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29.以赛亚书:信息

旧约综览(赖桑) by 赖桑

先知的异象

神的呼召(赛六8―10),是在以赛亚先知事奉的起头,抑或在事奉开始之后,是很难决定的。有些学者因为呼召不在以赛亚书第一章,所以认为是在后才发生:另一些学者则认为是编修者加插进去(但为何不加在第一章呢?)。第一至五章似乎是整个信息的概览,所以可作为全书的引言。其内容包括:指控人民愚昧顽劣(一1―26):应许悔改之民将必得救赎(一27一31):异象启示末后日子的荣耀(二1―4):以及审判骄傲和偶像崇拜(二6―16):再一次以倒置的排列,表达审判(三1一四1)及将来的荣耀(四2―6);优美的「葡萄园之歌」(五章)。这个引言最少有两个异象(一1,二1),其中很可能已经结合了几个独立的信息。

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先知的异象神的呼召(赛六8―10),是在以赛亚先知事奉的起头,抑或在事奉开始之后,是很难决定的。有些学者因为呼召不在以赛亚书第一章,所以认为是在后才发生:另一些学者则认为是编修者加插进去(但为何不加在第一章呢?)。第一至五章似乎是整个信息的概览,所以可作为全书的引言。其内容包括:指控人民愚昧顽劣(一1―26):应许悔改之民将必得救赎(一27一31):异象启示末后日子的荣耀(二1―4):以及审判骄傲和偶像崇拜(二6―16):再一次以倒置的排列,表达审判(三1一四1)及将来的荣耀(四2―6);优美的「葡萄园之歌」(五章)。这个引言最少有两个异象(一1,二1),其中很可能已经结合了几个独立的信息。