第十三课 圣灵重生与圣灵充满

第十三课圣灵重生与圣灵充满

一．什么是重生

(一)重生是圣灵的工作，不靠人的行为。

(二)重生就是神在我们的生命中作再造的工作，使我们回复到跟神可以交通的生命。亚当夏娃被造之初是有神的灵，但犯罪使人与神隔绝了，经过圣灵的重生，可以使人与神恢复原本美好的关系。

二．重生的果效

(一)如前文所提，使人恢复与神的交通。

(二)重生让我们有从神圣灵所赐的智慧和能力。属灵的智慧可以使我们明白上帝的事。这样的智慧是可以向神求的。而靠着圣灵的大能大力，信徒可以过得胜的生活。

三．怎样证明已经重生

(一)重生以后，圣灵的智慧叫我们一天比一天更认识神。

(二)圣灵的能力帮助我们把神对我们的吩咐，在每日的生活中表现出来，迈向一个得胜的生活。这样的成圣过程需要时间。但只要我们顺服，圣灵就在我们身上动工。

(三)重生之后仍然可能犯罪，但圣灵必要光照责备，使人悔改渐渐成圣不再犯罪。

四．圣灵充满

(一)神要我们被圣灵充满，让圣灵掌管我们全人。以弗所书五章18节：“不要醉酒，酒能使人放荡，乃要被圣灵充满。”

(二)圣灵充满的极端

1.有人误解上面的经文，以为圣灵充满就要像醉酒一般，胡言乱语，嬉笑怪叫的。非这样就不叫圣灵充满。

其实，圣灵充满是要我们去除老我，一切由圣灵管理，过一个丰盛的生命，荣耀的生活。

2.也有人误解圣灵充满就一定要说方言、医病、行神迹，要不然就不是圣灵充满。

但是圣经提“圣灵充满”共有十三次之多，但不是每一次都论到有说方言行神迹的事。可见圣灵充满不一定要说方言行神迹。也不能以方言神迹来断定圣灵充满。

圣灵充满重要的是充满之后有得胜的生活，而不仅是当时的一种外在现象。

五．该不该求圣灵充满？

(一)圣经只吩咐我们“要被”圣灵充满。

(二)主耶稣在路加福音廿四章49节说：“你们要在城里等候，直到你们领受从上头来的能力。”

(三)使徒行传一章4节：“不要离开耶路撒冷，要等候父所应许的。”

可见得，主耶稣吩咐我们要被圣灵充满，而不是求圣灵充满。路加福音十一章13节所说：“何况天父岂不更将圣灵给求他的人吗？”所指的是向神祈求的人，可不是求圣灵充满。详细考查上下文即可明白。

要提防有些异端，不顾一切求圣灵充满。

六．说方言

圣灵充满之后，人就会得许多的恩赐，如有信心、医病、行异能、作先知、辨别诸灵以及说方言等。但有人误入极端，以为重生得救的人，就一定要说方言。若不能说方言，就不是真正重生得救。这实在是一个可怕的错误。

以下有几个有关说方言的真理：

(一)方言主要不是对人说的，而是对神说的。

(二)说方言是造就自己，作先知讲道的是造就教会。保罗在哥林多前书十四章说得很清楚。“你们若只说方言，与你们有何益处呢？”“你们既是切慕属灵恩赐，就当多求造就教会的恩赐。”这里所说的恩赐就是作先知讲道的恩赐。

(三)保罗不排斥说方言，但说方言要能造就人，要不然就不说更好。“你们要切慕作先知讲道，也不要禁止说方言。”“你们聚会时，若有说方言的，只好两个人，至多三个人，且要轮流的说，也要一个人翻出来，若没有人翻，就当在会中闭口。”

圣灵的恩赐要带来秩序，并且造就人，而不是要造成混乱。

极端的信徒以为被圣灵充满的人，一定要说方言，实是未彻底了解圣经。或有极端信徒以为不说方言就是没有受圣灵，没有圣灵就不是一个重生得救的基督徒。这些都是可怕的误谬，错解了圣经的意思。甚至有人以为自己可以说方言，是比别人有更多的恩赐，因此骄傲起来。这些都是不合真理的。