辨护

[创15:6]

亚伯兰信耶和华，耶和华就以此为他的义。

[诗32:2]

凡心里没有诡诈、耶和华不算为有罪的，这人是有福的！

[诗71:16]

我要来说主耶和华大能的事；我单要提说你的公义。

[诗89:16]

他们因你的名终日欢乐，因你的公义得以高举。

[赛42:21]

耶和华因自己公义的缘故，喜欢使律法(或作：训诲)为大，为尊。

[赛45:24]

人论我说，公义、能力，惟独在乎耶和华；人都必归向他。凡向他发怒的必至蒙羞。

[赛46:12]

你们这些心中顽梗、远离公义的，当听我言。

[赛50:8]

称我为义的与我相近；谁与我争论，可以与我一同站立；谁与我作对，可以就近我来。

[赛51:5]

我的公义临近；我的救恩发出。我的膀臂要审判万民；海岛都要等候我，倚赖我的膀臂。

[赛51:6]

你们要向天举目，观看下地；因为天必像烟云消散，地必如衣服渐渐旧了；其上的居民也要如此死亡(如此死亡：或作像蠓虫死亡)。惟有我的救恩永远长存；我的公义也不废掉。

[赛53:11]

他必看见自己劳苦的功效，便心满意足。有许多人因认识我的义仆得称为义；并且他要担当他们的罪孽。

[赛54:17]

凡为攻击你造成的器械必不利用；凡在审判时兴起用舌攻击你的，你必定他为有罪。这是耶和华仆人的产业，是他们从我所得的义。这是耶和华说的。

[赛56:1]

耶和华如此说：你们当守公平，行公义；因我的救恩临近，我的公义将要显现。

[赛61:10]

我因耶和华大大欢喜；我的心靠神快乐。因他以拯救为衣给我穿上，以公义为袍给我披上，好象新郎戴上华冠，又像新妇佩戴妆饰。

[耶23:6]

在他的日子，犹大必得救，以色列也安然居住。他的名必称为『耶和华我们的义』。」

[亚3:4]

使者吩咐站在面前的说：「你们要脱去他污秽的衣服」；又对约书亚说：「我使你脱离罪孽，要给你穿上华美的衣服。」

[约5:24]

我实实在在的告诉你们，那听我话、又信差我来者的，就有永生；不至于定罪，是已经出死入生了。

[徒13:39]

你们靠摩西的律法，在一切不得称义的事上信靠这人，就都得称义了。

[罗1:16]

我不以福音为耻；这福音本是神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希利尼人。

[罗2:13]

(原来在神面前，不是听律法的为义，乃是行律法的称义。

[罗3:21]

但如今，神的义在律法以外已经显明出来，有律法和先知为证：

[罗3:22]

就是神的义，因信耶稣基督加给一切相信的人，并没有分别。

[罗3:24]

如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白的称义。

[罗3:25]

神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，借着人的信，要显明神的义；因为他用忍耐的心宽容人先时所犯的罪，

[罗3:26]

好在今时显明他的义，使人知道他自己为义，也称信耶稣的人为义。

[罗3:28]

所以(有古卷：因为)我们看定了：人称义是因着信，不在乎遵行律法。

[罗3:30]

神既是一位，他就要因信称那受割礼的为义，也要因信称那未受割礼的为义。

[罗4:5]

惟有不做工的，只信称罪人为义的神，他的信就算为义。

[罗4:6]

正如大卫称那在行为以外蒙神算为义的人是有福的。

[罗4:7]

他说：得赦免其过、遮盖其罪的，这人是有福的。

[罗4:8]

主不算为有罪的，这人是有福的。

[罗4:9]

如此看来，这福是单加给那受割礼的人吗？不也是加给那未受割礼的人吗？因我们所说，亚伯拉罕的信，就算为他的义，

[罗4:10]

是怎么算的呢？是在他受割礼的时候呢？是在他未受割礼的时候呢？不是在受割礼的时候，乃是在未受割礼的时候。

[罗4:11]

并且他受了割礼的记号，作他未受割礼的时候因信称义的印证，叫他作一切未受割礼而信之人的父，使他们也算为义；

[罗4:12]

又作受割礼之人的父，就是那些不但受割礼，并且按我们的祖宗亚伯拉罕未受割礼而信之踪迹去行的人。

[罗4:13]

因为神应许亚伯拉罕和他后裔，必得承受世界，不是因律法，乃是因信而得的义。

[罗4:14]

若是属乎律法的人才得为后嗣，信就归于虚空，应许也就废弃了。

[罗4:15]

因为律法是惹动忿怒的(或作：叫人受刑的)；那里没有律法，那里就没有过犯。

[罗4:16]

所以人得为后嗣是本乎信，因此就属乎恩，叫应许定然归给一切后裔；不但归给那属乎律法的，也归给那效法亚伯拉罕之信的。

[罗4:17]

亚伯拉罕所信的，是那叫死人复活、使无变为有的神，他在主面前作我们世人的父。如经上所记：「我已经立你作多国的父。」

[罗4:18]

他在无可指望的时候，因信仍有指望，就得以作多国的父，正如先前所说，「你的后裔将要如此。」

[罗4:19]

他将近百岁的时候，虽然想到自己的身体如同已死，撒拉的生育已经断绝，他的信心还是不软弱；

[罗4:20]

并且仰望神的应许，总没有因不信心里起疑惑，反倒因信心里得坚固，将荣耀归给神，

[罗4:21]

且满心相信神所应许的必能做成。

[罗4:22]

所以，这就算为他的义。

[罗4:23]

「算为他义」的这句话不是单为他写的，

[罗4:24]

也是为我们将来得算为义之人写的，就是我们这信神使我们的主耶稣从死里复活的人。

[罗4:25]

耶稣被交给人，是为我们的过犯；复活，是为叫我们称义(或作：耶稣是为我们的过犯交付了，是为我们称义复活了)。

[罗5:1]

我们既因信称义，就借着我们的主耶稣基督得与神相和。

[罗5:9]

现在我们既靠着他的血称义，就更要借着他免去神的忿怒。

[罗5:11]

不但如此，我们既借着我主耶稣基督得与神和好，也就借着他以神为乐。

[罗5:16]

因一人犯罪就定罪，也不如恩赐，原来审判是由一人而定罪，恩赐乃是由许多过犯而称义。

[罗5:17]

若因一人的过犯，死就因这一人作了王，何况那些受洪恩又蒙所赐之义的，岂不更要因耶稣基督一人在生命中作王吗？

[罗5:18]

如此说来，因一次的过犯，众人都被定罪；照样，因一次的义行，众人也就被称义得生命了。

[罗5:21]

就如罪作王叫人死；照样，恩典也借着义作王，叫人因我们的主耶稣基督得永生。

[罗6:22]

但现今，你们既从罪里得了释放，作了神的奴仆，就有成圣的果子，那结局就是永生。

[罗7:4]

我的弟兄们，这样说来，你们借着基督的身体，在律法上也是死了，叫你们归于别人，就是归于那从死里复活的，叫我们结果子给神。

[罗8:1]

如今，那些在基督耶稣里的就不定罪了。

[罗8:30]

预先所定下的人又召他们来；所召来的人又称他们为义；所称为义的人又叫他们得荣耀。

[罗8:31]

既是这样，还有什么说的呢？神若帮助我们，谁能敌挡我们呢？

[罗8:33]

谁能控告神所拣选的人呢？有神称他们为义了(或作：是称他们为义的神吗)。

[罗8:34]

谁能定他们的罪呢？有基督耶稣已经死了，而且从死里复活，现今在神的右边，也替我们祈求(有基督云云或作是已经死了，而且从死里复活，现今在神的右边，也替我们祈求的基督耶稣吗)

[罗9:30]

这样，我们可说什么呢？那本来不追求义的外邦人反得了义，就是因信而得的义。

[罗9:31]

但以色列人追求律法的义，反得不着律法的义。

[罗9:32]

这是什么缘故呢？是因为他们不凭着信心求，只凭着行为求，他们正跌在那绊脚石上。

[罗10:4]

律法的总结就是基督，使凡信他的都得着义。

[罗10:5]

摩西写着说：「人若行那出于律法的义，就必因此活着。」

[罗10:6]

惟有出于信心的义如此说：「你不要心里说：谁要升到天上去呢？(就是要领下基督来；)

[罗10:8]

他到底怎么说呢？他说：这道离你不远，正在你口里，在你心里。(就是我们所传信主的道。)

[罗10:9]

你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。

[罗10:10]

因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就可以得救。

[罗10:11]

经上说：「凡信他的人必不至于羞愧。」

[林前1:30]

但你们得在基督耶稣里，是本乎神，神又使他成为我们的智能、公义、圣洁、救赎。

[林前6:11]

你们中间也有人从前是这样；但如今你们奉主耶稣基督的名，并借着我们神的灵，已经洗净，成圣，称义了。

[林后5:19]

这就是神在基督里，叫世人与自己和好，不将他们的过犯归到他们身上，并且将这和好的道理托付了我们。

[林后5:21]

神使那无罪(无罪：原文作不知罪)的，替我们成为罪，好叫我们在他里面成为神的义。

[加2:16]

既知道人称义不是因行律法，乃是因信耶稣基督，连我们也信了基督耶稣，使我们因信基督称义，不因行律法称义；因为凡有血气的，没有一人因行律法称义。

[加3:8]

并且圣经既然预先看明，神要叫外邦人因信称义，就早已传福音给亚伯拉罕，说：「万国都必因你得福。」

[加3:9]

可见那以信为本的人和有信心的亚伯拉罕一同得福。

[加3:21]

这样，律法是与神的应许反对吗？断乎不是！若曾传一个能叫人得生的律法，义就诚然本乎律法了。

[加3:22]

但圣经把众人都圈在罪里，使所应许的福因信耶稣基督，归给那信的人。

[加3:24]

这样，律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义。

[加5:4]

你们这要靠律法称义的，是与基督隔绝，从恩典中坠落了。

[加5:5]

我们靠着圣灵，凭着信心，等候所盼望的义。

[加5:6]

原来在基督耶稣里，受割礼不受割礼全无功效，惟独使人生发仁爱的信心才有功效。

[弗6:14]

所以要站稳了，用真理当作带子束腰，用公义当作护心镜遮胸，

[腓3:8]

不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督；

[西2:13]

你们从前在过犯和未受割礼的肉体中死了，神赦免了你们(或作：我们)一切过犯，便叫你们与基督一同活过来；

[西2:14]

又涂抹了在律例上所写攻击我们，有碍于我们的字据，把他撤去，钉在十字架上。

[多3:7]

好叫我们因他的恩得称为义，可以凭着永生的盼望成为后嗣。(或作缚梢云咀排瓮承受永生)。

[来11:4]

亚伯因着信，献祭与神，比该隐所献的更美，因此便得了称义的见证，就是神指他礼物作的见证。他虽然死了，却因这信，仍旧说话。

[来11:5]

以诺因着信，被接去，不至于见死，人也找不着他，因为神已经把他接去了；只是他被接去以先，已经得了神喜悦他的明证。

[来11:6]

人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。

[来11:7]

挪亚因着信，既蒙神指示他未见的事，动了敬畏的心，预备了一只方舟，使他全家得救。因此就定了那世代的罪，自己也承受了那从信而来的义。

[雅2:20]

虚浮的人哪，你愿意知道没有行为的信心是死的吗？

[雅2:21]

我们的祖宗亚伯拉罕把他儿子以撒献在坛上，岂不是因行为称义吗？

[雅2:22]

可见信心是与他的行为并行，而且信心因着行为才得成全。

[雅2:23]

这就应验经上所说：「亚伯拉罕信神，这就算为他的义。」他又得称为神的朋友。

[雅2:26]

身体没有灵魂是死的，信心没有行为也是死的。