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论人的愁苦

海德堡教理课程 by 乌尔西努

第二课、论人的愁苦

问2:你无论是生是死,要享有这种安慰,有多少事情是你必须知道的呢?

答:有三件事:第一,我的罪恶和愁苦有多大。 第二,我当怎样从自己一切罪恶和愁苦中得到释放。 第三,我当如何为这样的拯救感谢上帝。

问3:你从何处知道你的愁苦呢?

答:从神的律法。

问4:神的律法对我们有什么要求?

答:基督已在《马太福音》22章37-40节总括的教训了我们:"你要尽心,尽性,尽意,尽力爱主你的神。 这是诫命中的第一,且是最大的。 其次也相仿,就是要爱人如己。 这两条诫命,是律法和先知一切道理的总纲"。

问5:你能完全遵守这诫命吗?

答:不能。 因为我的本性是倾向于憎恨上帝和邻舍的。

问6:上帝造人就是如此邪恶和悖逆吗?

答:绝不。 上帝造人原本是善的,且按照他自己的形像造的,有真理的仁义和圣洁;目的是要叫他能正确地知道他的创造者神,诚心爱他,与他同住在永福中,赞美,荣耀他。

问7:那么,这种堕落的人性是从何而来呢?

答:是从我们的始祖亚当和夏娃在乐园中堕落与悖逆而来,因此我们的本性变得败坏,我们都在罪里成孕出生的。

问8:是否我们都是极其败坏,完全无法行任何善,并倾向于各样罪恶呢?

答:是的。 除非我们都由上帝的灵重生。

问9:那么,上帝在律法中要求人行他不能行的事,岂非冤屈人吗?

答:绝不。 因为上帝造人,叫他本来有能力遵行律法;但人因着魔鬼的试探;自甘悖逆,使自己和后裔行善的这种能力夺去了。

问10:上帝是否放任这种悖逆和背信,而让它们不受刑罚呢?

答:绝不。 他极厌恶我们的原罪和本罪,并要在今生和永恒中用公义的审判去刑罚罪恶,正如他已宣告:“凡不时常遵守律法书上所写的,都是被咒诅的”。

问11:上帝不也是慈爱的吗?

答:上帝确实是慈爱的,但他同样也是公义的;因此他的公义要求那干犯了至高上帝之威严的罪恶,必须处以极刑,就是身体和灵魂同样受到永远的刑罚。

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第二课、论人的愁苦 问2:你无论是生是死,要享有这种安慰,有多少事情是你必须知道的呢? 答:有三件事:第一,我的罪恶和愁苦有多大。 第二,我当怎样从自己一切罪恶和愁苦中得到释放。 第三,我当如何为这样的拯救感谢上帝。 问3:你从何处知道你的愁苦呢? 答:从神的律法。 问4:神的律法对我们有什么要求? 答:基督已在《马太福音》22章37-40节总括的教训了我们:"你要尽心,尽性,尽意,尽力爱主你的神。 这是诫命中的第一,且是最大的。 其次也相仿,就是要爱人如己。 这两条诫命,是律法和先知一切道理的总纲"。 问5:你能完全遵守这诫命吗? 答:不能。 因为我的本性是倾向于憎恨上帝和邻舍的。 问6:上帝造人就是如此邪恶和悖逆吗? 答:绝不。 上帝造人原本是善的,且按照他自己的形像造的,有真理的仁义和圣洁;目的是要叫他能正确地知道他的创造者神,诚心爱他,与他同住在永福中,赞美,荣耀他。 问7:那么,这种堕落的人性是从何而来呢? 答:是从我们的始祖亚当和夏娃在乐园中堕落与悖逆而来,因此我们的本性变得败坏,我们都在罪里成孕出生的。 问8:是否我们都是极其败坏,完全无法行任何善,并倾向于各样罪恶呢?
答:是的。 除非我们都由上帝的灵重生。 问9:那么,上帝在律法中要求人行他不能行的事,岂非冤屈人吗? 答:绝不。 因为上帝造人,叫他本来有能力遵行律法;但人因着魔鬼的试探;自甘悖逆,使自己和后裔行善的这种能力夺去了。 问10:上帝是否放任这种悖逆和背信,而让它们不受刑罚呢? 答:绝不。 他极厌恶我们的原罪和本罪,并要在今生和永恒中用公义的审判去刑罚罪恶,正如他已宣告:“凡不时常遵守律法书上所写的,都是被咒诅的”。 问11:上帝不也是慈爱的吗? 答:上帝确实是慈爱的,但他同样也是公义的;因此他的公义要求那干犯了至高上帝之威严的罪恶,必须处以极刑,就是身体和灵魂同样受到永远的刑罚。