第十七课得救与仪式
圣经明白的说，我们得救是因着信心以及神的恩典，而不是因为我们外在的行为。若是强调一定要有某些外在的行为，否则不能得救，那么便是极端，不合圣经的教导了。
一．对祷告不正确的观念与教导
(一)祷告时若因痛悔自己的罪，情不自禁而捶胸顿足，痛哭流涕，自然是无可厚非。但若每次祷告必定哀号痛哭，那就是走入极端了，或者有人要别人也同他一起捶胸顿足，那更是极端了。
(二)有人以为若非流泪痛悔，哀哭大叫的祷告，则罪不得赦免。这完全不合圣经的教训。圣经中几位罪得赦免的人，如税吏撒该，十字架上的强盗，外邦人哥尼流等人，还有其他许多的例子，他们认罪悔改，罪得赦免时都没有痛哭流涕，呼天抢地的。这就是最佳的明证。
二．认罪
我们把认罪分成两方面来看：
(一)向神开口承认，一件一件的承认，让神的儿子基督耶稣的宝血洗净一切的罪。
(二)向人认罪。得罪人的要向人认罪，要向所得罪的人认罪，这倒不一定要当众承认，只要顺着圣灵的引导，真心的悔改认罪，神是信实的，公义的，必要赦免一切的罪，洗净一切的不义。认罪悔改若是真诚，一次彻底对付就足够了，神必赦免。神不要我们为了同一件事，反复认罪不停。
三．洗礼
(一)洗礼是表明我们认罪悔改，见证我们与主耶稣同死、同埋葬、同复活，成为罪上死了，活出新生的样式，成为神的儿女。
(二)不论是浸水礼或点水礼都一样是洗礼，都同样表明了成为神的儿女。因此若可浸礼就受浸礼，若只可用点水礼就行点水礼，不可在这事上有争议。
四．圣餐
(一)圣餐是主所设立的，为要记念主被钉十架，舍了身，流了宝血，除去世人的罪。饼和杯是表明主的身体和宝血，我们就照主的吩咐如此行，记念主。
(二)圣餐应当经常举行，但至于多久一次则无关紧要，或每星期一次，或每月一次皆可，不可因此起争论，只有明白圣餐的意义才是最重要。
无论是祷告、洗礼、圣餐，都应当以心灵和诚实来领受，而不可只注重外在的仪文。“神是灵，所以拜他的，要用心灵和诚实拜他。”(约四24)
