怎能对耶稣说,除非你肯医好我的病,否则我不会接受你给我无条件的救恩?好比一个乞儿,怎能对一个有钱人说,除非你肯送一间大屋给我,否则我不肯接受你施舍的冷饭菜汁?再者,我们若真的信耶稣,就当同时相信,即使耶稣叫我们病死,也是为要叫我们得永生而已。只有祂才知道,医好我们的病,对我们是不是一件好事。很
可能祂知道,医好了我们的病,我们倒会变得更坏也未可料!我们既然相信耶稣能救我们的灵魂,叫我们得永生,就当同时相信,耶稣是主,耶稣有全权领导我们的人生,耶稣完全知道,医好我们的病是否对我们有益。也许当你单纯地相信耶稣之后,主耶稣会同时医好你的病!?只要神喜悦你,祂就会为你做任何对你有益的事。祂若不喜悦你,你就是要胁祂,祂也不会答应你所祈求的。   问:我已经决志信耶稣了,请问我还要做些什么?   答:你若真心相信耶稣,对于得救的问题来说,你什么也不需要做了,你已经百份之百可以得救了。但是对于你得救后的义务和责任来说,当然为报答耶稣,你应该尽力去做任何可以讨主喜悦的事。这不是说,你若不尽这些责任和义务,你就不能得救。例如,对于一个人在垂死边缘时才决志信主,他根本没有时间去做任何事,主耶稣怎会对他有任何要求呢?可是,如果一个人信了主,他又有足够时间和机会去报答主,他却完全不肯做,你想,他信主是真的吗?当然不是。因此,一个真心信主的人必定乐于照圣经所吩咐的去做任何事,例如:他会将偶像和假神丢弃;他会向自己得罪过的人道歉;他会向人作得救的见证;他会乐于接受浸礼,好向神、向人、向天使、
向魔鬼见证自己与主同死、同埋葬、同复活;他会乐于常常聚会敬拜神;他会乐于阅读圣经,好明白神的性情和神的计划;他会借着祷告将任何心事告诉父神;他会改变自己的生活方式,务求不羞辱神……