第廿六课 统一教

第廿六课统一教

一．统一教的本质

统一教的全名是“世界基督教统一协会”，用的是基督教的名称，但本质上是敌基督的**宗教。

统一教是北朝鲜人文鲜明所创立，声称自己是再临的基督。其教义窃取了基督教、佛教、道教、西方哲学、朝鲜民间宗教，将之混合成为玄虚的统一教。

统一教不但故弄玄虚，故意使用许多深奥难明的字眼，使人一时难以明白，而觉得其教理深奥，例如“收授作用”、“万有原力”、“荡减”等。统一教也是**的宗教。他们要进行“分血”，其实就是性杂交，谓要分血才能得到洁净的血。实在是毫无根据，**至极。

二．统一教的破绽

(一)文鲜明自称十六岁那年复活节的清晨，见到基督耶稣显现，拣选他成为继承人。当时耶稣用朝鲜腔的希伯来文向他说话。

根据记录，文鲜明十六岁时在汉城念书，不在故乡，这是破绽之一。两千年前耶稣说的是亚兰语，根本就不是希伯来文，这是破绽之二。文氏没学过希伯来文，怎会知那是希伯来文？这个启示根本就是谎言。

(二)文鲜明自称是日本早稻田大学电气工学科毕业。但经查证，文鲜明根本就没有入学早稻田大学。

(三)文鲜明随太太赴美国，购买了十二万平方公尺的土地。十年之后，被人发现他太太的移民证件是伪造的，他逃税了十六万多美元。文氏逃回朝鲜，之后赴美上法庭。一个救世主会有这种行径吗？

(四)文鲜明的生活**，据调查，文氏曾在北朝鲜因重婚罪判五年十个月，一九五七年的世界日报统计文鲜明曾经和七十个大学生性杂交过。

上面所述的只是文鲜明个人的**欺骗史，他的徒众也是上行下效。称之邪教是完全正确的。

统一教在教义上也一样是隐诲不明，破绽百出，但统一教故意把教义言语弄得很玄虚，一时难以查觉，所以务要小心。

但统一教的**受了玄虚理论的迷惑，都不能看清这一点。例证：统一教的书御旨之道第十四页说：“呼叫神，三次出其不意提出令神震惊的事，神就束手无策成为那呼叫者的神。”这样的神，不但有限，恐怕有时比血肉之躯的人还可怜。这样的神还能敬拜吗？

(五)统一教认为神有阴阳两性的性相，这阴阳二性相就是道。这阴阳二性相进行授收作用，于是产生**杂交的教义。

这分明是从易经中窃取的观念，硬加到圣经中的“道”，是指鹿为马。文氏若非无知，就是要混人耳目，达成他的**私欲。

(六)统一原理的神

统一教由阴阳二性相推论的结果，他们的神也不能超脱这阴阳二性相的限制，也要受这二性相的限制。

若神真这么简单就受到限制，那还能称为真神吗？

(七)二分法

统一教用二分法来挟制会友的逻辑思考能力。他们把世界归成撒但，统一教会是属神的。会友一离开教会就是入了撒但的手。会友有义务把人，财物等都从撒但手中抢回来。如果必须使用欺骗等不当的手法也没关系，反正和魔鬼打交道兵不厌诈。统一教会友受到这教条的影响脑筋变呆钝不合逻辑，也会做出不当的行为，仇视外人，有时连父母也仇视。

(八)**堕落论

统一教认为当夏娃的堕落，是一个男人名叫蛇，也就是天使长撒但，与她**行了**。然后撒但的血就入了夏娃，夏娃再与亚当**，污秽的罪也借着血进入亚当和后代的人类。

统一教这样的解经完全不一致，破绽百出。解经必须前后一致。在同一个上下文(参看创世记二章)，树，果子，蛇，亚当和夏娃，都是历史上真实的人物，但却又把蛇，果子及吃果子看为象征性的，前后矛盾没有原则，实是曲解了圣经。何况如何借着**，把罪性传给对方呢？

(九)人性基督论

基督是真神，若不能信他，则不能称为基督教。统一教却不承认基督是创造万物的主，不是神本身。统一教认定耶稣只是人，地位不高过文鲜明！很明显，统一教要高抬人。

(十)荡减复归论

统一教认为，人虽然从亚当承袭了堕落的本性，但有自由选择归向神或归向撒但，人自己选择条件，之后以这条件来补偿自己的过失，使他能复归属神，能满足这个条件的就叫“荡减”。

荡减的一个条件就是以耶稣为中心的荡减。人的原罪是以**开始，所以也要以**除去(谬论)。耶稣有神的血统，本该和女人交合，之后借着分血使人有神的血统，得以回归到神的世界里，但耶稣没达成。所以就要靠文鲜明完成这肉体的工作。

荡减也要靠一些外在行为来满足，这也违反了因信称义的道理。

三．结论

统一教表面称基督教，但实在是严重扭曲了真理，到了敌基督教，它那套玄虚似是而非的教义，不仅够称为异端，也是邪教。