一、他的一生就在你的手中

　　当神让一个小孩子降生在你的家裹,奇蹟就开始了。这个可爱的小宝贝从此就改变了你的生活方式。
　　一个已经有了三个孩子的父亲,到别家去看人家刚刚生下来的第一个婴孩。他指着那个熟睡的小家伙,说:「别看他现在一副无助的样子,将来很可能是个小暴君。他此时此刻正盘算在以後的十八个年头裹,要怎样来操纵你们,甚至操从这个家。」
　　从做家长的那一刻起,我们的生命就改变了,或好或壤,或幸福或痛苦,或荣耀或耻辱,或欣慰或担忧。总之,一旦为人父母,无论你是十七岁或是四十五岁,你都完完全全地进到一个新的阶段。
　　那孩子虽然又小又无助,仅仅是个小婴儿,却也是个完完全全的人,有着成年人所具备的一切资质。他拥有能够思考的头脑·能够推断的智力·能够表达强烈情感的嗓门,以及与人交流的能力,既可以作言语的交流,又可以作非言语的交流。总之,他是个成熟的小人儿,有别於世上任何一个人,就如没有两片雪花是同样的一般。
　　身为三个孩子的父亲,我发现三个孩子在性格上有很大的差异,而且每个孩子的个性在他出生後的头一个星期就表露无疑了。儿科医生与护士也认为,婴孩一出生,他就必将发展成为一个独特的人,绝对有别於地球上的四十五亿。
　　人有时候·我们可能会想个小孩还不算是个真正的人，等他上学了,才开始成熟,才开始算是个孩子。曾经就有过这样的事:一个四岁的小孩随他父母去了一家昂贵的餐馆,侍者递给小男孩一份菜单,隔了一会儿,问他:「小朋友,今晚想吃点甚麽？」
　　小男孩大吃一惊,回过神来·才转向他妈妈说:「嘿,妈妈,你看,他把我当真人看了。」
　　父母手中的横会
　　其实,孩子从一开始就是一个真真正正的人!每当我怀裹抱着一个新生婴儿时,我就会想:「这是多麽大的潜能啊!而父母帮助孩子把身上最好的东西开发出来,又是多麽宝贵的机会啊!」有时,我又会想,至於历史上那些曾使世界陷入战争·杀戮的罪人,如果当初他们的父母给他们的是另一番的指导·历史会不会重写呢?的确,孩子从一生下来开始父母就影响着他们往好的方向或壤的方向发展。
　　教养孩子是一个令人敬畏的责任。威尔伯·查普曼J. Wilbur Chapman就曾说过,有一次他在纽约的提芬尼珠宝公司听见销售商对一位女士说:「夫人,这颗珍珠值一万七千美元。」
　　查普曼顿时大感兴趣,说:「让我看看这颗价值一万七千美元的珍珠。」销售商就把珍珠放在一块黑布上,查普曼仔细看着这颗珍珠,心裹猜想着这间公司所有珠宝的总值。他环顾四周,任意让想像自由驰骋。他幻想提芬尼珠宝公司的经理带着他所有珠宝来到他的家门,说:「我希望你在今天晚上为我保管它们。」
　　这时,查普曼会如何反应?他会以最快的速度拨向电话,致电纽约市警察局局长,说:「提芬尼珠宝公司所有的珠宝都在我家,这个责任真是太大了,能不能派一些人来帮我保护它们?」
　　查普曼又说:「我家裹有个小男孩,我要对他负责任。如果我一只手拿着世间的钻石、珍珠、红宝石,另一只手抱着那个小男孩·我始终还是会认定孩子比那些珠宝更宝贵。」
　　如果我们因某个晚上家中有几百万美元的珍贵珠宝而发抖的话,那麽我们对家中的孩子岂不要负上更重大的责任吗？
　　而当今的世界使这个责任变得更加艰距。即使你不是个悲观主义者,你也会承认在这样一个充满性、罪恶与暴力的世界裹,抚养孩子确实是种挑战。
　　那麽怎样面对这种挑战呢?或许你会耸耸屑,说:「我当年成长的环境也很严峻,既然我能够经过,那麽他们也能。」或者说:「「我知道为人父母不容易,但是我决意要藉着神的帮助做合神心意的好父母。」
　　显然,後者的选择是我们的造物主所希望看见的。圣经对二十世纪的父母们如此说:「教养孩童,使他走当行的道,就是到老他也不偏离。」(箴二二6)
　　生死之间
　　一位满有智慧的老哲学家正在古希腊一个市集裹游逛,两个十几岁的小孩去捉弄他。他们决定由其中一人手握一只小鸟藏在背後,然後问老人说:「雅典的智者,我的手裹有一只小鸟,你说祂是死的还是活的?」
　　如果老人答「死的」,小男孩就伸手出来,摊开,让小鸟飞走,说老人答错了;如果老人说「活的」,小男孩就嘎吱一声把鸟捏死然後伸手岀来。商议好之後,他们就去找雅典的那位智者。
　　「智者,我手裹有一只鸟,你说祂是死的还是活的?」聚拢过来的人,都在观看这场智慧与愚笨的比试。老人听了两个小孩的问题,沈思片刻,说道:「我不知道小鸟是死还是活,但我知道他的生命却在你的手中。」
　　对於我们手中初露的生命,我们所担负的责任是多麽令人敬畏的呢！
　　那麽,圣经有没有就此给我们具体的指导?有没有拟定一些我们真正可以遵循的育儿原则?对家长的职责,有没有明确的细则?
　　在过去的一个世纪,我们的世界发生了巨大的变化,但圣经中所包含的道理却始终永恒不变。正如印在标签上的说明所说:「为了取得最佳效果,请遵照裹面的指示去做。」圣经的确提供了指导,至於去发现这些道理并应用这些道理,就要取决於每一位家长自己了。
　　虽然我们也可以忽视这些道理,但那就必须承担由这种不顺从所引起的後果了。有一位牧师去做家访,母亲为了给牧师留下好印象,就对她四岁的女儿说:「小宝贝,去卧室裹把神的书拿来好吗?」」因为那位做母亲的并不常读圣经,所以小女孩不知道她妈妈指的是甚麽。於是孩子回答道:「妈妈,既然是神的书,为甚麽不还给祂呢?」的确,圣经是神给人的礼物,它教导人怎样生活。忽视了这本书,就如同尘封了一件美丽、无价的礼物,不打开它就永远不知道从中可以寻获的喜乐。
　　打好基础
　　在《望子成龙》这书中,我们将一起探寻神所指示关於抚养孩子的重要教训,并把它们应用在家庭生活中。首先让我们来看一看以下的三个基本准则，这些准则应该是每一位家长思想的基础。
　　第一:认识到对孩子的培养始自他出生,并永不停息。在孩子十八至二十一岁前，你是他最主要的老师，在这之後,生活自会教育他。当我们的第三个孩子出生後,我们把她从医院接回家,她八岁的姐姐把她抱在怀裹,看着妹妹皱巴巴的说道:「她有好多东西要学呢,我快学完了。」确实学习从一出生就开始了。
　　圣经告诉我们,教养孩子是个持续的过程,包括对其情感·身体与灵性的教育;而在教育的过程中,必须不可缺少管教·指导与鼓励
　　第二：家长是孩子一生中最重要的老师。神教导古代以色列人把家庭当作教室,教导孩子们生命、生活的律例。让我们来回顾一下申命记中绝妙的章节:「摩西将以色列众人召了来,封他们说:以色列人哪,我今日晓谕你们的律例典章,你们要听,可以学习,谨守遵行。」(申五1)
　　接着摩西复述了十诚,这是人们道德与灵性的指南。「我今日所吩咐你的话都要记在心上,也要殷勤教训你的儿女。无论你坐在家裹,行在路上,躺下,起来,都要谈论。」(申六6-7）
　　家中的教导包含生活的各个方面一-从敬拜神到尊敬我们的长辈;从热爱并尊重家中的每一位成员到热爱我们周围的人。我们必须自己言传身教,以身作则。
　　第三:平衡管敩与爱两者之间的关系。这个话题在以後数章中还会有更透彻的讨论·但是各人必须记住:没有管教的爱并不是爱,同样地,离开了爱的管教也仅仅是惩罚。管教是充满爱而又坚决的校正,它能加强整个教导过程的效果。管教通常可以带来时父母的顺从·对国家法律的尊重,以及一个可以适应所环境的健全个性。
　　在教养孩子的通程中，多数的家长为了使孩子的性格发展不至迟滞,因而变得比较放任子女,尽管他们认为自己不应该那么放任子女，至少这是《美好家园》杂志封三十五万人所做的调查结果,就是发现大部分人都称自己并不是太放任孩子的,但当中八成的人认为「多数的家长(指的是别的家长)对孩子太放任了。
　　当然,不会有人故意要在情感上,精神上去摧毁孩子,然而,那些忽略了要对孩子有所管教的家长就常常这样摧毁了孩子。忽略就是不在乎,就等於告诉孩子:我并不关心你,懒得去修正、教养你。
　　你在树立怎样的形象?
　　无论你是否意识到,你的家都是一座小教堂,孩子从其中开始捕获最初的灵性真理·连弗洛伊德都承认:父母的形象是孩子对神形象的初步认识。
　　或许这样说会更加恰当:父母的爱是神对孩子的爱的一种体现。如果真是这样的话,你的孩子从你身上看到了神是怎样的呢?诗篇一0三篇十三节告诉我们:「父亲怎样怜恤他的儿女,耶和华也怎样怜恤敬畏祂的人!」显然,如果一位父亲对他的孩子没有怜恤、没有爱,就不能将神爱祂的孩子的慈爱形象表现出来。
　　以赛亚书六十六章十三节如此说:「母亲怎样安慰儿子，我就照样安慰你们……。」这裹,神指出母亲的爱与安慰便是祂对我们的爱的表现。那麽,母亲们,你们又在孩子的心目中给神树立了一个怎样的形象呢?
　　作丈夫的,要爱妻子,正如基督爱教会一样(弗五25)当孩子渐渐长大,目睹作丈夫的,是如何爱他妻子的时候,他就会联想到基督对我们的爱。
　　这裹带出了一个清楚的信息:对於孩子,我们是神、是爱、是道德的具体化身,如果我们树立的榜样是不可靠的,就别指望我们的孩子会尊重神和尊重我们的价值观。相反,如果我们完全服从神的带领，遵从圣经的话语'孩子就会从我们的身上看到神的爱'并且对灵性与道德的真理产生积极的观念。
　　父母们,从孩子在子宫中孕育,到他们出去自立门户,他们的生命就在你们的手中,你们所担负的,是一项极其重要的工作。从下一章我们就会看到,父母如采用神的原则去教育子女'无论从何时开始,都绝不嫌早。