那个时候，米兰人请求罗马总督委任一个文学教授，并且特准他乘公车前往。 我就利用那些醉心于摩尼谬说的朋友，追求这个差使。 实在我去，我们将从此分道扬镳，可是我们都蒙在鼓里。 我把一篇论文，上呈于罗马总督西玛库斯。 他认为满意，就指定我到米兰去。
到了那边，我去见安布罗西乌斯主教。 他是当世闻名的一个杰出的圣贤。 他的布道热忱，向民众散播你纯洁的麦饼、兴奋的圣油、醉人的美酒。 在我不知不觉之中，你的手领我到他身边，使他引我归向你。 你的这个后一个目标，我就看得很清楚。
这个天主之人，父亲一般地招待我，并且抱着主教的爱德，对于能和我相见，表示庆幸。
一见之下，我就爱他。 我爱他并不是为了他是个真理的博学士，但是为了他对于我的一腔仁爱。 谈到真理，我当承认：我在你教会里寻获真理的希望，早已消逝了。 他的公开演讲，我必去参加。 可是我没有什么正经的意向，我只想—看，这个宣讲师娴于辞令的声誉，是否名实相符。 为此，我听他的演讲，专注意它的辞藻，不留心它的内容。 他的演讲词，温和悦耳：比福斯图斯的要高明得多；但不及他的激昂。 论到内容，个中有天壤之别：一个漫游于摩尼教的谬理中，一个传授救灵的真理。 可惜，我们这些罪人离彼岸还远呢？ 但是我虽不自知，我却已逐渐接近它了。
在他的演讲里，辞藻以外，什么真理都不能吸引我的心。 我认为天人间的路没有打通的希望，但仍未能断然忘怀。 可是，我所爱的辞藻和辞藻中映出的事理，同时打入我的心坎我无法加以分开，予以摈绝。
我开始觉得，他的理论白有它的立场；公教会的道理，在我从前认为打不倒的摩尼派学说下，还有可以生存的余地。 山支使我动摇的，若干段晦暗的古经，在他精神的诠释下。 顿消除了字义方面的黑影。 对那些诽谤法典和先知污的人，从前我认为神圣不可侵犯的，现在。 在听了他的演讲后，我一昧驯服的态度，也改变了。
虽然这样，我还不相信我当接受公教会的理论。 因为对方可能有几个博学雄辩的卫道之士，巧舌如簧，滔滔不绝地提出反证。 我也不弃绝摩尼派。 因为旗鼓相当，两方面都持之有故，言之成理。 公教会虽已脱离了阶下囚的气色，我以为还未能高奏凯旋之歌。
我尽我的脑力，想找出几个足以压倒摩尼学说的理由。 只要我的理智能了解神体，那些滥调，不单要受摧折，而且还要从我的脑海里，一扫而空。 可是不能。 至于这个有形的世界，世界上能同我们有耳目接触的一切，我的意见使我觉得一般哲学士的理论是最中肯的。
根据那些翰林学士的格言，怀疑一切，游移不定的我，决计脱离摩尼派：理由是为了那些哲学士的理论，胜过摩尼派的学说。 可是，我绝对拒绝把我抱病的灵魂，交于那些不认识耶稣圣名的哲学士，请他们医治。
那么，我决意在公教会里，我父母的教会里，开始保守，希望真理的光明照耀我的前途。
