第三章：新约的条件

　　第三章：新约的条件
　　又有人说：新约是新约圣经，这个未免太笼统不够清楚。新约的条件是写在希伯来书上面，请细读希伯来八章，可知更美之约（6节）、后约（7节）、另立新约（8节）、既说新约（13节）都指新约而言，第十节到十二节，就说明新约是这样的：
　　1、主要把他的律法放在我们里面，写在我们的心上。
　　2、他要作我们的神，我们要作他的子民。
　　3、赐圣灵来指教我们，使我们都认识主。
　　4、罪衍过犯都得赦免，不再记念。
　　在希伯来十章15-17节，又重复提到约的内容。据倪柝声所出的复兴报说现今教会不过接受三分之一的新约（其实是四分之一），现在求主光照我们，把新约的四条件，来研究一下：
　　1、主要把他的律法写在我们的心上放在我们里面，新约是先有主后律法，新约和旧约之不同：
　　①、旧约把十诫写在石版上，放在约柜里，叫以色列人凭着自己去遵守，是从外面做的；新约是神把律法写在心上，靠圣灵而行，从里面活出来，行旧约是靠自己，新约靠圣灵。
　　②、律法不同--新约的律法是基督的律法（加六：2），自由的律法（雅一：25；二：12）。旧约可以起誓，新约什么誓都不可起。旧约是以眼还眼，以牙还牙，新约是爱仇敌。旧约可以休妻，多妻，新约却不是这样。马太五章称旧约为吩咐古人的话，新约的律法为主对我们说的，一个是为奴的律法，一个是自由的律法。
　　③、写法不同--这点求主大大的光照我们，对于传道的同工们更是要紧，读熟十条诫，断不能写到心版上去，正如未泡透的石灰不能抹在墙上一样。新约的律法，写在心版上，不是读十条诫而来，乃是用信心学习基督道理的开端而来，就是懊悔死行、信靠上帝、各样洗礼、按手之礼、死人复活、永远审判各等教训（来6：1-4）。保罗说：“你们明显是基督的信，藉着我们修成的。不是用墨写的，乃是用永生神的灵写的。不是写在石版上，乃是写在心版上”（林后三：3）。
　　这新约的律法乃是听基督的话而来，有了罪心中会自责的，就是律法在心里的功用，这基督的律法，也就是道，就是真理。
　　2、他要作我们的神，我们要作他的子民。
　　有了基督的律法放在我们心里，他作我们的神，我们作他的子民，主说使人和睦的人有福了，他们必称为神的儿子（太五：9）。只是我告诉你们：要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。这样，就可以作你们天父的儿子（太五：44、45）。你们倒要爱仇敌，也要善待他们，并要借给人不指望偿还，你们的赏赐就必大了，你们也必作至高者的儿子（路六：35）。守旧约律法是在西乃山下为奴的，但今天有许多解经家，以为一信宝血，就是儿子，这未免不合新约的条件，主说神的儿子必听神的话，你们不听，因为你们不是神的儿女（约八：47，英文本）。有人说：相信以后，虽然去做强盗，儿子还是儿子，这未免太不懂新约了。
　　3、认识主。
　　新约中第3个条件，就是能认识主，新约的儿女既有真理在心里，就有圣灵为印记（弗一：13）。这圣灵能教导我们祷告，有启示、异像、异梦，有神迹，能在一切事上引导我们，使我们心中自责。我们所以能认识主，因有圣灵的工作。我们自然不用弟兄来对你说：某弟兄阿，你该认识天上有一位神啊。因你已经在一切交通上、引导上认识他了。认识主与心里的律法有关系，约翰说：我们若遵守他的诫命，就晓得是认识他。人若说我认识他，却不遵守他的诫命，便是说谎话的，真理也不在他心里了（约一书二：3、4）。所以有律法在他心里的人，才可以得着恩膏的教导。
　　4、赦罪。
　　圣灵也对我们作见证，因为他既已说过，主说那些日子以后，我与他们所立的约乃是这样，我要将我的律法写在他们心上，又要放在他们的里面，以后就说我不再记念他们的罪愆和他们的过犯（来十：15-17）。赦罪是有条件的，要接受基督的律法，以后过犯罪愆概不记念了。
　　今天有人以为靠着宝血，无不可赦免的光景，这也是不合于新约之条件的。主说：你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯；你们不饶恕人的过犯，你们的天父也必不饶恕你们的过犯。这就是说：饶恕不饶恕要看我们的光景而定，神已经这样与我们立约，一切强辩，狡赖都是无用。我们守约，他就赦罪，我们背约，他就可以不饶恕我们的罪，这也就是约的用处了。