第五课 彼得--得人如得鱼的高手

(经文：路五1-11)

耶稣对彼得说：「从今以后，你要得人了」(十节)，或(照字面真正的意义)，「你要把人生擒作为俘虏」。这个惹人注目的短语在新约圣经里只出现两次，就是在这里及提后二26。每一个人都要作他人的俘虏──或作基督的俘虏或作撒但的俘虏；而这段经文提供了一些最有价值的功课，关于如何带领人来认识我们的主和救主耶稣基督。我们要做得人的渔夫。请注意以下关于渔夫的教训：

(一)主所拣选的引人归主者往往出自一些看起来不大有可能的人。

请思想一下：当耶稣要人去传道、成为福音的先锋时，k来到海边，找到了一些地位低下、(在某种情况下)甚至一些没有学识及未受教育的人。这并不是说，主高度重视愚昧无知，但却确实地强调了在林前一26-29中概括的原则，而这对每一个基督徒应该是一个很大的鼓励。主乐意使用平凡的人，就是乍看起来不十分有可能的人。如果你列出圣经中神所使用的人，你会留意到，当主呼召他们的时候，他们都是平平无奇的人，而他们之所以在圣经里成为出类拔萃的人物，只是由于神的恩典和能力。

(二)当主呼召我们的时候，我们发现我们一切的天赋才能、我们的背景、我们的际遇、以及我们的人生经历，都会被神所使用。

归根结底，作得人如得鱼的渔夫之最佳准备，岂不是就要先做一个捕鱼的渔夫吗？！这些神所呼召的渔夫，在忍耐、警惕、坚持及勇气等方面，都是训练有数的，而所有这些质素都是引人归主时所必需俱备的。我们参与主的事奉行列时，k要使我们所有的一切，来执行k的任务。当k拣选这些粗鲁强硬的人时，虽然借着与主的契合、后又被圣灵充满，他们变得温柔驯服、和蔼可亲，但他们依然是坚定不屈的人，在得人如得鱼的事上驾轻就熟，因为这是他们从艰苦的经验中累积得来的谋生技能。

(三)若没有基督的同在与能力，领人归主是不可能的事。

第五节中的语词是很重要的，因为没有k，就一事无成，什么也「没有」；但「有了k」──就捉到了「许多鱼」(六节)，他们「就把鱼装满了两只船」(七节)──请参阅约十五5。我们要学习到何十四8中的功课需费很长的时间！我们修补鱼网，使用捕鱼的技巧和知识，但单靠这些，却徒劳无功。若要结出果子荣耀主，k必须与我们同在同工，凭着k的权能方能成事。能言善辩、娓娓动听，并不能引人归主；惟有那些与主自己有契合的人，才能以其言语感动人归向主。

(四)要成功地领人归主的最高的先决条件，就是毫无异议、亳无条件地顺服主的话语。

彼得和其它的人都在这里失败了，因为在第四节中我们看到主命令他们下「所有的网」打鱼(译者按：根据英王雅各译本圣经)，但第五节告诉我们，他们只下了「那个网」打鱼(译者按：根据英王雅各译本圣经)。彼得自以为他比耶稣对打鱼更为内行。他们整晚打鱼一无所得，现在把所有的网都下到海里，又有什么作用呢？多少时候，我们像彼得一模一样！我们只是片面地顺服我们的主，而不是全面地顺服k──请参阅撒上十五13-14，并跟约二5作一对比。基督徒在事奉上成功的首要秘密之一，就是要随时随地都要完全地顺服主。

(五)在引人归主的事上，主要我们要有远大的目标。

第四节表明了这一点。很那时候，神的工人在浅水之处捕鱼，因而不能有巨量的收获──因为大鱼都在水深之处才能找到！耶稣曾说：「照着你们的信给你们成全了吧！」(太九29)，而在基督徒的生命中，这个原则也发挥著作用：我们所得的，与我们心中所想的目标，成为正比例──请参阅诗八十一10。我们的信心愈大、期望能得到的愈多，神给我们的也愈多，只要真正地是出乎信心，而不是出乎推测或假定。今天，比任何以前的时期更甚，基督徒需要为神成就丰功伟绩，把船开到水深之处──请参阅但十一32。世界上有什么事比你为主拯救灵魂更多更大呢？──请参阅约十四12。

(六)在引人归主的事工上，我们必须愿意与其它的基督徒有契合与相交。

第六节及第七节表达了这一点，而表达得很美妙！其它渔船上的人终究都是在做同样的工作；他们也都在捕鱼。我们也应该与他们有相交，因为他们也是重生得救的人，愿意讨主的喜悦，他们的信心与工作的方法也都建基于神话语的权威之上。令人悲痛的是，有很多事情把基督徒们**了──例如成见、嫉妒及宗派的执着等！这些事不应存在于基督徒之间，因为如果我们是真正的基督徒，我们便都属于同一个家庭的成员(弗三14-15)，都是同一个天父的子女(太六9)、同一个荣耀的主与夫子的仆人(太二十三8)。虽然我们并非在追求统一性或人为的(或恶魔驱使的)合一，但所有的人若对圣经的指示与权威有坚定不移的立场，而又尊崇我们的主耶稣基督是永生神的儿子、为人代罪的救主、以及复活升天又必快再来的主，便在主里应有真正的契合。

(七)纵然我们已为主竭尽所能引领人归向k，我们只有一个安身立命的地方。

第八节充满了挑战，因为在这里，我们看见彼得「俯伏在耶稣膝前」──而这也就是我们每一个安身立命之所。不论我们为我们的主做了些什么、我们多么爱k、顺服k，我们只有处身于一个地方──在主的脚前；在这里，我们不能自夸自赞，在这里，我们只有自觉一无所是、一无所能，正如彼得的感受一样──请参阅路十七10。

我们不禁发出美妙的赞叹声，看到主对如斯无用的工人竟然说：「从此以后，你要得人了」(十节)，又看到主对彼得、安得烈、雅各及约翰说了这话后，他们就接受了k的挑战，「撇下所有的，跟从了耶稣」(十一节)！