第一篇 神爱世人

　　（该集是商天行先生讲道时听道者所笔录的整理资料）
　　第一篇 神爱世人
　　（约翰三章16节注解）
　　经文：“上帝爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”（约三：16）
　　约翰三章16节是圣经中心，好像北京是中国的政治中心一样，各宗派都有不同的讲法，弟兄会讲法和我们不同。先讲上帝，请看约翰十七章25节：“公义的父啊，世人未曾认识你，我却认识你，这些人也知道你差了我来。”怎样叫公义的父呢？赏善罚恶，就是善恶受报。请看约翰一书二章29节：“你们若知道他是公义的，就知道凡行公义之人都是他所生的。”约翰一书三章10节：“从此就显出谁是神的儿女，谁是魔鬼的儿女。凡不行义的就不属神，不爱弟兄的也是如此。”不行公义的，作恶的，不是上帝生，但有些教会里有这样的讲法，儿子作强盗也有家业，信耶稣做强盗者，永生也有份，这样讲是不认识上帝的缘故。作强盗不是上帝的儿子，所以解决这个问题：世人不认识，我们认识，行公义属上帝，作强盗属魔鬼。
　　上帝爱世人，是有条件的，如：亚当有两个儿子，上帝爱亚伯，不爱该隐；上帝爱大卫，不爱扫罗；以撒二个儿子，上帝爱雅各，不爱以扫；上帝爱以利亚，不爱巴兰；上帝爱摩西，不爱可拉；耶稣爱十二门徒，其中犹大不爱。教会中两种人：一种行真理；一种行恶。行恶的耶稣不认识他，行真理的人耶稣爱他，并为他预备地方。假冒为善的人有祸了，寡妇的家产被侵贪了，法利赛人在会堂中故意作很长的祷告，一个小时，二个小时，主说这样受更重的刑罚，所以神爱世人是有条件的。
　　你这假冒为善的文士有祸了，走遍洋海陆地比我们传广阔，勾引一个人入教作地狱之子，传教的、入教的都是地狱之子。行真理的人上帝是爱的，作恶的上帝不爱。上帝爱世人甚至将他的独生子赐给他们，就是赐给教会信徒。17节两个世人，主降世不定世人的罪，乃是要叫世人因他得救，这句话是表示教内的人，与19节是有关系的，这里的“世人”都是指教内的人。如有一温州人办丧礼有两个牌子写着：信者得救，不信定罪。被公安同志看见了，他认为不信定罪是指着他们不信的人，为此公安局将主丧人逮捕坐牢。还有方山石前的裘岩南见证，他在温州有一次传道说：信者得救，不信灭亡。被派出所同志听见，派出所同志立刻问他，不信灭亡请你讲个明白，裘岩南要求派出所同志限他三天答复。三天后董鸣皋牧师答复：耶稣十二门徒中犹大生贪心，将先生卖给祭司，指犹大不信灭亡。
　　甚至于将独生子赐给他们，这个问题大了，将独生子怎样赐给我们？就是相信耶稣为我们钉十字架为我们赎罪，就将独生子赐给我们吗？
　　教会有二派：一派信真理；又有一派不信真理，只信七件事：即耶稣是上帝儿子、圣灵怀胎马利亚所生、钉死十字架、三天后复活、四十天后升天、坐上帝右边、第二次再来。过去有人认为相信这七件事就有永生，并且这股势力很大，行真理的人反而难字当头，信七件事的人统治全世界的教会。究竟信七件事与行真理都有永生吗？我在家里种田，外面讲七件事就有永生，只好在家考查圣经，要晓得这讲法的对与不对？约翰三章16-21节，我研究三十多年，上帝讲过：不至灭亡，反得永生。与上帝辩起来会辩赢，上帝会辩输了。我读了三十余年，读出道理来：就是信七件事还不能代表耶稣。
　　20节凡作恶的便恨光，并不来就光，恐怕他的行为受责备。天主教是相信耶稣却拜马利亚，我们读经不拜马利亚的就被逮捕，且被宗教裁判所定罪，杀了几百万人。从前的裁判所有政权，现在没有政权。天主教徒吃饭打十字，我们相信耶稣谢恩吃饭，天主教相信耶稣为什么杀害我们呢？因为我们读经不拜马利亚。约翰三章20节凡作恶的便恨光，并不来就光，恐怕他的行为受责备。天主教恨光，天主教不恨七件事，倒爱七件事，所以教会中有人说做了强盗还有永生。光中有真理，七件事没有光，所以光代表耶稣，七件事不代表耶稣，七件事就是旅馆登记簿一样，写上姓名、年龄、职业、籍贯、住址，从何处来，往何处去，只是知人知面不知心。七件事没有耶稣性情，七件事没有耶稣真理，独生子里面有真理。今天初步对你们讲，还是开一个头，里面还很多，这堂就讲到这里。