第六章 奥古斯丁与罗马的摩尼派

　　你医好了我的病，你拯救了你婢女的孩子。 你先救了他的肉身，为后来救他的灵魂，为一个更加美善的工作，留一余地。
　　当时我在罗马，常同那些假圣人们来往。 他们有些称被选者，有些称旁听者。 我生病和养病的时候，就住在一个旁听者的家里。
　　直到那时，我以为犯罪的不是我们，而是在我们的那个劣根性。 我认为我能不卷入罪恶的漩涡，是件足以夸耀的事情。 我又以为：我虽犯罪，而能否认我的罪行，不向你求宽恕，求医治我的染罪的灵魂，也是件足以兴奋的事情。 我爱为自己辩护，声明犯罪的不是我，却是那个在我，而我所不认得的东西。 不知，犯罪的是整个的我；反击我，瓜分我的非它，就是我的恶心。 这个罪恶所以难治，坏处只在我不承认我是罪人。 全能的天主啊，我可恶的恶心，宁愿你在我身上失败，而使我堕落；不愿你在我身上胜利，而使我得救。
　　你还没有在我的口前，放一个哨兵，也没有在我的唇周，立一扇禁门，使我的心，同别的一般作恶者，不去为自己的罪过作辩护。 为此，虽在这种学说里，什么收获的希望都没有，我还同那些被选者往来。 并且我决定在没有找到更满意的学说前，维持我的信心；可是我已感觉冷淡得多了。
　　我还想到那些更聪明的哲学家，人们所称的翰林学士。 他们以为：当怀疑一切，任何真理，人都认识不到。 我信这是他们的学说，人家也都这样想。 可是，我对于他们的真实意向，还未能了解。
　　我对于我的房东，过分相信摩尼派人书中的满纸神话，不忘促他注意。 当时我与摩尼派人和不信从这异端的人们，保持着同样的友谊。 我觉我从前拥护他们学说的热忱，已冷却了。 他们中间不少的人，潜伏于罗马。 我和他们间的友谊，使我冷于别寻蹊径。 啊，天地的主宰，一切有形无形之物的创造者，这又为了我已不希望在你的教会里，找到那个他们阻挡我认识的真理。 我认为：相信你采取一个我们人类的肉躯肢体，是件可耻的事情。 那个时候，我要想起我的天主来，我的脑海里，就来了一个物质的形象，——在我眼里，非这样的东西，是不能存在的——这是我不能避免的重要错误，几乎是唯一的原因。
　　也就为此，我认为：恶也是一种物质的东西。 它包含两部分：一部分粗丑的，摩尼派人叫它地球，一部分精细的，他们称它作恶之魂。 它在这粗坯中，如同空气，充满每个角落。 我的敬爱之心，虽并不怎样光明，强迫我相信：好天主没有造过什么坏东西。 我以为世间有二种互相对抗的，无穷的物体；可是好的物体，比坏的物体要大些。 我的一切亵渎神的思想，都是从这个原则里来的。
　　当我的理智想回到公教信条上去的时候，它就趑趄不前：因为我对于公教信条的观念，是不准确的。 我的天主，我认为设想你在你的各部分里是无穷的，比设想你像人的躯体，受你各部分的牵连，更适合敬重之忱。 不过，你，待我挺仁慈的天主，话又得说回来，那个恶，那个违反你的一部分，是不在内的。 你在那个部分里，应当是有限的。 我以为：最好，你没有造什么恶。 在我愚昧的观察中，恶不单是一种物体，而且是一种有形的物体：因为我看神体无非是一种细微的形体；它散播在空间。 恶的本性，照我观察所得的，不能是从你来的。 就是我们的救主，你的独生子，我也看他，为救赎我们，是从你一堆光明的物质中，分散下来的。 我对于他的观念，都是从我错谬的见解中，演绎出来的。 我相信，这样的一个性体，假使不混在血肉中，是不能由童贞玛利亚生产的。 可是，那个我所虚构的东西，怎样能混而不浊呢？ 这，我也莫名其妙。 为此，我不愿信他降孕，因为我怕我要被迫相信他受了血肉的濡染。
　　那些受你神光照耀的人们，假使读我《忏悔录》的话，将抱着慈悲的同情，付之一笑。 但是，事实如此，我是这样的一个人。
　　后来，我认为摩尼派人批评你《圣经》的话，是无法驳斥的。 好几回，我想提出二三点就正于一个问题的权威者，听听他的见解。
　　有个人，叫爱尔比第乌斯。 他公开演讲，攻击摩尼派人。 在迦太基的时候，他的谈话，早在我脑海中留下一个印象，因为他所引的几段《圣经》，是不易加以非难的。 摩尼派人的答辩，在我看来，是软弱的。 大概正为了这个弱点，他们的答案不是广播式的，而是私授式的。 根据他们的论调，新约已有人改过，目的在把犹太教的信条，羼于基督教的信条里。 他们援引的经典，也都不是原封的，可是，囿于形象的我，被物质压得几乎透不过气来，像患了瘫病一般，虽欲吸些清洌的真理空气，也终归徒然。