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同性恋

重返伊甸园 by 望昉

  同性恋
  同性恋,是一种对同性所产生的性爱行为或感情。在中国,同性恋历史由来已久,最早记载在《商书·伊训》里,虽然同性恋在当代中国还不多见,也尚未构成一个社会问题,但近年来却有上升趋势。
  同性恋的成因何在?这一问题在目前科学界尚无定论。有些人主张同性恋倾向是先天的,认为同性恋者天生下来脑部结构异于常人,所分泌的荷尔蒙与其他同性别但却异性恋者的不一样。但比较多的学者认为同性恋倾向多是后天养成的,尤其是童年的经历及生活环境的影响。
  随着性革命,在西方,同性恋已经越来越被接受和赞同。而美国曾掀起过一次"开放同性恋运动",这个运动解除了几千年来西方社会对同性恋的排斥,他们的生活方式正式受到了肯定,权益得以保障。他们甚至公开游行,庆祝同性恋的生活方式。而荷兰还通过立法来承认同性恋婚姻。但在中国,从总体上看,同性恋是为传统性伦理所坚决排斥的,就是在当代,同性恋仍然还是被许多人所无法接受。
  同性恋一直以来都是被基督教所反对的,新旧约圣经都数次明文禁止及谴责同性恋行为:不可与男人苟合,像与女人一样,这本是可憎的。
  因此神任凭他们放纵可羞耻的情欲。他们的女人把顺性的用处变为逆性的用处;男人也是如此,弃了女人顺性的用处,欲火攻心,彼此贪恋,男和男行可羞耻的事,就在自己身上受这妄为当得的报应。
  你们岂不知不义的人不能承受神的国吗?不要自欺!无论是淫乱的,拜偶像的,奸淫的,作娈童的,亲男色的,偷窃的,贪婪的,醉酒的,辱骂的,勒索的,都不能承受神的国。
  可见,基督教的神非但厌恶同性性交,而且定它为"可憎的罪"和"逆性的罪"。因为神设立婚姻,是为了两性可以互补不足。一男一女的结合,带出婚姻的秩序。这秩序是神不容人去破坏的。旧约中所多玛、蛾摩拉两座城因为同性恋行为泛滥而遭灭亡。
  其实,同性恋婚姻一旦合法化将产生另一种新的家庭模式,这是对传统家庭模式的一个史无前例的挑战。因为两个男人或两个女人缔结婚姻,在原则上绝不可能自己生育,虽然现代科技发达,可以人工繁殖,但这将造成很多社会问题。

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  同性恋  同性恋,是一种对同性所产生的性爱行为或感情。在中国,同性恋历史由来已久,最早记载在《商书·伊训》里,虽然同性恋在当代中国还不多见,也尚未构成一个社会问题,但近年来却有上升趋势。  同性恋的成因何在?这一问题在目前科学界尚无定论。有些人主张同性恋倾向是先天的,认为同性恋者天生下来脑部结构异于常人,所分泌的荷尔蒙与其他同性别但却异性恋者的不一样。但比较多的学者认为同性恋倾向多是后天养成的,尤其是童年的经历及生活环境的影响。  随着性革命,在西方,同性恋已经越来越被接受和赞同。而美国曾掀起过一次开放同性恋运动,这个运动解除了几千年来西方社会对同性恋的排斥,他们的生活方式正式受到了肯定,权益得以保障。他们甚至公开游行,庆祝同性恋的生活方式。而荷兰还通过立法来承认同性恋婚姻。但在中国,从总体上看,同性恋是为传统性伦理所坚决排斥的,就是在当代,同性恋仍然还是被许多人所无法接受。  同性恋一直以来都是被基督教所反对的,新旧约圣经都数次明文禁止及谴责同性恋行为:不可与男人苟合,像与女人一样,这本是可憎的。  因此神任凭他们放纵可羞耻的情欲。他们的女人把顺性的用处变为逆性的用处;男人也是如
此,弃了女人顺性的用处,欲火攻心,彼此贪恋,男和男行可羞耻的事,就在自己身上受这妄为当得的报应。  你们岂不知不义的人不能承受神的国吗?不要自欺!无论是淫乱的,拜偶像的,奸淫的,作娈童的,亲男色的,偷窃的,贪婪的,醉酒的,辱骂的,勒索的,都不能承受神的国。  可见,基督教的神非但厌恶同性性交,而且定它为可憎的罪和逆性的罪。因为神设立婚姻,是为了两性可以互补不足。一男一女的结合,带出婚姻的秩序。这秩序是神不容人去破坏的。旧约中所多玛、蛾摩拉两座城因为同性恋行为泛滥而遭灭亡。  其实,同性恋婚姻一旦合法化将产生另一种新的家庭模式,这是对传统家庭模式的一个史无前例的挑战。因为两个男人或两个女人缔结婚姻,在原则上绝不可能自己生育,虽然现代科技发达,可以人工繁殖,但这将造成很多社会问题。