第二篇 不义的管家

　　第二篇 不义的管家
　　（路加十六章1-12节注解）
　　这里经文很难明白，也是很难解释的，蒙主恩典，使我们看得清楚明白，大家来研究一下，先解1-2节：耶稣对门徒说：“有一个财主的管家，别人向他主人告他浪费主人的财物。主人叫他来，对他说：‘我听见你这事怎么样呢？把你所经管的交代明白，因为你不能再作我的管家。’”有个财主的管家，有些人讲：这个财主不表上帝说的，但这个财主分明是上帝。这个管家是管油和麦子的，油表圣灵，麦子即是种子，种子就是上帝的道（路八：11）。哥林多前书四章一节：“人应当以我们为基督的执事，为上帝奥秘事的管家”。奥秘就是真理的道。这个管家管理上帝的真道，普通的管家是管经济物资，这个管家是管上帝国里奥秘的管家，我们也是管家负责办理教会的。
　　有别人告他浪费主人的财物，过去外国人到了温州、上海各地传道，上海有一外国人请了一个犹太人作秘书，叫了许多人服侍他吃喝，住洋房坐汽车，生活过得非常好，这些人就是浪费主人的财物。为什么告他呢？就是教会的穷人看到他们的生活过得这么好，是不是到公安局里告呢？不是的，他就是向上帝作了一个祷告，上帝就听见了，就不要他作管家，他以后怎么办呢？看第三节“那管家心里说，‘主人辞我，不用我再做管家，我将来作什么？锄地呢，无力；讨饭呢，怕羞。’”再看第四节“我知道怎么行，好叫人在我不作管家之后，接我到他家里去。”这个管家心里说：主人若不要我作管家，我以后怎样呢？种田无力，讨饭怕羞，就想出一个办法，也不用去种田，也不用去讨饭，别人会请他到自己家里。看第五节“于是，把欠他主人债的，一个一个地叫了来，问头一个说：‘你欠我主人多少？’”第六节：“他说：‘一百篓油。’(每篓50斤)管家说：‘拿你的帐，快坐下，写五十。’”第七节：“又问一个说：‘你欠多少？’他说：‘一百石麦子。’管家说：‘拿你的帐写八十。’”这个传道人就把教会里全体的信徒，通通都召来召开一个大会，问头一个最冷心的信徒说，你欠我主人多少，他说一百篓油(一篓是五十斤)。这里的圣经好比卖牛人说测字一样，我们是不懂得，很难明白，油是童女买油，即是圣灵，约翰一书五章7节“并且有圣灵作见证，因为圣灵就是真理”。一百篓油就是一切真理，这欠债的人讲，我一切的真理都没有，就是没有爱弟兄，没有爱上帝的心，会贪心、会奸淫、会咒骂--就是一切的真理都没有。管家说：拿你的账快坐下写五十，就是讲你没有真理不要紧，天堂是有份的，不过赏赐没有，和耶稣一同作王也没有，永生是有份的。欠债的人就很快乐的说：这先生讲的真好，就把他请去。若有人说：一百篓就要还一百篓，就反对他，就是有人传一定要悔改，不悔改都要灭亡，受到他们的反对。所以教会中有许多人听从这个管家。
　　又对另一个人说：你欠我主人多少？他说：一百石麦子(一石就是一百五十斤)一百石是一万五千斤麦子，麦子即是种子，种子即是上帝的道（太十三：37-39；可四：14），“撒种之人所撒的就是道”。欠一百石麦子，就是一切的诫命都不遵守，耶稣叫我们虚心却是骄傲的，不温柔，圣日不遵守，圣经的教训都不听从的，就是上帝的话，都不遵行。管家说，快坐下写八十。-个人灵程是有三步，这个管家只说以色列民出埃及到旷野，到迦南是不说的。好比一百里路只说八十里，就是说，只要信宝血就有得救，得救就是得永生。这个欠债的人说，这个先生讲的真好，就把他请到自己的家里去，以后这个管家就发财了，他生活问题就解决了。
　　看第八节，“主人就夸奖这不义的管家作事聪明，因为今世之子，在世事上较比光明之子更加聪明的。”主人夸奖这不义的管家作事聪明，有些人说：主人夸奖这个人总一定讲这个管家好，夸奖“二字”就是称赞的意思，称赞这不义的管家作世事聪明，就是解决自己生活，吃饭问题，作事聪明。有些人说夸奖他就是说他好，究竟是上帝说他好呢？还是说他坏呢？今世之子就是属地的，光明之子是属灵的，主人夸奖这不义的管家作世事聪明，其实是要定他的罪，定他灭亡，今世之子就是魔鬼的儿女，光明之子，是上帝的儿女。夸奖他聪明，就是解决吃饭问题，赚钱，就是为利混乱上帝的道(林后二：17)。
　　再看第九节“我又告诉你们，要藉着那不义的钱财结交朋友；到了钱财无用的时候，他们可以接你们到永存的帐幕里去。”这节圣经是最困难的一节圣经，有人说：不义的管家也会到永存的帐幕里去。只要若懂得“你们”这二字指谁，这节圣经就会懂得，你们是指什么人呢？这节圣经里讲到二个“你们”，你们是指门徒说的，（根据路加十六章一节）。那么什么叫作不义钱财呢？有些人说：放债夺利，偷窃，不公义赚来的，就是不义的钱财。这里其实不是指这些钱财，在十一节里说到有二种钱财，一种是真实的就是一千，二千、五千的恩赐，这种就是真实的钱财。另一种就是不义的钱财，不义的钱财就是当时罗马国的皇帝，名叫该撒，他杀了教会中许多人，夺去许多的钱财，他把铜钱上印自己的像，这些就是不义的钱财。用到教会中来，去接交朋友，到了钱财无用的时候，他们可以接你们到永存的帐幕里去，这是什么意思呢？就是到了审判的时候，到永存的帐幕里去，就是天堂。绵羊，山羊审判事例就可知道，作在最小的弟兄身上，到了审判的时候，这个弟兄会帮你们作见证。
　　第十节：“人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不义，在大事上也不义”。第十节，重点说到“大事”二个字，小事上忠心大事上也忠心，圣经说道理是大事，钱财是小事，我们却反是把钱财当作大事，把道理当作小事，一个人在钱财上忠心，在道理上也会忠心，道理就会传的好。保罗是在钱财上是大有忠心的，日间织帐棚，夜间传福音，所赚来的钱分给缺少的人，是没有白吃人的饭，留下给我们作榜样。但是靠福音养生也可以的，教会也要顾到传道人这是正当的，但他们也不可专吞教会的钱。但在钱财上忠心，道理就会传好，但我们若专门求自己的知识，在钱财上不忠心，这就是浪费钱财。第11节：“倘若你们在不义的钱财上不忠心，谁还把那真实的钱财托付你们呢？”你们若专吞教会的钱财，神就根本不会把一千、二千、五千的恩赐给你们的，教会里所捐起来的钱财也就是不义的钱财，过去都有该撒的像印上。十二节：“倘若你们在别人的东西上不忠心，谁还把你们自己的东西交给你们呢？”别人的东西就是捐起来的钱，自己的东西就是生命。不义的管家变为今世之子，是浪费主人的财物，是没有生命。赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？