十二、称义的实质
“人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。你要逃离少年人的私欲，同那清心祷告主的人追求公义、信德、仁爱、和平。”［提后2：21－22］
竹：既然“主救了我们，并不是因为我们所行的义，乃是照他的怜悯”，［提后3：5］为何又说“人若自洁”呢？
石：当初人之所以在律法之下，只所以被人鄙视，被排斥于“上帝家园”之外，；被划为无知污秽的小民，正是因为人无知无悟性，不能自制；没机会改变自己的处境和人性。自救恩降临，信者以前的一切不义不洁都被遮盖，靠主宝血的代价，得以升 到恩典之下。这只是解决了一般信者的外在名分--称义，成为上帝的后嗣。但，这只是有名无实，真正的信徒，必须是从生命深处改变“身份”。在日常生活中都自觉到与主有密切的关系，靠主警醒自制。
竹：人的居所需要常常清除垃圾，刷新布置，不然将多么可怕？人的心灵亦燃。人总不能老靠别人指示、监督；靠法律管制才能 过不越轨的生活。主的宽恕决不是为了掩护人继续不义不洁无人格。唯自洁的人才能被主接纳，称为圣灵居住的殿；靠圣灵造就出好品性，靠圣灵生发意志，主宰自我；轻松情愿地过义人的生活，以至得救。不然，即使成为义，并高贵名分，那也是自欺欺人又欺主。
石：信者如果尚不能把握自己，但，最起码得自我清洗，自我保护，脱离卑贱的事，为主预备好身心，主自然会赐能力与意志给我们。
竹：蒙怜悯的人，如果仍舍不得卑贱的事，乃是拒绝主的恩典，自甘作践自己，更不用说被人轻看了，被上帝弃绝了。若是选召为主所用的人，更得自洁，脱离卑贱的事，然后才成为圣洁，合乎主用。不然，若徒占贵重器皿职位，实在是教会的悲哀。
石：这里还提到“逃避与追求”。少年人总爱与少年人相处，互相间思想行为最易感染；可能把不美而有害的东西当作时尚去追。
竹：毋庸讳言，少年人确实易被不正常的私欲充满。被私欲驱动的人什么事多做得出来，于家于教会于社会都害大于利，而且这样的人一时难以劝改，所以需要避之了。
石：“脱离欲逃避”之后当然要给我们指明方向了--“公义、信德、仁爱、和平”，而且要我们与“清心祷告主的人”一起追求。
竹：这种追求使我们超越了世界丑恶卑贱的层次，也使我们超越低级的自我。
