第二章 摩西（二）

　　第二章 摩西（二）
　　我们继续来看做属灵首领这件事。我们是从以色列中的首领来看这件事。我们继续来看第一个首领摩西。我们从摩西的生平中找出一些属灵首领的功课。我们已经看到摩西在荆棘火焰里敬拜主，现在来看主从荆棘火焰中给摩西的使命。在出埃及记四章里，主给摩西两个神迹：
　　“耶和华对摩西说：‘你手里是什么？’他说：‘是杖。’耶和华说：‘丢在地上。’他一丢下，就变作蛇；摩西便跑开。耶和华对摩西说：‘伸出手来拿住它的尾巴，它必在手中仍变为杖’；……耶和华又对他说：‘把手放在怀里。’他就把手放在怀里，及至从怀里抽出来，不料，手长了大麻疯，有雪那样白。耶和华说：‘再把手放在怀里。’他就再把手放在怀里，及至从怀里抽出来，不料，手已经复原，与周身的肉一样。”（出四2-4、6-7）
　　这两个神迹，对属灵首领的问题，有许多可以教训我们的。我们必须承认一个原则，也是一个定律：就是一个属灵的首领必须是神子民中的一个头。这就是说，他必须先经历要教训神子民的事。除非我们自己达到了那种境地，我们就没有办法教训别人，所以主就在这些做属灵首领的人身上花相当工夫，先在他们身上给他们教训。他们应该作头，先来经历他们要带领别人经历的事。摩西愿意把以色列人带到这两个神迹所指明的意思里去，所以他就先来懂得这两个神迹的意义。我愿意停一下，请你们把这一点一直记牢，也许会带你们经历一些很奇异的经历。那些经历你们当时不知道主的用意如何，但慢慢就会发现那些意义，那些经历就成为你们帮助别人的一些根据。摩西要带领以色列人出埃及的这件事，神在子民身上有关系。这不仅是把人从埃及带出来，经过旷野而进入迦南，乃是把那些百姓带到属灵的根基上，照着神的意思，把那些人造成某种人才行。这件事包括在这两个神迹里面，所以我们来看一下这神迹。
　　杖的故事，这是很有意思的。原来这是一根牧人的杖，就是摩西用来牧养看顾他岳父叶忒罗羊群的杖，那是很简单的牧人的杖而已。主对摩西说，你手里是什么，他说是一根杖。我刚才说过，这根杖很有意思，也是很有教训的。就是这根牧人的杖是将来神圣权柄的一个表号。摩西带着这根杖进埃及去见法老，在法老跟前，那根杖就是神权柄的一个表号。以后也就是那根杖，伸出来打红海，因此红海的水分开，以色列人过去，然而摩西再转回身来把杖放入红海里，红海的水就合起来淹没埃及的军队。以后亚玛力人来攻打以色列人，摩西上山伸出这个杖来，伸出就得胜了。这些很清楚给我们看见，这杖是神权柄的一个记号。主对摩西说，你手里是什么东西，摩西说是杖，主说，丢在地上。他一丢在地上，就变作一条蛇，摩西便跑开了。这是一件很可怕的东西。这不是别的，就是摩西自己。蛇总是撒但的一个表号，这是一件可怕的东西。人只要一看见蛇就跑开来了，但是主对摩西说，要把它的尾巴拿起来。摩西照着主的话，把蛇的尾巴拿起来，又变作一根杖。魔鬼变作权柄的表号，在这里有撒但的权能，摩西要到埃及去对付撒但的权能，摩西在整个旷野里对付魔鬼的权能，他需要学习认识神的权柄，如何胜过撒但一切的能力。主耶稣对门徒说，我给你们权柄胜过仇敌一切的能力。这是做属灵首领一个非常基本的原则。那就是说，基督的权柄胜过魔鬼一切的能力。
　　我们在主耶稣身上看见这件事。我们来看祂在地上的行动，看看祂在那里做什么。祂在各地都是拿着撒但的尾巴。撒但在祂前面行，在这里有撒但的蛛丝马迹，留下来的软弱、病症、死亡，在主耶稣前面各处都有这一条蛇，这一条蛇极尽牠的能力做在人身上。主耶稣就从撒但的尾巴来着手，祂把撒但的尾巴拿起来使牠变作祂权柄的表示。祂把蛇的尾巴拿起来，因此撒但的工作变作祂权柄的一个表号，这是很清楚的。这是摩西应该学的功课，也是每一个主的仆人应该学的功课。神呼召我们在这个地上，追踪撒但工作的尾巴。在各地都有撒但工作的记号，我们应怎样对付这种光景？我们是跑掉吗？我们是在这个跟前逃跑，或者我们因着这个害怕？可能我们自己是这样，我们没有能力对付撒但，但是主却把祂的话给了我们。祂的话是一根有权柄的杖。当我们在追踪撒但这事上忠诚的时候，主很可能用撒但的工作来显明祂的权柄。
　　我们在行传里看见这件事是何等的实在。在那里那条蛇相当做工，牠兴起了大数的扫罗，在那里大大地苦害教会　…也在那里帮助杀害了殉道的司提反，这是撒但的工作，这也是那蛇的权柄和能力。但是主耶稣来到这里，对付撒但的尾巴。主就用那个工作，叫大数的扫罗得救。我想我们可以这样结论，司提反的死对大数扫罗的得救有相当的影响，那是保罗没有办法忘记的事。保罗一再一再地说到那件事。他作见证的时候总是回到那件事，就是主怎样用撒但的工作来叫扫罗知罪悔改。在行传十二章里面，我们看见彼得被关在监牢里，那时，希律王下手苦害教会，他用刀杀了雅各就是约翰的哥哥。当希律看见犹太人喜欢他做这事，又把彼得捉来放在监里，意思说，第二天处决他。也许想以对付雅各的手段同样对待彼得。那件事结果怎样呢？希律被一个虫子咬死了。那里说：“神的道日见兴旺，越发广传。”那就是那个故事结尾的光景。主在蛇的尾巴那里做工，就是用撒但的工作来做成祂自己的工，这是教会学习的一个功课，也是主的仆人需要学习的第一个功课。主耶稣有权柄胜过仇敌一切的能力，并且祂把有权柄的话语赐给我们，叫我们能够来对付仇敌的尾巴，并且撒但的工作也就变做主工作的见证。这是一根有权柄的杖。
　　摩西在这里学了什么功课？他在这里学了一个莫大的功课，实际有势力的范围乃是属灵的范围。这不仅是对付法老的问题，也不仅是对付埃及人的问题，这完全可以说不是地上的事，乃是对付灵界的事，我们看两处《圣经》：
　　出埃及记十二章十二节：“因为那夜我要巡行埃及地，把埃及地一切头生的，无论是人是牲畜，都击杀了，又要败坏埃及一切的神。我是耶和华。”主所做的是在一切事的背后，来对付属灵的能力。出埃及记十八章十一节：“我现今在埃及人向这百姓发狂傲的事上，得知耶和华比万神都大。”
　　摩西要对付一切事物背后的东西，不是法老，不是埃及，不是埃及的祭司，乃是这一切背后属灵的势力。“因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的，掌权的，管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。”以色列得以从埃及出来，乃是在世界的君王手下蒙了拯救。那不仅是从埃及地蒙拯救，也不仅是从法老王手下得蒙拯救，乃是从一个属灵的国度里得着释放。那是我们的光景，也是我们的工作。我们不仅要把人从地上的势力里救出来，我们乃是把人从黑暗权势里救出来，从撒但捆绑之下救出来，从另一个国度里救出来，使他们能迁到神爱子的国里，而得以从世界里被拯救出来。这是说一个国家的制度被推翻了，这是摩西需要对付的一个东西。
　　我们现在来看摩西用这个权柄进到埃及去，我们在那里看见摩西在这件事上受到严重的试验。他用这根杖行了十大神迹。第一个审判失败了，第二个审判又没有用，就是这样一直到第九个，这些都没有果效，以色列还不能出来，所以在权柄这件事上，摩西受到很严重的试验。但是我们要清楚一件事，这并不是主要做什么，却不能做成，也不是主说，这个做不成我用另外的方法；这方法又没有用，我们再用一个方法，结果看见又没有果效，我们又用一种方法。好像主九次用各种方法，结果都没有用。我们不应该这样想。主这样做，到底是什么意思？祂乃是要把一切仇敌消耗了。祂要把仇敌消耗净尽，祂把仇敌忍受能力消耗尽了。祂是给仇敌看见，牠们到底能够忍受多少，仇敌实在忍受了相当多，但是主是逐渐消耗了仇敌的力量，现在把仇敌的能力消耗尽了。在这里有无比的力量，主再来做一件事，用这件事把整个埃及长子杀了，那就是说胜过了仇敌的一切能力。主的能力不仅胜过仇敌一点点的能力，主的能力乃是胜过仇敌一切的能力。在十字架上，主是把仇敌一切的能力消耗净尽了，然后向一切夸胜。但是这件事在摩西身上是很厉害的功课。摩西每次回到主面前说，这个没有用，我们失败了。主说，你再回去，摩西又回来说没有用。主说，还要回去。主知道祂做什么事，然而摩西不知道。我们要看见，到末了的时候，主把仇敌的能力完全消耗了，然后主用祂最厉害的一招，那就是神圣的权能，那时候仇敌不能站立。乃是在逾越节的时候，仇敌的能力完全地完了，在十字架那个地方完成了。摩西当时经过相当的艰苦，才能学这个功课，他学这个功课，好像一直觉得失败。这不过从人看是失败了，从神看却不是如此，神与人的看事绝对不同。主永远不许可我们因暂时失败而放弃工作，主能做成功。主一再打发我们回去，结果在神的手中完全胜利。
　　我想你们看到这根杖的教训也就是神圣权柄的一个功课。我不是向你们提议用自己的能力和魔鬼打仗。我所给你们的，你们要相当谨慎，不要这样做。若是仅仅凭天然的能力打仗，就要在魔鬼跟前逃跑了。除非我们有神权能的话语束腰，否则我们就不敢同魔鬼打仗。他所说的，所以有果效，界线乃是属灵界。你我若是不能看见事物背后对付属灵的势力，就不能做属灵的首领。我们必须知道在任何局面背后，常有其属灵的意义，在背后有仇敌自己，也许局面很简单。若是那个局面和神的旨意有相当关系，那里面就会有相当属灵的意义。如果那个局面能影响神在祂子民身上的完全旨意，我们就知道那背后有属灵的故事，总有一点光景可察觉仇敌在那地方。我不愿意你们里头太有鬼的感觉，这也是仇敌所喜欢的事，就是你们常常想到鬼。你们一直想从一切人的背后看见什么鬼了。仇敌用这个办法放在你身上来得着你　…若是不能使你不承认牠的存在，就是使你承认牠到处存在。我们应该一直持有一个感觉，就是只感受主自己，然而我们也必须紧记仇敌实实在在是一个实际。我们也必须知道，如果要对付一切事物背后的那个仇敌，只有像保罗告诉我们说，需要用祷告来对付，需要厉害的祷告来对付。这是以弗所书六章给我们看见的，这件事与做属灵首领相当有关系。
　　我们再来看摩西的另一件事。摩西进了埃及，他还带着他的老观念。《圣经》给我们看见，当他离开了埃及就有那个观念，他以为以色列人知道主借着他的手来拯救他们，在他里头一直有这个观念，所以他把埃及人打死了。第二次他看见希伯来人打架，他把他们拉开，然后那欺负人的说，难道你要杀我像杀那埃及人吗？这使摩西相当不高兴。等到四十年之后，再回到埃及，仍旧有这个观念。这些以色列人到底能不能看出我的工作？到底懂不懂我为他们做什么？我要得着他们的心，支配他们的心，我不要在他们身上遇着难处。他们是围绕在我的面前，我也许在法老身上遇见难处，但不应该在神的子民身上遇见难处。在他的头脑里有这个观念，不久他在这件事上完全失望。结果，主的百姓转过来反对他，这是一个很痛苦的功课，我想有的传教士在今生学了这个功课。他们传道的工作有这种经历，他们想那么远方的外邦人实在可怜，于是很愿意把美妙的福音传给他们听，他们定规会信，并要接受我们所传的，他们要对我说，我们好多年等候你们这班人。但结果发生什么？事实不是这样，没有人欢迎他们。有许多时候，人过了许多年才肯听他们一点；有的时候，在神的子民中间做工也是这种光景。
　　弟兄姐妹请记得，这是我们在地上做基督徒完全跟随主所遇到的一个难处。当你对他们讲怎样得救，怎样得着复兴，他们接受了。若是对他们传很简单的福音，他们很喜欢，但你想要把他们带到神完全的旨意里，你就碰到艰难了。我说，主所碰到的实际的顶撞，乃是在祂的子民中间。我想我没有说错，对基督完满旨意所碰到的难处是在神的子民中间。我们在开始便需要懂得这件事：若是主给你使命，若是主给很大的启示，不要理想，什么都要欢迎接受。你们要看见神仆人最大的难处，乃是在神的子民身上碰到，这就是摩西当日所学的功课。为着以后的四十年，他需要学这个功课。要把那班人带到美地是何等艰苦的事，这就是在摩西身上，在开头时需要学的功课，他需要借着这种失望来学习这种功课。我不是要你们灰心，只是要你们了解这件事。若是你们只讲到基督根基的道，开端的道并且是容易的，自然人喜欢得救脱离地狱，他们愿意上天堂，只要讲这些他们定规很欢喜你，他们只盼望你一生都是讲这些东西。但是你讲神完满旨意的时候，你就遭遇难处。在这时候，你的工作一开头，就是艰苦的工作。你就会在本族人身上碰到失望，你是把一生为着他们，他们在这事上却不在意，这就是摩西所发现、遭遇而学得的功课。这是很艰苦的功课，但是要做属灵的首领，这是很重要的功课。
　　我不愿意单看摩西一个人，还有别人我们也要看一下，所以我越过旷野看属灵首领的问题。我们来看摩西生平的末了，就是一个首领的失败。这是一个很悲惨的故事，这是一个很好职事的惨局，我们在这事上应当学一点功课，我们不应该盼望我们工作的结果是悲惨的局面；我们不希望曾被主用过了，最后却失败了，所以《圣经》记这个故事是为着我们。你们知道什么事发生，以色列人又需要喝，主对摩西说，你吩咐磐石发出水来。摩西却拿杖击打磐石，自然水流出来，但是主在这里责备摩西。等到主自己对摩西说话，祂对摩西说了严厉的话，因为你在百姓中间没有尊敬我，所以你不能进迦南地。摩西听见主说他不能进迦南，就一再求告主。主说：不要再向我提这件事了，你死去吧。这是多悲惨的局面！摩西一切的生活，一切的苦难都结束了。他一生教训别人，自己反被丢弃，这是《圣经》里一件悲惨的事情。我承认我的心常常为着摩西难过，当我年幼的时候，这件事使我在主面前过不去。我对主的慈爱发生很多的问题。当我想到摩西怎样在埃及舍去一切，在旷野四十年之久忍受难处，怎样花力量，带领他们的那种艰苦，这是很难明白并了解的。
　　主在这里有什么意思？我想你们知道，这为着我们有很大的教训，这里有其另一面。自然头一面主必须保守祂很大的真理，有一次主说过你拿你的杖去击打磐石。保罗在哥林多前书十章说，那个磐石就是基督。为着神的百姓从那个被击打的基督流出生命来，但是基督不能受第二次的击打。你们知道希伯来书说过这件事，那里说有一种不能赦的罪，就是把基督重钉十字架，在原则上，这在摩西身上发生。神没有意思要摩西第二次击打磐石，只说，你吩咐磐石。在这里含有一个很神圣伟大的真理。主对真理非常留意，祂决不许可祂的真理原则有什么错误。而摩西破坏了一点福音基本的工作，一次击打磐石完全够了，神不再击打祂的儿子第二次，祂从来不吩咐这样做，这件事的基本意思是很清楚的。
　　还有另一个意思，假使摩西可以往前去，并且这个故事传到世世代代。那么，以后世代的人会怎样说？摩西做了那件事情，摩西是伟大的人，摩西是首领，摩西是神的仆人，主和摩西同在，可是他也做那样的事，因此我们那样做也不要紧了。为着后代的人，主不忽略这件事情。
　　这要作为以后世世代代中做错事之人的警惕。你看看这是我们伟大的摩西，受了何等的亏损，一切的亏损，这对以后世世代代是一个警告。弟兄姐妹，这是我对你们说的话，一个做首领的人，不可犯别人所犯的错误，祂在做首领的人身上是非常的严格。若我们是属灵的首领，主会非常严紧对付我们。
　　为了百姓要学功课，这在做属灵首领的人身上，变作他们的功课。在我们中间，有许多神的仆人，受了警诫。有的人被主大用过，末了的时候，他们做了错事，他们的结局不是光荣，乃是悲惨，我们应该受到警诫。这摩西是遭受严厉管教的一个首领、一个榜样。
　　我喜欢这故事另一面意思，我不停在这里，主要给你们教训。这对摩西虽是一个苦难，但我们再往前看，会看见变化山上的光景。主耶稣得着荣耀，摩西也在那里，主对付摩西，摩西知道这故事。主没有告诉摩西，主知道一切。你们不要灰心！无论如何，违背主乃是一件严重的事。我说另一面不过叫大家有一点指望。