基督教是否缺乏宽容？

　　问：马丁路德可以说是希特勒的精神导师。犹太人受**可以说与基督教天主教有着直接的联系，因为在基督徒眼里他们是杀死耶稣的凶手。希特勒认为**犹太人是为执行上帝的旨意。希特勒自称是天主**，如果他死前做了忏悔、祷告、接受主耶稣，并命令卫兵杀死他，那么按天主教或基督教的教义，他进的或许不是地狱而是天堂。

　　答：先生控诉希特勒杀害犹太人，认为与马丁路德有关，却没有提出任何资料数据，这是对马丁路德不公平。再者，希特勒是一名天主**，又何故因此连基督教也拉上关系呢？这是对基督教和天主教的分别不认识，糊乱骂人。退一步来说，即使马可路德在这一点上与天主教的看法一致，这也不足为奇，因为他原是一名天主教的神父。基督教并没有邀请马丁路德做我们的一代表，他个人的思想绝对不能作为真理的准绳。据我们所了解，当时天主教教皇之所以讨好希特勒，完全是因为教皇以为希特勒会成功征服整个欧洲，所以教皇讨好他，支持他，很可能是为了想要与他重组「神圣罗马帝国」，恢复教皇在中世纪时统治整个欧洲的光荣和地位。这是政治上的目的，绝对与圣经真理无关。天主教在中世纪统治欧洲的时期，奉行国教观念，国教以外的其他宗教都是不合法的，都是应该死的。因此，教皇赞成希特勒的看法，视坚信犹太教的犹太人为障碍物，不惜将他们铲除。圣经真理却不是这样，乃要我们善待犹太人，因为他们始终是神的选民。虽然他们现今仍然不信耶稣是基督，但圣经预言，在末后的日子，他们要全家悔改归向神。倘若我们奉行圣经真理去爱仇敌如同自己，我们又怎能恨神的选民犹太人呢？所以将天主教和希特勒的罪行，强行加诸基督教身上，是不合理又不公平的控诉。

　　问：我一直对有些基督徒对同性恋的极端仇视不太理解，圣经中对同性恋和通奸的谴责，都认为是同样严重的罪行。我相信有的同性恋是天生的，谴责一种天生的东西就象谴责别人眼瞎，跛脚一样毫无道理。为什么世上所有的东西都要用对错来判断呢？是否应该多一点宽容和理解呢？

　　答：不错，圣经对同性恋和通奸都加以严重的谴责，因为都是违反神创造的原意或设计。造物主设计人不能飞，如果有人违反这设计，就要跌死；造物主设计丈夫和妻子才可以结合生子，违反的人，为什么神不可以看之为一种罪行？神设计一夫一妻，违反者就是通奸。神设计男人只可以和女人交合，违者就是同性恋。按意义来说，违反一夫一妻的设计尚属观念上的，但违反男人只可以与女人交合的设计，是属于生理上的，后者不相合的现象比前者明显得多，因此违反神旨意的程度也大得多。若说同性恋是「天生的」，就等于说神在创造之时早已设计了同性是可以相恋和相交的，这种说法不但与生理的结构矛盾，同时也是对神一种侮辱。要就是认为没有神存在，这样也用不着骂神不应该反对同性恋；若然同意有一位造物主存在，为什么不承认应该尊重造物主的设计呢？笔者曾阅读过一篇文章，是一位医生写给美国总统的。这位医生敦嘱美国总统千万不要相信同性恋是天生的，因为同性恋者以他们的脑下垂体比一般人较为大作为证据，但这位医生向总统指出，后天盲眼的人，因为转过来训练自己多用听觉来分辨事物，结果他们的脑下垂体也比一般人的较大，证明后天发展同性恋倾向的人也会使自己的脑下垂体变大。

　　问：圣经对伤残人士歧视也不少，就如圣经说：「凡外肾受伤的，或被阉割的，不可入耶和华的会。私生子不可入耶和华的会。他的子孙，直到十代，也不可入耶和华的会」（申23：1-2）「你告诉亚伦说，你世世代代的后裔，凡有残疾的，都不可近前来献他神的食物。」（利21:17）在中世纪也有许多精神病患者被当作魔鬼附身而被折磨至死。

　　答：圣经并没有歧视伤残人士，因为主耶稣基督将救恩比喻作邀请出席天国筵席的时候，主说：「到城里大街小巷，领那贫穷的，残废的，瞎眼的，瘸腿的来……，坐满我的屋子。」（路14：15-24）事实上，主耶稣在世时，不断向残疾人施恩，医好他们各样的疾病。至于问题所提及申23：1-2和利21：17这两段经文，其含意并不是歧视伤残人士，乃是因为神要以色列人尊敬神为天地的主，至高的神，因此，凡献与神的，都应该是最好的。就如神吩咐以色列人献上初熟的土产，并所有头生的牛羊或各人家中的长子，即使是进入迦南应许之地所夺得的第一座城，其中的金银都要献给耶和华。在旧约圣经中，神常常责备以色列人将有残有疾的献给神，神说：「你们献给省长，他岂喜悦你，岂能看你的情面么？」（玛1：6-8）因此，神定规一切有残有疾的人，或是私生子，或是任何污秽的罪人，都不得当祭司，都不得进到神的殿里事奉神。关系事奉神的人，神有十分严格的要求；若关系蒙恩得救，神绝对不会歧视伤残人士。至于中世纪时代天主教因为不明白精神病的成因而以为被鬼附，于是折磨他们至死，这是天主教的糊涂账，不应将之放在这里相题并论。

　　问：基督教从本质上，就是否定言论和思想自由。按照圣经，骂上帝两句就要被石头砸死。「那亵渎耶和华名的，必被治死。」（利24:16）「亵渎圣灵，总不得赦免。」（太12:31）