第二篇：教会的工人和福音
亲爱的同工们，今天因为时代的关系，西洋人已经脱离了中国教会的工作，老牧师、老传道，纷纷的去了职，就是长老执事们也不免大批更调。从前有权势的，已经变为瘦弱，这可见葡萄园已经换了园户！
这是教会历史上一个大转变，一班新的园户，按肉体说，他们有智慧的不多，有能力的也不多。但是现在所存留的教会，是这样的荒凉、软弱、混乱，怎么办呢？以后对于教会觉得有两个大问题，摆在前面。
从前教会所看为最重要的问题，一、是经济；二、人数；三、传道；四、教会的行政。但我们看经济和人数都不是问题，今天所当看为重要的两个问题是：1、工人的本身……工人若失败，教会也必失败；工人站立得住，教会也站立得住；工人领路领得好，弟兄就不会掉在坑里。2、福音的问题……福音问题要分根基与路线二部分来讲，作过工有经验的人，就知道这福音问题是非常重要，教会的复兴与堕落，大关系就在这里。
我们做一件事，做到后来，会失去起初的本意，好比佛教中念“南无阿弥陀佛”，这是记念佛的-句话，后来人会把它念一句当一个阴司钱，岂非失了原来的本意吗?
基督教有许多事，也是这样离了起初的信仰，好像为什么要立教会，“教会”二字在原文是召出来的意思。教会乃是神从世界中召出来的一班人，所聚集的一个团体。所以现在新的翻译，称教会为召会，但是到了后来，教会只要争取人数，那些不是神所召出来的人，也进了教。主后三百多年，罗马该撒康士坦丁大帝进了教，欧洲人风起云涌的进了教会，那些未得救重生的人，都占据了教会中重要的地位，把那些真信徒与忠心的工人，赶出了会堂，逼害至死的也不少，正应验了启示录的预言。以后基督教渐渐改变，成了封建制度的天主教，掌握了教会的统治权，达千年之久。到了一五一七年，才出了德国马丁路得，使-部分的信徒，脱离了天主教的辖制，得着了信仰的自由。但从那时候起，教会已经回复到起初的信仰了吗？不！教会还是像撒狄，老底嘉的样子(启三：1-22)，以后光明的一页，还要用我们东方的教会写成呢？(赛二十四：15)。欧洲人对于基督教的信仰有了传统的错误！
同工弟兄们：你们以后对于所负责的教会，是按照过去传统的作风来办理呢？还是有一个心愿来效法从前的使徒们跟从他们的脚踪呢？所以我们先来论到工人的本身。
