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第六章 天主是什么

忏悔录 by

  主,我绝不犹豫地觉得 我爱你。 你的话打开了我的心,我曾爱你。 天,地 ,天地中间的一切,到处叫我爱你;也不停地向众人 呼号,使得他们无法推诿。 受过你哀怜的人,更将 受你的哀怜;受过你怜惜的人,更将受你的怜惜。 不是这样,天地的歌颂,聋子前的音乐演奏罢了。
  可是我爱你,我究竟爱什么? 决不是有形物体的美 丽和它们易于消逝的丰采;也不是人目钟爱的光明; 也不是抑扬宛转,娓娓动听的歌曲;也不是花草的芬 香之气,也不是甘乳、蜂蜜,也不是用以吻抱的肢体 。 不,我爱天主,我不爱这一切。 可是我爱天主, 我爱一种光,一种声,一种香,一种食物,一种接吻 。 这是那个住在我内心者的光、声、香、吻。 这种 光是无边无际的,这种歌声是万世无疆的,这种香气 不是风能吹散的,这种食物不是口腹能消灭的;这种 接吻是不会使人讨厌的。 这是我爱天主,我所爱的 。
  那么,那个我所爱的,究竟是什么?
  我问大 地;它对我说:“我不是你的天主。” 一切地面上 的东西,给我的答案,是一样的。 我问海,海中的 深渊,深渊中的动物;它们对我说:“我们不是你的 天主,请你到别处去找吧!” 我问大气,大气之国 ,偕同它的众住户对我说:“安那克西美尼斯说错了 ,我们不是天主。” 我问天,日月星辰;它们对我 说:“我们也不是你寻求的天主。” 我又问我周围 的东西说:“你们既然不是天主,请谈我的天主,至 少有关于他的故事。” 它们大声向我喊道:“我们 是他造的。” 我瞻望万有,就是我询问;而万有的 美丽,就是它们的答案。
  最后,我转身自问:“ 你是谁?” 我答道:“我是人。” 为供我自己的驱 策,我有一个灵魂,一个肉身:灵魂内藏,肉身外露 。 我当运用哪个部分去寻求我的天主呢? 我会用我 的肉身,从下地到上天,尽目力所及去寻他。 可是 ,我内藏的部分更为宝贵:因为天地万物的答案—— 我们不是天主,我们是他造的——都是由我的肉身, 向他报道上去的。 他仿佛一个主席,一个判官。 内 藏的人,借外灵的人手,认识这些东西。 内我,我 的灵魂,靠我肉身的五官,认识这一切。 关于我的 天主,我问了整个的宇宙,它的答案总是:“我不是 你寻求的天主,我是他造的。”
  这个宇宙的美观 ,不是同样呈现于各种具有五官的东西前的么? 那 么为什么结果不同呢? 大小的禽兽也看到它,可是 不能诘问它。 因为它们没有理智,无法把由五官得 来的刺激,发生反应予以辨别。 人能诘问,可以使 他的理智,根据有形的东西,了解天主无形的美善。 人受造之物,但也能受它们的奴役蒙蔽。 受造这物 只答复那些会诘问判断的人们。 它们的作风,不因 对方的只见不问,或见而又问,而随时改变。 它们 的态度是一贯的,不过时而作答,时而缄默罢了。 说得再清楚些,它们向众演讲,可是了解的人,只有 那些能把外来的声音和他们的内在真理,两两比较的 人。 真理给我说:“你的天主,也不是天,也不是 地,也不是什么有形之物。” 这,我们一看它们的 性体,就可以明了。 有眼睛的人都知道:有形的物 质,它的部介小于它的整体。 我的灵魂,我告诉你 :你比物质强。 因为和你打成一片的物质,它的性 命是你给它的。 这不是一种物体对于另一物体所能 做的。 可是,为你,你的天主是你性命的生命。

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  主,我绝不犹豫地觉得 我爱你。 你的话打开了我的心,我曾爱你。 天,地 ,天地中间的一切,到处叫我爱你;也不停地向众人 呼号,使得他们无法推诿。 受过你哀怜的人,更将 受你的哀怜;受过你怜惜的人,更将受你的怜惜。 不是这样,天地的歌颂,聋子前的音乐演奏罢了。  可是我爱你,我究竟爱什么? 决不是有形物体的美 丽和它们易于消逝的丰采;也不是人目钟爱的光明; 也不是抑扬宛转,娓娓动听的歌曲;也不是花草的芬 香之气,也不是甘乳、蜂蜜,也不是用以吻抱的肢体 。 不,我爱天主,我不爱这一切。 可是我爱天主, 我爱一种光,一种声,一种香,一种食物,一种接吻 。 这是那个住在我内心者的光、声、香、吻。 这种 光是无边无际的,这种歌声是万世无疆的,这种香气 不是风能吹散的,这种食物不是口腹能消灭的;这种 接吻是不会使人讨厌的。 这是我爱天主,我所爱的 。  那么,那个我所爱的,究竟是什么?  我问大 地;它对我说:“我不是你的天主。” 一切地面上 的东西,给我的答案,是一样的。 我问海,海中的 深渊,深渊中的动物;它们对我说:“我们不是你的 天主,请你到别处去找吧!” 我问大气,大气之国 ,偕同
它的众住户对我说:“安那克西美尼斯说错了 ,我们不是天主。” 我问天,日月星辰;它们对我 说:“我们也不是你寻求的天主。” 我又问我周围 的东西说:“你们既然不是天主,请谈我的天主,至 少有关于他的故事。” 它们大声向我喊道:“我们 是他造的。” 我瞻望万有,就是我询问;而万有的 美丽,就是它们的答案。  最后,我转身自问:“ 你是谁?” 我答道:“我是人。” 为供我自己的驱 策,我有一个灵魂,一个肉身:灵魂内藏,肉身外露 。 我当运用哪个部分去寻求我的天主呢? 我会用我 的肉身,从下地到上天,尽目力所及去寻他。 可是 ,我内藏的部分更为宝贵:因为天地万物的答案—— 我们不是天主,我们是他造的——都是由我的肉身, 向他报道上去的。 他仿佛一个主席,一个判官。 内 藏的人,借外灵的人手,认识这些东西。 内我,我 的灵魂,靠我肉身的五官,认识这一切。 关于我的 天主,我问了整个的宇宙,它的答案总是:“我不是 你寻求的天主,我是他造的。”  这个宇宙的美观 ,不是同样呈现于各种具有五官的东西前的么? 那 么为什么结果不同呢? 大小的禽兽也看到它,可是 不能诘问它。 因为它们没有理智,无法把由
五官得 来的刺激,发生反应予以辨别。 人能诘问,可以使 他的理智,根据有形的东西,了解天主无形的美善。 人受造之物,但也能受它们的奴役蒙蔽。 受造这物 只答复那些会诘问判断的人们。 它们的作风,不因 对方的只见不问,或见而又问,而随时改变。 它们 的态度是一贯的,不过时而作答,时而缄默罢了。 说得再清楚些,它们向众演讲,可是了解的人,只有 那些能把外来的声音和他们的内在真理,两两比较的 人。 真理给我说:“你的天主,也不是天,也不是 地,也不是什么有形之物。” 这,我们一看它们的 性体,就可以明了。 有眼睛的人都知道:有形的物 质,它的部介小于它的整体。 我的灵魂,我告诉你 :你比物质强。 因为和你打成一片的物质,它的性 命是你给它的。 这不是一种物体对于另一物体所能 做的。 可是,为你,你的天主是你性命的生命。