十七、深山度圣诞

十七、深山度圣诞

饿死事小，失节事大。――谚语

劝我投降的建议到来时，正当扶西・刘礼出面组织菲律宾政府。刘礼是总统奎松的朋友，一个以菲律宾本身利益为前提的政治领袖。

“刘礼政府的组成，显示日方现在急需菲律宾人协助。”我对亚玛洛说。“太平洋美军的推进，不像我们所期望的快速。但是战局的发展，日军已处守势了。我相信光复解放的日子不会太远。世炳同意我的看法。

离山时，亚玛洛说他回城只和史母商谈，保证我的堂弟和华侨协会会长不会知道他与我有接触。我们托他随时看顾我母。

日方因我坚持反抗，势必加紧搜捕。晚餐时，我对我妻和孩子们说：“欧洲开辟第二战线后，德国已居劣势。太平洋与亚洲大陆方面，日军也一再溃退，失败已成定局。不久我们便将看见胜利。”我稍停一下，感慨地再说下去：“由现在到光复这段期间，不管你父如何遭遇，我的孩子们！胜利的日子必定到来，你们将以忠贞国民身份回家，坦然无愧的告诉我们的亲友，你们怎样追随你父受苦。你们也将因你父不肯降敌，感觉光彩。”

我在心情沉重中说这些话，听来好像对儿女的遗言。孩子们年龄太轻，并不大懂。我妻不赞成这种消极说法。“你太过虑了。我们最需要的是信靠上帝，继续奋斗。”她说。

我们继续奋斗，尤其须在粮食方面，设法维持我们的生存。我们拿孩子们的衣裳，换取蜀黍和鸡鸭。有一次，把我妻的衣服换得邻近一个农夫捕获的野猪。我们希望把野猪养肥一点，不料次日只留一条绳。我妻的衣服换掉了，野猪也走脱了。

白米不容易买到。山区以至城中贫苦人家只有吃地瓜、木薯和烘椰子。我们不得不节食。我们用配给的办法，每个人每餐仅配有限的白饭与地瓜，一些杂菜，加一两条土蕉。土蕉有核，不容易吞。孩子们要用一点点本地赤糖饼，同时吞下去。饥饿迫使我和孩子们好几次去到已经发掘过的田里，看看还有没有小地瓜剩余在那里。幼儿敏尼与友安也参加工作。大家插手入土，遍地去翻。即使我到的只是小小一块地瓜，一样喜出望外。

“万渊尼说，他有一位朋友在日军中做工，愿意凭他的势力，替我们买些白米。”世炳走进来对我说。我立即叫我妻拿钱给世炳。

世炳刚要走出茅舍，一句古训浮出我的脑中：“不饮盗泉之水。”我改变决定，把世炳叫回来。

“为什么？”世炳问。

“我们为什么拒绝投降，不和敌人合作，宁愿居处山间呢？”我反问他。“因为我们不愿向敌人叩头，坚持立场。是不是？”我说，“为什么到这时反要托附敌份子去买几斗白米？不。亲爱的朋友，让我们紧束腰带。”

在山间和附敌份子打交道可能没有别人晓得，可是问良心不应这样做。事后，我安静寻思，这样一个决定，确使全营老幼，失掉最需要的粮食。

饿死事小，失节事大。――谚语

有些人会说，我们愚不可及。但在我们只有勉强这样做人：岁寒然后知松柏之后凋。

就在坛内的米将尽的一个黄昏，亚瑾洛太大的好弟弟旺老，赤足挑七斗米，由故乡苗柳渥进山来，接济我们急需，一片爱心，真堪感激。

上帝如此说，坛内的面必不减少，瓶里的油必不缺短。(列王记上卷十七章第十四节)

我们向邻近农家包买整个农田的地瓜，采用中国古法，把地瓜切片，然后在热日之下，晒干收藏。拿刀切地瓜的人，切到手指皮脱血流，拿地瓜片去晒太阳的人，皮肤不免被日光晒破．

孔子嘉誉他的弟子颜回，甘心守道吃苦。孔子说：贤哉回也。一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其苦，回也不改其乐。贤哉回也。

使徒保罗写给腓立比的信说：

我并不是因缺乏说这话。我无论在什么景况，都可以知足。这是我已经学会了。我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富。或饱足，或饥饿，或有余，或缺乏，随事随在．我都得了秘诀。**着耶稣基督加给我的力量，凡事都能作。(腓立比书四章第十一至十三节)

我们就这样又度过了艰辛困苦的一年。我自己不晓得怎样去解释内心的喜慰。

一九四三年圣诞前夕，我们在希望之营，燃起营火，全体聚集庆祝。这是逃亡期间的第二次圣诞节。

虽然生活在旷野山林中，我们所抱持的希望和二千年前伯利恒原野之夜，牧人盼望弥赛亚到来一样火热。我们快快乐乐的围绕熊熊营火，合唱圣诞之歌。

亚奇夫妇偕两位年轻女儿由城中来希望之营和我们一同过节。丹士和亚玛洛也在晚前赶到。

圣诞日，孩子们很早起，穿窗帘布做成的新衣，跳上山峰去，又由山峰跳下来，踊跃愉快，营中诸人彼此祝贺。亚瑾洛太太导演话剧，在“马大堂”表演。友德扮圣母玛利亚，友安、亚瑟与敏尼扮牧人，友美、友仁、友爱、华丽丝惹与亚美惹扮天使。

有了圣诞精神，无论在怎样一种环境之下庆祝，都有深长意义。

圣诞团聚时，发生一个意外问题。亚奇带一位少年人，名叫以利马山进山来，要我们留他在营中。我们此时经济困难至极，每日供给十八人至二十人的饮食，负担甚重，每一口粮都不能不细心打算。

我们早曾和亚奇协议，如介绍新人入营，必须事先商量。现在突然带来一个马山，诚出意料之外。

马山是亚奇次子寅礼士道的朋友，年仅二十岁，失业无依。亚奇对马山平日为人，并不十分明白，仅因他的次子求他替马山安插一个过活的机会，便把他带进山来。

亚奇很坚决。“你们无处可走的时候，我收容你们。现在我要收容这个少年人。”亚奇信口这样说。世炳深觉后突，我也感觉亚奇的话太不客气。

人与人之间的关系，不能时时保持圆满。我们虽无可奈何，忍气收留马山，后来却证明马山入营来，是上帝的预先安排。

亚奇、丹士与亚玛洛次日下山，留亚瑾洛太太与两女在希望之营和我们过新年。我们全家经常在新年前夕，聚会祷告，等候年终最后一点钟，每人各凭信心，从一个小匣子里拿一张写有《圣经》应许的字条。一九四三年最后一天，我独自在房中祷告，寻求《圣经》应许。屡次打开《圣经》，选摘最好的经句，―一抄在字条上。想不到有一次打开但以理书最后一页，从头到尾，找不到一句比下面所写更好的《圣经》应许。

你且去等候结局，因为你必安歇。到了末期，你必起来，享受你的福分。(但以理书十二章第十三节)

晚持会上，亚瑾洛夫人拿到这段应许，保证最后享受福分。但众人看到“你必去歇”一语，心里都有一种不寻常的感觉。