地狱,灵魂与第二次死亡

　　问：很高兴你同意谴责同性恋并在二月刊指出「不论是什么教会，若赞同同性恋就是异端」。鉴于吴先生以往敏于点名揭发异端，我想吴先生也应该把赞成同性恋的教堂逐一点名，保护爱上帝的人……吴先生你若真爱上帝和邻人，相信你会把这些异端揭发出来，对吗？

　　答：本报反对同性恋，亦反对支持同性恋的任何教会，这一点已经够清楚了。致于将支持同性恋教会点名，暂时仍未有这个必要。因为有一些堂会未必同意其总会支持同性恋的议决，他们还在想办法积极抗议。如果将他们点名，就会对这些教会造成伤害。阁下来信，如果有问题可以问，若属耸动挑拨离间的提议，想要造成教会的内讧，就显出阁下有不良的居心了。

　　问：吴先生借用启示录的经文来支持罪人永远在「硫磺火湖」中受苦，可有留意启示录20：14,和21：8指出「这是第二次的死」吗？启20：14前半部份经文说「死亡和阴间（即坟墓）也被扔在火湖中」，难道它们也会永远受苦？此外，「第一次的死」又是什么呢？请覆。

　　答：阁下不明白圣经对「死亡」的定义。当初神对亚当说「只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。」（创2:17）按一般人对「死亡」的定义，亚当和夏娃吃了那一天应该死。但是，亚当却活到九百三十岁。按神的定义，我们就看见始祖吃分别善恶树上果子的那一天就赤身露体，不敢见神的面，被神赶出伊甸园了。由此可见，神给「死亡」下的定义是「与神隔开」，正如保罗所说「与神的生命隔绝了」（弗4:18）。因此圣经称活在罪中的人为「死人」（参弗2：1,创20：3,太8：22）。

　　至于「第二次的死」，阁下没有留意到启示录二十章五节指出「这是头一次复活（指基督徒），其余的死人（罪人）还没有复活，直等到那一千年完了。」意思是说，千禧年过后，所有死了的罪人都要复活，带着复活的身体来到白色的大宝座前受审判。这就是「海交出其中的死人，死亡和阴间也交出其中的死人」的意思。审判的结果是「死亡和阴间也被扔在火湖里，这火湖就是第二次的死，若有人名字没记在生命册上，他就被扔在火湖里。」（启20：14-15）这样我们就应该明白，「第一次死」是指人犯罪离开了神，与神隔开。人的身体随后才死，只不过是神恩待人，叫人有悔改的机会而已；「第二次死」是人的灵魂和身体永远与神隔开，永远没有悔改的机会，永远在火湖里受苦。正如圣经明言「那兽……和假先知……被擒拿，他们两个就活活的被扔在烧着的硫磺火湖里。」又说：「那迷惑他们的魔鬼被扔在硫磺的火湖里，就是兽和假先知所在的地方，他们必画夜受痛苦，直到永永远远。」（启19：20,20：10）。经文指他们「活活的被扔在硫磺火湖里……画夜受痛苦，直到永永远远」就是「第二次的死」。这死并不是「消失」，而是永永远远与神隔开。

　　耶和华见证人会不相信地狱永刑，全属无圣经根据的猜测。因为，他们不明白「永死」是「永远与神隔开」，也没有正视经文明明说「他们画夜受痛苦，直到永永远远」。这样的错误，也是因为他们不明白「灵魂」是不灭的，只有现今物质界的东西才会消灭。「灵魂」原是神吹给亚当的「一口气」，与主耶稣复活时向门徒吹一口气说：「你们受圣灵吧」的意义相同，都是永存的。至于阁下所问「难道它们（指死亡和阴间）也会受苦吗？」这个问题，任何人都会明白，「死亡和阴间被扔在硫磺火湖里」的意思不是要它们受苦，而是「废弃它们」（参启21：4）。

　　问：请问在圣经里，哪一个希伯来字和希腊字被译成中文圣经中的「灵魂」？这样翻译与原文一致吗？又，哪一节经文说这个希伯来字，或希腊字要到「真正的地狱」受苦呢？

　　答：从问题的含意，知道阁下误以为基督教说「灵魂要在地狱里受苦」，因而认为不可能，并认为基督教这个误解，是因为翻译上的谬误所致。其实阁下不明白圣经的本意，也没有正视笔者上两期回答中所指出的，「地狱」这词是指「耶路撒冷城外的欣嫩子谷」，是以色列人倒垃圾的地方；主耶稣借用这个倒垃圾的地方，为要表示神看一个犯罪的人为「无用」，结局就「像垃圾一样被丢弃」。因此，罪人将来永远受苦的地方不是「欣嫩子谷」，而是「硫磺火湖」，就是为魔鬼和它的使者预备的地方。罪人因为跟随魔鬼犯罪，死后也要跟魔鬼落硫磺火湖，这是必然的事。圣经清楚指出，魔鬼（灵体）和假基督假先知（都是人，都要『活活的被扔在火湖里』，表示他们是带身体下火湖的，不单是灵魂落火湖）在火湖里「永永远远受痛苦」，为什么你们耶和华见证人会不信圣经呢？将来所有罪人都要复活，都要重得不能灭的身体才受审判，之后他们要扔在火湖里，阁下怎么以为只有灵魂在火湖里受苦呢？圣经说：「又愿你们的灵（SPIRIT），与魂（SOUL）与身子（BODY）得蒙保守，在我主耶稣基督降临的时候，完全无可指摘。」（帖前5:23）「灵」字在希伯来文是Ruah，在希腊文是pneu'ma；我们中文圣经将这个字翻译为圣灵、心、心灵、灵魂、气、风等，因为这字的字源与「气息」和「风」相同。「魂」字在希伯来文是nepes，在希腊文是psuche’，中文圣经将它翻译为魂、生命、心、性命、人、性等，因为这字的字源也与「气息」相同。研究灵与魂的分别，因为这两个词在含意上有部份相同的缘故，所以圣经常将这两个字互相更调使用；但「灵」其实是一个人的「真我」，「魂」是这个真我的「资料」，包括生命、气息、思想、感情、意智、记忆等。将来罪人被扔在硫磺火湖里，是灵魂体全人受苦的。