第四篇 新约--希伯来书注解
主说：“没有人把新布缝在旧衣服上，恐怕所补上的新布带坏了旧衣服，破得就更大了。”（可二：21）新衣服可比新约的道理，旧衣服可比旧约的道理，神并不是用新约的道理来补在旧约的不足，乃是另立新约（来八：8），是另起炉灶，别开生面。旧约新约是形和影的关系（来十：1），并非彼此连接，以新补旧，如同衣服破旧了，另用新布制新衣，把那旧的破的更换了。新约的信徒献牛羊为祭，行割礼，到圣殿烧香，都是像新布补在旧衣服上，非常难看。西洋天主教兴起十字军与回教作百年战争，争夺耶路撒冷，效法旧约时代属世的战斗，今成了历史上的话柄，破的更大了。那么旧约有什么意思呢？旧约是新约的表样（来九：9），是将来美事的影儿（来十：1），又说后事的影儿（西二：17）。
工程师要营造大厦之先，必先画好一张图样，看旧约要作房屋的图样看，不可当作房子的本体看，如中国人看中国地图，这地图虽非中国本体的真像，但看了之后，也可知道中国的地形、城镇、道路、山川的大概。所以旧约也有指教新约信徒之功用，但今天有的信徒缺乏属灵的知识，顽固守旧约的道理，盼望旧约属地的应许，成了“食古不化”的人。
也有人对于新约的道理，只知其一，不知其二，不能明白整本新约的实际，因此觉得有写这篇文章的必要。看教会史中，有人因不明白新旧的界限，如在使徒时代，为行割礼，大起争论，甚至“犹太人中信主的有多少万，并且都为律法热心”（徒二十一：20）。他们说：保罗离弃摩西，糟践我们百姓和律法，这种事实直到现在还在教会中辩论着。所以我们对于新约的道理，不可像坐井观天，管中窥豹，必须有清楚的认识，穿上新布做的礼服，来吃天国的筵席。
主说你们的眼睛有福了，因为看见了，愿主除去遮蔽万国蒙脸的帕子（赛二十五：7），我们的心几时归向主，几时就得以自由了。
