十八、集体抓人

十八、集体抓人

风声鹤唳，草木皆兵。――晋书

一九四四年是惨痛的一年。亚瑾洛夫人和我们度年后，匆匆偕两女回城。一个非常险恶的打击即将到临。

敌方间谍佯称地下工作人员，渗透教会活动。年初，史母发觉她的地下活动，有人泄漏消息，为防日军搜查，急把一些秘密文件，分交教会若干亲信会友收藏，丹士与亚奇都受史母寄托。尚有一些文件和一张捐钱交换游击券的记录，由代替马溜的一个少年人亚虞士珍埋藏在礼拜堂后花园，亚虞上珍也是死亡进军的一个逃犯。

日本军部获得间谍报告，下令缉捕。此际与史母来往最密的游击领袖是指挥三描礼士地下活动的南文・麦格赛赛。一九四四年元月二十八日清晨，史母被捕那一天，麦格赛赛与史母有约，

他行近大同学生礼拜堂，瞥见日方宪兵已把礼拜堂包围，麦格赛赛急走避他处，稍差一点，必与史母同时被捕。这是战后麦格赛赛亲自告诉我的。

史母于一九二三年借其夫撒母耳・史德到菲律宾。他们有两子，良尼和三武夷，两女玛利・路德与玛嘉烈・安。史德牧师反对日本侵略，以敢言著称。战争爆发，参加游击活动，教会工作由史母负担。玛利・路德和玛嘉烈・安及良尼，于日军袭击珍珠港前，返回美国，惟留年轻的三武夷陪伴他的母亲。宪兵突击礼拜堂，史母被捕去，三武夷押往山道顿马士大学集中营。

以马内利医院和礼拜堂同时被宪兵搜查。韦克姑娘、戴美博士和史母一同押入仙爹戈军事监狱。史母的亲信亚虞士珍也给抓去。

隔了一天，宪兵再度包围礼拜堂，责令亚虞士珍发掘后花园埋藏的文件与名单，并掘出一小部分军火。亚虞士珍发掘的文件中夹有一张世炳的相片，世炳遂也成为军部注意的人物。

刚巧万渊尼此时入城买东西，急急回山报告，全营震惊。“我离城时，叔父亚瑾洛叫我以后匆再进城，因我通常和史母有接触。”万渊尼说。我们料想敌人定将严办这三位女传道人。美军距离太远，游击队无法破狱解救。我们唯有祈求上帝，加强她们的勇气与毅力。

我们派万渊尼往他的故乡武六干省苗柳渥镇，离伊保山区约十五公里，叫他的弟弟俞敏由那里进城打听消息，俞敏先几天已离希望之营回家。

万渊尼由他的故乡仓惶赶回希望之营，面色苍白，心惊胆战。我们看出情形一定更坏，不料坏得超过我们预期，他的弟弟俞敏匆匆进城，匆匆回苗柳渥报告：二月初二日，亚奇家被突击搜查，亚奇被抓去。同夜，丹士家被袭击，丹士被抓去，丹士与亚奇一齐押上军车。我们报馆的司库黄登书也因捐钱换取游击券被押在同一军车上。教会还有不少人受牵连。集体被捕。

日军的魔爪，随时可伸到我们头上来。

收容世炳的拉素，刚好来希望之营探问，幸未被捕，立刻离营逃往伊罗戈他的故乡去了。

风声鹤唳，草木皆兵。――晋书

即使我们呼吸的空气，此时也觉充满恐怖。记得上帝呼唤我们离城进山，早经警告：城里情形将是黑暗、不安定、无秩序，如今尽成事实。

“我们当前最需要的是上帝的话。”我妻镇定指出，“我们只要有神圣的应许可投靠，便不必太过恐惧。”我妻接着说。全营聚齐祷告，打开圣经，诗篇第一二四篇摆在我们面前。上帝这样告诉我们：

若不是耶和华帮助我们，当人起来攻击我们，向我们发怒的时候，就把我们活活的吞了。那时，波涛必漫过我们，河水必淹没我们，狂傲的水必淹没我们。耶和华是应当称颂的，他没有把我们当野食交给他们吞吃。我们好像雀鸟从捕鸟人的网罗里逃脱。网罗破裂，我们逃脱了。我们得帮助，是在乎倚靠造天地之耶和华的名。

诗篇一字一字形容我们的险难，我们确是从捕鸟人的网罗逃脱。我们逃亡生活已到了一个极危险的阶段。史母、戴美博士、韦克姑娘、丹士、亚奇一齐被捕，我们孤立无援，没有可倚靠的人，也没有一个地方好走。我们实际上已等于在敌人的手掌中，死里求生全在乎倚靠创造天地的天父上帝。

继集体抓人而来的是大搜山，敌人下令大举搜查山区，目的要迫使伏匿山野间的反抗分子走出去，削弱以山谷为根据地的游击活动。

“凡住在山间的人，都须离山。”老阿婆亲自从路旁亲自进到山里来，向我们警告。“二十四小时内如有人还在山林率被搜出，必定枪毙。”老阿婆气喘喘地说到这里，牛车由附近山径走往公路的声音接连传来，山中居民开始走下山坡了。

“我们这一大群人，不能走近公路，暴露身份。”我告诉老阿婆。

“舍此无他法。”老阿婆坚持着。

我呼集全营诸人同心祷告。

“既遭集体抓人的灾难，加上大搜山的严重紧张，真是无路可走。”我说，我们全心仰望上帝，打开《圣经》，得着这段奇妙启示：

坚心依赖你的，你必保守他十分平安，因为他依赖你。(以赛亚书二十六章第三节)

“十分平安，”有了这样的保证，我深信敌人大搜山，不致影响我们的安全。“我们明白当前情势险恶已极，也感激你老人家的劝告，但我们要坚心依赖上帝，在山中照常住下去，不仓惶出走。”我对老阿婆说。“上帝是靠得住的，用不着我们惊惶。”

老阿婆摇头离开。

一切静寂了来，山间邻居都撤出去了，惟留希望之营独对未来命运。

大搜山为期三日，三日后居民才可回山。三日过去，又闻牛车声络绎不绝，从附近山径走进来，山间居民回山了。

我们度过大搜山的危机。

一九四四年三月十二比我独自在林中读经，我妻走来，严正对我说：“马大堂倒塌。”

“马大堂”是山上一个草棚，用野藤树枝搭成，日久塌倒，并非意外。可是我妻从信念上看，看出这是上帝的警告，希望之营已不安全。

我们不晓得“马大堂”倒塌前两天，也就是一九四四年三月十日，丹士已向敌人泄露了我们现在伊保山间。

我们在山中看不见敌人侦查行动，原来这些日子，他们正积极分析礼拜堂被捕诸人的口供。严刑之下，一个人说错一句话，许多人便被株连。丹士和其他三十人，禁在一间十六尺长，十九尺阔的囚车，先饿了八天，才被召问。问话之前，不分黑白，从头到脚，先受鞭打。问话时，把大拇指吊在天花板上，两手抱着一张椅，跪下来，不许动，稍微一动，鞭打即如雨下。

有一天，丹士行过史母、戴美博士、韦克姑娘的囚车，见史母满面又肿又黑。韦克姑娘更可怜。史母细声对丹士说：“没有用，他们都晓得，把你所知的告诉他们罢。”

丹士哭了。

亚奇预见事态定会恶化，抓住一个机会，要叫我们离山。

礼拜堂被捕请人中，有菲语牧师尤世茂・奎务叻的女婿米拉蕊苗，被指以军火供给史母，经过一个月囚禁在牢中拷问，并无实据，即将释放。亚奇偷偷托他告诉家人：叫山区那些亲爱的人清出去。”他虽不敢直言，但要我们离山的意思是可以明白的。

到了这个阶段，敌人从一般口供，已晓得丹士、亚奇和我关系的密切。有一天，和往常不同，两人同时被押往盘问，审问官先问亚奇，屡次鞭打，鲜血肉面上流到胸襟，丹士目不忍睹。

“那个中国报人的孩子们几岁？”

“那不晓得。”亚奇答，他自己实在不曾问过我们各位孩子的年龄，这一答，又被毒打一顿。

亚奇自觉奇怪，为什么问我们孩子的年龄，礼拜堂被捕会友，其中必有人供出在亚奇和丹士家中看见我们的孩子。

审问官接着问丹士，丹士看见亚奇流血不止，心中难过，坦直答复，丹士和我们的儿女接触较深，这一答复不知不觉中堕入敌人圈套，等于承认他和我的家庭很熟识。

敌人那一天的审问，达到目的。

离开审问处，丹士与亚奇获准在洗手间洗手。两人用吃饭时所收藏的白盐，洗涤伤处，可痛尤其是可怜。

“审问不会到此为止。”亚奇低声对丹士说。丹士点头。

亚奇便把他已托米惹蕊措通知我们“清出去”的经过通知丹士。“这是命运，你惟有据实答复审问官。”亚奇说，两人以为米惹蕊描早把亚奇的警告传达了。

敌人果然又召丹士，在鞭打之下，审问官指出丹士既然晓得孩子们的年龄，必晓得我们现在何处。丹士至此，自知没法开脱，转求审问官给他一死，不愿食言透露我们现在何处。

“不，不杀你，只要你说出那个中国报人在何处？”审问官说。

一九四四年三月十日，丹士终被迫告诉军部翻译员，透露我逃往伊保山区。

丹士为我受尽苦楚，不知亚奇叫我们离山的警讯设曾传达，也不知当他供认对我还在希望之营。

究竟那个翻译员是日本人、台湾人，或是大陆人？丹士不能断言。外间传言，有一个在军部任翻译员来自台湾的中国人，曾对他的家人说，他尽其所能想救我一条命，丹士所答的话，怎样翻译，我们始终没曾调查出来。