第十章

爱是一切宽容的根源

宋朝时，有两位兄弟为了遗产的争执，双双跑到知县衙门里去诉说曲直。知县是一位清官，在问明原委后，就拿出一支鞭子对那弟弟说：「你哥哥太不近人情了，他没有爱护弟弟的心，你应该替我打他。」便将鞭子递给弟弟。知县回过头来又对哥哥说：「你弟弟太不尊重你，他没有敬重兄长之心，你也应该替我惩罚他。」说着，也递给他一支鞭子。两兄弟呆呆的站着，说不出一句话。知县就催促着：「快点打！你们俩还要一面打，一面呼叫『哥哥！』『弟弟！』，如果不喊，我要治罪！」两兄弟相对呆了一阵，终于开口了：「哥哥！」「弟弟！」知县在一旁催着：「还要大声点！」「哥哥！」「弟弟！」「」叫着叫着，两个人的眼眶红了，眼泪流了下来，最后叫声变成了哭声，他俩终于相拥大哭了起来。有了爱，重新唤醒那沉睡的爱，正是一切宽容的根源。

问题在于是否与神有主观的联系

某日，有一位学问渊博的大学教授到公园去散步。他看见一个童子在草地上放风筝，风筝高入云宵，被云遮住，完全看不见了，可是放风筝的童子却兴高采烈的牢牢握住绳子。教授问他：「喂，你在做什么？」「放风筝！」童子回答。「那里有什么风筝？它在那里？你指给我看吧！」教授又问。「它在上面，在云里我们看不见它，可是我知道它在上面，因为我感觉到它的力量在拉着我！」童子对教授的话毫不在意，也觉得那不是一个需要争辩的题目。教授的怀疑无法动摇他对风筝就在上面的信念，因为他和它当中有着联系呢！同理，一个真基督徒对于「有神无神」之争，已不是停滞在「存在性」的观点上，而是在于具体的影响性，而这些影响力之产生，在于他是否天天与神联系以决定之。

人不知神知

有一位母亲托小女儿到邮局寄一封限时信件，当孩子回来时，很得意的告诉母亲说：「我替您省了五块钱。」母亲问：「怎么省的？」孩子神秘的回答：「我发现邮筒旁边没有人时，我就把信偷偷的丢进邮筒，然后赶快跑开，没有人发现！」你会觉得她很笨，因为邮局是绝对会发现的。但是回顾我们自己呢？其实并不比她聪明，我们常常以做了些他人不知道的事而得意，自己却不知道人人最后的结局都必经过神的审问。

行为并没有分别

有个信主的女子，嫁给一位有为的青年，他的才能、学问、品德都很不错。结婚之后两人彼此相爱，小家庭的生活确是非常快乐美满。当结婚第五周年纪念日的早晨，她很得意的对丈夫说：「我何幸得作你的妻子，你真是一个模范青年、好丈夫。五年的婚姻生活我十分满意。但是我要求你一件事，你若肯答应，那我就更加满意了。」「是什么事呢？」她丈夫问。她说：「我要求你信主耶稣作基督徒。」丈夫说：「不错，你是信奉耶稣的，我差不多忘记了。但我要问你，你信耶稣，杀人不杀人？」她说：「当然不杀人。」丈夫说：「我也不杀人。」「你信耶稣，放火不放火？」丈夫再问。「你为什么问这问题呢？我从来没放过火。」她回答。丈夫说：「我也不放火。」「你信耶稣，偷人东西吗？」丈夫又问。「不！我从来没偷过别人的东西。」她回答。丈夫说：「我也不偷别人的东西。」「你信耶稣，说假话吗？」屋里空气突然冷静下来，她迟疑了片刻才回答说：「说假话有时是有的，因为有时事情不好办，临时说一两句就打发过去了。」丈夫说：「我也是这样，有时出于不得已，只得说一两句假话。」「你信耶稣，打麻将吗？」丈夫紧接着问。她又迟疑了一下，回答说：「打麻将吗，有时免不了的，因为到人家里作客，正好三缺一，不打罢，人情难却，只得应酬一两圈。」丈夫说：「是的，我也是这样。」问过了许多，丈夫就说：「你我是一样的：你不杀人，我也不杀人；不放火，我也不放火；你不偷东西，我也不偷东西；你有时说一两句假话，我也是这样；你打麻将，我也打麻将；你跟我有什么分别？我又何必信耶稣？」她听了这话心如刀扎，跑上楼去把门关上，跪在主前痛哭认罪、祈祷、悔改。她的丈夫以为说话得罪了她，觉得难过，也就追上楼去请她原谅。她含泪伤心的说：「亲爱的，不是我要原谅你，乃是你要原谅我；我作你的妻子于今五年了，不能叫你看出我是基督徒来，我的行为和你毫无分别，我真是万分惭愧，**主的恩典，从今天起作一个好基督徒，叫基督的生命从我身上流露出来。从今天起，你要得着一位更好的妻子！」过了半年，在一个聚会中，她的丈夫站起来作见证说：「我信了耶稣，因为我看出了信主与不信主的分别。」

基督徒也应忠于自己的行业

我认识一位颇具名气的平信徒，他在一所大学教书，也兼神学院的某些课程，常被邀请讲道，极具讲道恩赐，在许多团契里传信息。可惜，真可惜，学生们常告诉我(大学生及神学生)，他们都觉得他是个好布道者，但不是好老师─课前不准备，上课就乱「盖」。这真是令人惋惜的事。身为老师的基督徒，该以被学生指是「上课乱盖」为耻，应记得除了作一个基督徒外，更需要作一个好老师。其它任何行业也都是如此。人服事神最好的地方，就是自己的岗位。

存心比言语更能感人

有一个热心的基督徒，学问、口才都不够，偏偏遇见一位学问渊博又善辩的不信者。这位基督徒很爱他，常常为他恳切祷告，却不敢向他谈道，更不敢和他辩论。在祷告中心常不安，常常预备了一套话，但一走到那学者的门口，却又不敢叩门。有一天，他祷告后就出去，大胆的去叩门。那学者出来开门后，基督徒又心慌了，不知如何是好，就痛哭起来说：「我要你悔改信耶稣，我知道我不会讲，也辩不过你，因此我忍不住的流泪，请莫见怪！」那不信神的学者大受感动，心想这人如此爱我必有道理，他所信的耶稣必有能力。因此他就放弃成见，虚心研究圣经，终于悔改信了主。

出于爱人的灵魂

曾经有个新闻记者旅行印度，看见一位传教士在印度设立一间q疯院，专收容患大q疯的人。他每日向他们传福音，并为他们洗q疯的伤口。新闻记者说：「就是给我一百万元一天，我也不干这种工作。」传教士回答说：「若是为着一百万元一天，我就不干这种工作。」求主给我们这种爱别人灵魂的心。

不要怀恨在心

托尔斯泰曾写了一篇以「天真烂漫」为题的文章，描述两个小孩在河边筑沟，因意见不合而争吵，最后双方父母竟然也加入了争执的行列。就在双方父母还在面红耳赤相持不下时，两个孩子中的一个却已向对方提议说：「别理他们大人，我们再去筑沟吧！」他们很快就和好了。不肯饶恕人是蒙福最大的阻碍。让我们向孩子们学习饶恕人的美德，不再被恨所支配与羁绊，而具有不恨人的襟怀。

不必爬上高处去找神

东京有位弟兄说，每逢他灵性软弱的时候，他就去登铁塔。东京铁塔是世界最高的，他的意思是愈往高处，与神愈接近。其实，我们不必爬那么高找神，神就住在地上。

潜水夫不愿久留海底

我访问过一个潜水夫，问他：海底下有什么美丽的景色？会不会留恋海底风光，而忘记上来呢？他说：「那才不会！你这话外行，我们下到海底工作，背上背着氧气筒，工作非常吃力，一心赶快把工作做好就升上来，那里有闲功夫去看什么海景啊！」海底工作非常不舒服，很多人患「潜水病」，因为水压调整不对的关系。这就令我联想到今天基督徒就是这样：来到世界真是沉闷得要死，赶快做完工就回天家，你还贪爱个什么呢？左顾右盼有什么好看呢？地上再好，也比不上天上好啊！

光听戏不行

北平旗人，只会听戏，只会评戏，评的很准，唱错了就叫倒好，但是自己不会上台演唱。因为光听戏不操练，不会变成唱戏的人。照样，只听生命之道而不追求、不操练生命功课，生命不会有长进，事奉上的难处不会解决。

野驴推空磨

生野的驴，又傲又蛮，不受约束，不善推磨。主人先用旧磨空磨勉强野驴推转。野驴不服，踢、跳、叫，甚至拉翻磨石，毫无生产。有的弟兄在教会中蛮干硬干，把教会搅翻闹散，正如野驴推空磨，一事无成。

要彼此认罪

据雅各说：若要成为义人，祷告若要有力量，能像以利亚恳切祷告，求不下雨即不下，求下雨即下，而且有能力引领罪人，从迷路上转回，则非「彼此认罪」不可。如同电灯要亮，非与总厂交通畅达不可，其间决不能容许障碍。但是有人宁可电灯不亮，点蜡烛，不肯认罪。

一切都是神所作成的

凡在圣洁上追求的圣徒，都有这样的经历：在获得生命之后，我们不仅有了圣洁的倾向，神又给我们过圣洁生活的力量！这些在我们生命中的神本性圣洁的形迹，都是k在我们的生命里作成的！有名的大卫的雕像，据说是那位艺术家Michelangelo用匠人丢弃的石块雕成的！我们本是一个一无是处的罪人，我们生命若有一点点神圣洁的形迹，都是k历年来耐性作成的。

只因缺少基督

从前我们若是要跨越荒凉的西部大平原，坐车要相当的时日。在车子里，天天所看到的，没有别的，只有沿途的沙和山艾树。当我打听这一带的情形，就发现这里的土壤，是全国最好的，因为只要山艾树能生长，任何植物都能生长。但这里缺少一样东西，这一样东西是什么呢？当时我们偶而会经过绿洲，其上的草比别的地方都更青绿，也有热带水果、无花果树，以及橘子林。是什么因素造成这一切的差异？当我们行经农田时，就发现有小河沟接引山水，灌溉了那一带的地土。只需要一样东西，就能使它改观─那就是水。你可以具备许多优越的条件，但除非你把水引进来，使其结满果实，否则就什么也没有。沙漠需要水，水也需要沙漠。你需要基督，基督也需要你。只有这种联合，这样的住在k里面，k也住在你里面，才会使你多结果子。因为k曾说：「离了我，你们就不能作什么。」

『在基督里』不仅仅是罪得赦免

若是我们仅仅罪得赦免，我们就像一个刚从监牢里释放出来的人那样可怜、落魄、无力独自生存。我们在基督里，我们就有和k相同的地位，蒙父所接纳；父怎样对待k，也照样对待我们。这种情形，不仅如同法官，用笔勾销我们的过犯；也不仅如同银行家，在他的帐簿上记下我们具有无限的信用；更是这位天父，伸出k的双手拥抱着k的孩子，又把他放在与基督相同的地位上来对待他。

只要把自己交给基督让k来治死

基督要成为你的死，也要成为你的生命。因此，不要努力去作成你的死。要接受钉十字架的基督；若是这样，在许多你所盼望铲除、弃绝并钉死的事上，基督就要很甜美且完满地承担，并成就k的工作。从此，你就不再需要辛苦地对付你的属灵「尸首」，如同在解剖室中一样；或者全身发颤，手拿刀子，想要把自己治死。你可以免除这一切痛苦，因为信基督成为你治死的能力。唯一你必须要作的事，乃是把你自己交托出去。

要养成在主里生活的属灵习惯

你必须把稳你方向的舵，竭力向前，时时刻刻不住的拣选信赖基督，并靠k而活；直到最后，这件事成为像呼吸那样自然。这就像一个刚从水里给救上来的人一样：当他被人拉上来时，好象呼吸已经停了；当他开始要恢复呼吸的时候，并不很自然，而是一连串的努力呼气和吸气；约莫半小时，才逐渐产生一种非意志的动作。于是，越过越自然，并自动的呼吸。不久，这人就能不费力的呼吸了。这个结果，是开始于一个明确的努力，而逐渐地变成自动自发。因此，你若要使住在主里面的生活成为自然，你必须使它成为一个属灵的习惯。

*轻松幽默*

并非神迹

教会的储物柜因为不需要经常使用，所以用密码锁锁着。一次，我要从柜内拿些东西，但是没有开锁的密码，牧师便说由他试试。牧师把手指放在锁面上，跟着抬头仰望，然后转动锁面，密码锁果然应手而开。他见我看得目瞪口呆，笑着悄悄对我说：「密码写在天花板上。」

难以置信

我十四岁时，一看书就头痛，母亲叫我去看眼科医生。医生给我的右眼盖上眼罩，问我看到什么。我以为那眼罩是块镜片，便闭上左眼，结果当然什么也看不见。其后医生把眼罩换到左眼，我闭上右眼，也是什么也看不见。他把眼罩拿开，一本正经地望着我说：「你已经全瞎了，你是怎样到这里来的？」

近视眼

由于我深度近视，我们夫妇外出时总是由内子开车。不久前，我们驾车在郊区一条公路上行驶，我看到远处有两人步履蹒跚，走得很慢。我怜悯心起，便向妻子建议载那两人一程。她说：「载那个人没问题，但是他的那匹马我可不知道放在哪里才好。」

听道

星期天，我以圣经金句「我是葡萄树，你们是枝子」为题目在教堂讲道。我说由于自己曾经种过葡萄，所以对这段经文有较深刻的理解，接着我便指出这个故事的教训。后来有个教友打电话给我，他先称赞我的讲道内容一番，然后问道：「牧师，既然你对果树有心得，我倒想向你请教，我种了一棵番石榴，结出的果都长了虫，我怎样才能把虫除掉？」谁说听道的人都打瞌睡呢？

北方裤子难穿

戴德生为着得中国人，他就作中国人。他也在脑后梳着一条大辫子，穿中国的长袍马褂；他写信回英国告诉他母亲说：「我最感困难的是不习惯中国的棉裤。」因北方的棉裤实在难穿，裤带总是系不牢，容易向下掉。

医生的事

「非常遗憾，我必须拔掉你的三颗牙齿！」牙医说。

「没有关系，不过要多久呢？」患者问。

「大概要四十分钟！」

「好，那你开始拔吧！我过去那儿边喝咖啡边等你。」

一明究竟

柯立巴到律师那儿立下遗嘱，表示死后愿将遗体捐作解剖之用。

「你真的决定了？」

「是的，因为我想知道自己是怎么死的！」