第五章：弟兄会与新约的见解
中国教会因安息日会提出：犯了一条就犯众条，不守安息日不能得救。由此教会大起纷争扰乱，反对的人也提出，一次得救永远得救，恩典之下没有律法的，因为犯了一条，虽守众条也无益，索性把全律法都推翻了，就是真理、道也推翻了。这样偏左偏右的结果，是阴间开了无限量的口，尊贵的和卑贱的都坠在其中（赛五：14）。弄到称恶为善、称善为恶，以暗为光、以光为暗，以苦为甜、以甜为苦，称恶人为义，把义人的义夺去（赛五：20-23）。安息日会固然是走了旧约的路线，反对安息日会的人连新约也不顾了。正应验先知的预言说：我为他们写了律法万条，他却以为与他毫无关涉……现在必记念他们的罪愆，追讨他们的罪恶，他们必归回埃及（何八：12、13）。新约是说：主要把律法写在我们心上，放在我们里面，以后就说，我不再记念他们的罪愆和他们的过犯。李常受最近在《道路》上发表重生的水和圣灵，不是指道，又说一次重生永不灭亡。这岂不是律法万条（一切真理）毫无关涉吗？但就新约而论，没有主的律法：1、不能作他的子民（太五：45；约八：47）；2、不能认识主（约一书二：4），人若说认识他却不遵守他的诫命，便是说谎的了，真理也不在他心里了。不遵守诫命，圣灵不能同在，无圣灵就不能认识主。旧约的约柜上，有云柱火柱，是预表心里有主的律法，才有圣灵的引导；3、要追讨他们的罪--这事在马太十八章上，欠千万两银子的那个人身上说得很清楚了，并且违背永约（新约即永约，来十三：20）。神要使大地荒凉翻转居民败落（赛二十四：1-5）。
神的震怒要临到我们身上，正如今日的光景，这种事实在太严重了。不过保罗说：我们是用奶喂你们，没有用饭喂你们。道理的领受，是由浅入深的，对于安息日的问题，是属于干粮之类，因为难以辨明，小孩子只吃奶不能吃干粮，也不能算为有罪的。主说，所以无论何人，废了诫命中最小的一条，又教训人这样作，他在天国里要称为最小的，但无论何人遵行这诫命，又教训人遵行，他在天国里要称为大的（太五：19）。如此看来守安息日的与守第一日的，大的小的都可同居天国，但其余的真理，切不可都让他随流失去。
保罗说：信心软弱的你们要接纳，但不要辩论所疑惑的事……有人看这日比那日强，有人看日日都是一样，守日的人是为主守的（罗十四：5）。守第一日与第七日的人可以彼此接纳，不生辩论。安息日可以说是最小的一条，若背了其余的真理，像贪婪、奸淫，与人有害，惟有这条与人没有什么害处，所以可以说是最小的一条，但人切不可因废了最小的一条，便要废掉众条，若是这样，天国里最小的地位，也必然失掉了。守安息日的人，也不要自以为是天国里为大的，该知道对于其余的真理，也不免有亏欠，所以请弟兄们注意几件事：
1、主为何说：使人和睦的人有福了，他们必称为神的儿子。儿子的名分可知与接受真理有关。
2、我们若在光明中行……他儿子的血也洗净我们一切的罪（约一书：7），赦罪与光明有关。
