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13.学习同时接受善与恶

改变带来医治 by 亨利·克劳德

  13.学习同时接受善与恶
我们都想住在一个「不被定罪」的地方。但我们怎么在情绪上达到此地?
  第一步是看看真我和理想的我之间的关系。如果关系是基于爱和接纳,并朝着爱的目标,则我们会视失败是学习的过程。如果关系是愤怒、定罪、责罚、划分好与坏,则我们会视失败是必须掩饰的事。

  13.1我们为何划分善恶真我和理想我之间的错误关系来自两方面:先天性和后天的养育。
  我们天生有罪性,我们生来「想与至高者同等,」(赛十四:13-14)这也是为什么我们对自己有一套理想的看法。我们要更好。同时,我们生在律法之下,我们有一个堕落的良心,在我们失败时会责罚我们。「因为凡遵守全律法的,只在一条上跌倒,他就是犯了众条,」(雅二:10)再者,我们被不完美的人,以不完美的方法养育长大。而当我们失败,他们常常非常愤怒,更加强了我们定罪的良心。我们将父母的批评变成一套自我评价的系统,我们称之为良心,他常以父母对我们说话的态度对我们说话。如果父母是慈爱接纳的,我们的良心就会慈爱接纳的,如果父母是严厉苛刻的,我们的良心就是严厉苛刻的。

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  13.学习同时接受善与恶我们都想住在一个「不被定罪」的地方。但我们怎么在情绪上达到此地?  第一步是看看真我和理想的我之间的关系。如果关系是基于爱和接纳,并朝着爱的目标,则我们会视失败是学习的过程。如果关系是愤怒、定罪、责罚、划分好与坏,则我们会视失败是必须掩饰的事。  13.1我们为何划分善恶真我和理想我之间的错误关系来自两方面:先天性和后天的养育。  我们天生有罪性,我们生来「想与至高者同等,」(赛十四:13-14)这也是为什么我们对自己有一套理想的看法。我们要更好。同时,我们生在律法之下,我们有一个堕落的良心,在我们失败时会责罚我们。「因为凡遵守全律法的,只在一条上跌倒,他就是犯了众条,」(雅二:10)再者,我们被不完美的人,以不完美的方法养育长大。而当我们失败,他们常常非常愤怒,更加强了我们定罪的良心。我们将父母的批评变成一套自我评价的系统,我们称之为良心,他常以父母对我们说话的态度对我们说话。如果父母是慈爱接纳的,我们的良心就会慈爱接纳的,如果父母是严厉苛刻的,我们的良心就是严厉苛刻的。