救恩十二题之二：约翰福音五章注解

　　救恩十二题之二：约翰福音五章注解
　　约翰五章起先是记着耶稣医治一个病人，对那人说：“你已经痊愈了，不要再犯罪，恐怕你遭遇的更加利害。”（约五：14）后来耶稣说到“父不审判什么人，乃将审判的事全交与子。”（约五：22）彼得说：审判要从神的家起首（彼前四：17）。神的家即是教会（提前三：15）。希伯来书说：“主要审判他的百姓。”（来十：30）保罗说：“你这个人，为什么论断弟兄呢？又为什么轻看弟兄呢？因为我们都要站在神的台前。……这样看来，我们各人必要将自己的事在神面前说明”（罗十四：10－12）。保罗又说：“因为我们众人（教会中的人）必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所行的，或善或恶受报。”（林后五：10）根据以上的圣经，我们可以得着一个准确的知识，就是耶稣现在是救赎主，将来是审判者，基督徒要受审判，行为要受报应。耶稣以审判者的权柄来宣布一句话说，“我实实在在的告诉你们：那听我话、又信差我来者的，就有永生，不至于定罪，是已经出死入生了。”（约五：24）有的人说“那听我话”是听约翰三章16节一句，意思就是想逃避耶稣的教训命令的，但今天我们不再作小孩子了。
　　约翰三章说，神将他的独生子赐给我们，我们若不悔改而是“作恶的便恨光，恐怕他行为受责备”。并不来就光，既没有悔改，耶稣的血没有赎他的罪，便不能领受所赐的圣灵。这人就不能得重生，就是没有生命而信的人，就是不重生的人。所以凡想把约翰五章24节解作不必听耶稣的教训命令，只要信耶稣是神的儿子，就有永生，不至于定罪，是已经出死入生了，显然是此路不通的。“那听我话”就是听耶稣的命令教训的，今引约翰自己的话为证：“我们因为爱弟兄，就晓得是已经出死入生了。没有爱心的，仍住在死中”（约一书三：14）。这些“爱弟兄”的人，就是听耶稣话的人；那“没有爱心的”，是不听耶稣话的人，仍住在死中，就是没有出死入生的；听耶稣话的是有永生，是已经出死入生了。那没有爱心的，仍住在死中。若有人还要误解约翰五章24节，可以参看约翰一书三章23节：神的命令就是叫我们信他儿子耶稣基督的名，且照他赐给我们的命令彼此相爱。那些不听耶稣的道，那些人却想用欺骗的方法，来得到永生，不定罪，出死入生的应许，这是生发了错误的心了。耶稣在约翰五章29节宣布了“行善的复活得生，作恶的复活定罪。”看了这部书，有人不免要起一些矛盾。有人要说，“耶稣明明说，是信的人有永生。但这里为何又说行善的复活得永生呢？”我们可以简单地回答他说：这行善的乃是生发仁爱的信心的（加五：6），是有无伪之信的（提前一：5），他的行善，乃是与人所同有之信心，所显出的功效（门6）。我们因此就认识那无伪之信，仁爱之信，那与人所同有的信心，该是包括信真理在内的，应当有信心与所听见的道调和起来（来四：2）。
　　从耶稣所举出审判的比喻，从麦子、稗子、撒网、筵席、恶仆、童女、绵羊、山羊，几个比喻中，都是照行善的复活得生，作恶的复活定罪之原则来审判的。而且这些审判是关于天国的，就是关于教会的。
　　在约翰五章，耶稣再接下来说：你们并没有他的道存在心里，因为他所差来的，你们不信（约五：38）。这句话与五章24节，恰恰成了一个对照。不听他话的人，就没有他的道存在心里，就是不信神所差来的耶稣。耶稣说：你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒（约八：31）。后来耶稣又说：我将真理告诉你们，你们就因此不信我（约八：45）。约翰福音告诉我们，有些人来寻找耶稣，不过为吃饼得饱（约六：26）。有的是为求神迹，保佑肉身平安，这些人不能明白神差遣独生子到世上来的意义。耶稣在本章接着又说：但我知道你们心里没有神的爱。我奉父的名来，你们并不接待我；若有别人奉自己的名来，你们倒要接待他。你们互相受荣耀，却不求从独一之神来的荣耀，怎能信我呢？（约五：42、44）心里没有神的爱与没有他的道存在心里是一样的。原因也是因为没有信心与所听见的道调和的缘故，就表现出了几件事情：（1）奉父的名来的不接待；（2）别人奉自己的名来倒接待；（3）互相受荣耀；（4）从父来的荣耀却不寻求。今天举一个实例来说明这些事，就是在约翰三书，有些人奉主名出外，到一个教会，教会中有个喜欢当首领的丢特腓，自己不接待他们，并且把愿意接待的人赶出教会。但那里有个名叫该犹和低米丢的却接待他们。这个丢特腓心里没有神的爱，喜好当首领。耶稣说这样的人是不能信的，因为他不听耶稣的话，所以不信真理的人虽在教会中，耶稣还说他是不信的。正象以色列人在旷野，也犯不信的罪一样。
　　本章末了，耶稣又说：“你们若不信他（摩西）的书，怎能信我的话呢？”（约五：47）律法既是将来美事的影儿，不是本物的真像（来十：1），摩西的书是预表福音的。保罗的信上说：弟兄们，我不愿意你们不晓得，我们的祖宗从前都在云下，都从海中经过，都在云里、海里受洗归了摩西，并且都吃了一样的灵食，也都喝了一样的灵水；所喝的，是出于随着他们的灵磐石，那磐石就是基督。但他们中间，多半是神不喜欢的人，所以在旷野倒毙。这些事都是我们的鉴戒，叫我们不要贪恋恶事，像他们有人贪恋的；也不要拜偶像（金牛犊，即拜金主义），像他们有人拜的。如经上所记：百姓坐下吃喝，起来玩耍。我们也不要行奸淫，像他们有人行的，一天就倒毙了二万三千人；也不要试探主，像他们有人试探的，就被蛇所灭；你们也不要发怨言，像他们有发怨言的，就被灭命的所灭。他们遭遇这些事都要作为鉴戒，并且写在经上，正是警戒我们这末世的人。所以，自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒（林前十：1－12）。我们若不信摩西书中的警戒和见证，也不信耶稣教训中的督责与警戒。