19．“有一天”

我们怎能知道我们的苦难是在掌权的上主控制下呢？那是只从人的观点看事物的人才会问这个问题！圣经有多处地方教导我们，世间日常发生的事情是在掌握主权的上主的控制下，对这一方面的教导描写得最生动和逼真的是约伯记。

约伯是很久以前住在乌斯地的一个富有牧人。他有七个儿子和三个女儿，是一个大家族的户主。在东方人中他是至大的。他敬畏上帝，离弃邪恶，并且教导家人学习他的榜样。他甚至清早起来为儿女们个别献上燔祭，因为担心他们无意中得罪上帝。上帝称他的为人完全正直（伯1：8）。圣经记载：“有一天”，天上有一个**。上帝的众子来朝见耶和华，撒但为了某种原因也跟着他们一起来。上帝就问撒但，有没有察觉k的仆人约伯是一个完全正直的人。撒但对上帝说，约伯敬畏上帝，是因为上帝赐福给他，使他兴旺；如果拿走他的财富，他会改变态度。于是上帝应允让撒但拿走约伯所有的一切，只是不可伤害他的身体。

撒但赶忙做他的工作。可怜的约伯接二连三遭遇祸患。他的生计、仆人、羊群、牛群、甚至十个儿女，转眼间全部离他而去。约伯经过这一场浩劫，对上帝的信心仍然毫无动摇。他说：“赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华，耶和华的名是应当称颂的”（伯1：21）。又“有一天”，天上再次有一个**。撒但再次跟上帝的众子来朝见耶和华。上帝指出约伯无缘无故失去一切，虽然有这样的遭遇，仍然持守他的纯正。撒但又再反驳上帝说，如果约伯的身体受到伤害，他必不会保持正直，于是上帝准许撒但伤害约伯的身体，只是不准撒但夺去他的性命。撒但就从耶和华面前退出，再次去击打约伯。这一回他使约伯从脚掌到头顶长满毒疮。约伯初次受打击时，对他忠贞不渝的妻子，这一回也忍受不了。她劝约伯不如诅咒上帝，然后自己了结残生。约伯本来是一个有名誉、有地位的人。现在几乎是一夜之间，他变成一个独自坐在炉灰中的穷光蛋，身上长满既讨厌、又痛痒难受的毒疮。然而他的信心并没有动摇。他劝勉妻子说：“我们从上帝手里得福，不也受祸吗？”（伯2：10）。

圣灵藉着圣经记载这个故事，使我们能够从这一节简短的经文，清楚知道上帝的儿女一生的祸福，在上帝主权控制之下。从约伯记我们还可以学到很多其他属灵的真理，不过现在我们只思考关乎上帝子民所受的苦难并没有脱离k的掌握的教导。

建议要约伯受苦的是撒但，并非上帝，上帝只是许可撒但这样做。上帝许可约伯受苦有其缘因，k用苦难使约伯更深体会上帝与他的关系。约伯记加深了历代基督徒对上帝主权的认识，使我们能从旧约圣经预见上帝藉着受苦拯救世人的计划，这计划在新约圣经中清楚显现出来。上帝许可约伯受苦似乎还有一个更广泛的用意，这用意我们现时只能有一个模糊的印象。约伯的信心受到考验对整个宇宙有所影响，这考验在上帝眼中是非常宝贵的。

虽然撒但获准打击上帝的仆人，为这场斗争定下规则和划定界线的是上帝而不是撒但。这是上帝特有的权利，撒但无权过问。在这场不寻常而又痛苦的斗争的整个过程，控制大局的是上帝而并非撒但。

但约伯对自己受到严厉考验的前因后果全不知情。看约伯记的人一开始便知道撒但受到上帝约束，只能有限度地打击约伯；但约伯并不知道这一点。相信他当时必定觉得地狱的权势正毫无忌惮地向他侵击；事实上，他事奉敬拜的上帝无时不在鉴察他所受的苦难，并且亲手控制着一切。k不容许撒但越过限度，撒但的权势虽然大，却受到上帝的主权加以限制。受考验时知道这一点可以得到很大的安慰，但约伯并不知道。

约伯这个良善、敬畏上帝的人，有突如其来使他失去一切的一天。任何人都可能遇到这样的一天，这种事发生得实在太多。保罗叫这种日子做“磨难的日子”（弗6：13）。不过，因为有新约圣经的启示，我们不会像约伯一样，受苦时完全不知其所以然，约伯受苦时圣经还没有写成。上帝没有向约伯解释为什么要他受到考验；上帝也不会向我们解释为什么我们受到考验，亦不会向我们说明我们受考验对k有什么意义。很多时候我们对自己的遭遇会百思不得解。从约伯的故事我们知道人忍受无缘无故的苦楚而能保持信心，这于上帝是有意义的，上帝不会亏欠任何人。约伯受到水深火热的考验仍然保持信心，结果对上帝有了新的认识。我们亦可以这样。

我们看约伯的故事，脑海中可能有一些疑问，特别是这故事的结局提到约伯重新得到财产和地位，他的牛群和羊群的数目比以前加倍，他再成为七个儿子和三个女儿的父亲。但我们想知道再有一个家庭是否能补偿当初失去的家庭呢？

上帝对这一类问题并没有给我们答案。人亦不能叫上帝向人解释k的作为。“审判全地的主岂不行公义吗？”基督徒要使信仰有意义就必须相信所不能见的。一个人不知其所以然而受苦使其他人得到益处，这在圣经有很多例子。计有亚伯拉罕、挪亚、约瑟、摩西、但以理、大卫、保罗――还有很多。事实上我们今天能够认识救恩乃因有人受这种苦难。我们不知其所以然受苦时，耶稣的十字架是我们的亮光。基督是上帝对人生苦难的答案。

我们有限的智慧无法摸透无限的上帝。k的道路不是我们的道路。k的道理对我们来说过于深奥。但我们跟约伯一样，信靠我们敬拜的上帝的本性。我们跟卫斯理一样，相信“k名副其实是爱”，我们也用信心接受脑筋摸不透的智慧。

因此我们看约伯记的时候可以放下要问的问题，专心去领会上帝藉约伯记要k的儿女掌握的崇高真理，和可以给予安慰的保证。我们的上帝掌握主权。虽然由于一些深奥的理由，k容许撒但有暂时的权势，但统治万物的大权仍然紧握在k的手中。

为我们钉十字架的手正是统治万有的手。我们又何用畏惧人生遭遇撒但给予的苦难呢？撒但永远不能越过掌权的主划定的界限，而上主已经应允不让我们遭遇我们无能力抵抗的试探。即使现在，k可以用我们悲痛的遭遇叫自己得到荣耀，叫我们得到永远的益处（罗8：28；林前10：13）。