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九日 希伯来书中的新约

信心生活的秘诀 by 慕安得烈

――基督亲自保证,使神成就他的应许,并使其实现在我们的生活中

“我要宽恕他们的不义,不再记念他们的罪愆。”(来八12)

在希伯来书中,基督被称为更美之约的中保,是凭更美之应许立的(来八6)。在他身上,约的两部分都完全成就了。首先,他来赎罪,使罪在人身上的能力被摧毁,人就可自由的来到神面前得到恩惠。因此,就有了更丰满的祝福,就是得到一个新的心,脱离了罪的能力。又因着圣灵"吹气"在这心中,就有了对神律法的爱慕,并且有能力来顺服它。

约的这两面是绝不可分开的。然而,何等可惜,有许多人相信基督,只是为了罪得赦免,从未想到要来支取这些应许的丰满――蒙洗净脱离了罪的新心,又有圣灵将对神律法的爱慕和喜悦以及顺服的能力,放在这心中,使他们能得到新约完满的祝福,而得以作神的子民,并且认识他为他们的神。

耶稣基督是"新约的中保",因他宝血的能力罪得赦免,并且因着他的灵的大能,律法就写在我们心里。哦!但愿我们能确实地明白这件事,象我们确信罪得完全的赦免一样。这样我们就能期望下面应许的完全实现:“我要使他们有敬畏我的心不离开我。”"我要使你们顺从我的律例,谨守遵行我的典章。”

但是要记得神对亚伯拉罕所说过的话:“我是全能的神耶和华岂有难成的事吗?"关于新约方面他对耶利米也说了这样的话。要过一种完全降服神的生活,就需要一个刚强而全心的愿望。这就是说,我们要把所有先入为主的观念放在一边,并在信心中相信神伟大的全能。也就是我们要降服于那位作新约中保的耶稣基督,并甘心情愿接受我们和他相同的地位――向世界、罪和己都与他同钉,也就是说,准备好任何代价来跟随他。简言之,这要求我们简单并全心的接受基督为主,并我们服事的主人,因为我们的心和生命完全是他的。神既然说了,就必定要成就。

“我耶和华如此说,也要如此成就。”

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――基督亲自保证,使神成就他的应许,并使其实现在我们的生活中“我要宽恕他们的不义,不再记念他们的罪愆。”(来八12)在希伯来书中,基督被称为更美之约的中保,是凭更美之应许立的(来八6)。在他身上,约的两部分都完全成就了。首先,他来赎罪,使罪在人身上的能力被摧毁,人就可自由的来到神面前得到恩惠。因此,就有了更丰满的祝福,就是得到一个新的心,脱离了罪的能力。又因着圣灵"吹气"在这心中,就有了对神律法的爱慕,并且有能力来顺服它。约的这两面是绝不可分开的。然而,何等可惜,有许多人相信基督,只是为了罪得赦免,从未想到要来支取这些应许的丰满――蒙洗净脱离了罪的新心,又有圣灵将对神律法的爱慕和喜悦以及顺服的能力,放在这心中,使他们能得到新约完满的祝福,而得以作神的子民,并且认识他为他们的神。耶稣基督是"新约的中保",因他宝血的能力罪得赦免,并且因着他的灵的大能,律法就写在我们心里。哦!但愿我们能确实地明白这件事,象我们确信罪得完全的赦免一样。这样我们就能期望下面应许的完全实现:“我要使他们有敬畏我的心不离开我。”"我要使你们顺从我的律例,谨守遵行我的
典章。”但是要记得神对亚伯拉罕所说过的话:“我是全能的神耶和华岂有难成的事吗?"关于新约方面他对耶利米也说了这样的话。要过一种完全降服神的生活,就需要一个刚强而全心的愿望。这就是说,我们要把所有先入为主的观念放在一边,并在信心中相信神伟大的全能。也就是我们要降服于那位作新约中保的耶稣基督,并甘心情愿接受我们和他相同的地位――向世界、罪和己都与他同钉,也就是说,准备好任何代价来跟随他。简言之,这要求我们简单并全心的接受基督为主,并我们服事的主人,因为我们的心和生命完全是他的。神既然说了,就必定要成就。“我耶和华如此说,也要如此成就。”