集二 大卫的勇士

“后来，以色列人在歌伯与非利士人打仗，户沙人西比该杀了伟人的一个儿子撒弗。又在歌伯与非利士人打仗，伯利恒人雅雷俄珥金的儿子伊勒哈难杀了迦特人歌利亚。这人的枪杆粗如织布的机轴。又在迦特打仗，那里有一个身量高大的人，手脚都是六指，共有二十四个指头，他也是伟人的儿子。这人向以色列人骂阵、大卫的哥哥示米亚的儿子约拿单就杀了他。这四个人是迦特伟人的儿子，都死在大卫和他仆人的手下。”（撒下二十一18-22）
　　这段经文记载了大卫勇士们的部份战绩。我盼望你们注意，大卫的勇士们迎战了好些巨人；这些巨人明显是属于巨人歌利亚的家族。同时，为了使我们能看得正确，并恰切地运用于今天的实际，我请你们回想以弗所书六章十至十二节，一段熟悉的话：“我还有末了的话，你们要靠着主……作刚强的人……我们不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的。管辖这幽暗世界的、以及天空属灵气的恶魔争战。”我盼望你们把注意的焦点，放在这些巨人与最早的巨人歌利亚之间的关系上。
　　一个团体回应仇敌的挑战
　　你们知道，人们第一次把大卫与王位联系在一起，是在大卫和那个最早的巨人（这是一种概括性的说法）歌利亚的争战之后。大卫战胜歌利亚一役，使他为公众所赏识，也标志着他在受膏以后，迈向以色列宝座的第一步。经过了好长一段日子，我们看到大卫身边出现了一班勇士，这时正是大卫的宝座要安稳的时候，这些勇士与大卫一样，为宝座，也为坐宝座的王争战。但是，这个争战已由个人转为团体。以前大卫的争战是个人的，他孤身一人与歌利亚作战；在战场上，他是唯一的战士。当歌利亚来挑战以色列人的时候，众人都逃跑了，唯独大卫一人挺身而出，与他作战。但我们刚才所看到的这一段记载，虽然同样是争战，但一切都是团体的。争战成了一件团体的事。那一个代表性的巨人，已经彻底被征服，身首异处了，但他还留下一班后裔，也都是巨人。现在是彰显巨人的团体，与彰显宝座的团体在争战。
　　我们再来看以弗所书就很清楚：我们知道，以弗所书开头宣告主耶稣已经被高举，超过一切执政的、掌权的。就主耶稣个人而言，这是一件已经成就的事。但是在以弗所书的末了，教会面对同样的情形：宝座被“巨人们”挑战，就是那些执政的、掌权的、管辖世界的、属灵气的恶魔，还有一群魔鬼手下的邪灵。我想这一点非常清楚，所以必须有一班人——他们被称为大卫的勇士——兴起来，为着宝座、为着坐宝座的王，与巨人的余孽争战。正如当初大卫一个人对付了那个最早的巨人一样，现在这个团体的人也要对付与这些团体的巨人。
　　体现出一灵
　　这班大卫的勇士们，并不仅仅是一群人组合在一起，而是体现出一灵，就是说他们共同彰显出一种属灵的光景、一种属灵的生活。在以弗所书里，这灵就是圣灵。“在主里刚强，在祂的大能大力里刚强起来。”这封书信，很清楚地给我们看见，是靠着圣灵使我们里面的人刚强起来。现在我们要来看关于勇士们的两个特征。
　　因爱委身于那一人
　　首先，勇士们对大卫是肯舍命的。你没法不看见他们如何爱大卫，如何愿意为大卫献身。他们之所以肯为大卫付代价，是因为要讨大卫的喜悦。他们所爱戴的，乃是大卫自己。这是一个很突出的特征。当巨人歌利亚出来叫阵的时候，以色列众人都逃跑了。为什么？因为他们在战场上，是要寻求自己的益处。所以外面的事物对他们的影响很大。整个以色列的历史，都不断在证明这一点：当事情对他们本身的利益有所损害的时候，他们就离开他们该有的地位和光景，他们偏离正路，就是因为他们将个人利益摆在太重要的地位上。但是这些勇士们丝毫没有顾及自己的利益，也没有考虑外面环境的影响，他们只在乎大卫一个人；所以当其他人面对难处，因外在环境极度艰难而退却的时候，这些勇士们却视这些困难为一个机会，来证明他们对主的爱，他们舍下一切为着他们的主。在属灵上这就是对主的爱。
　　献身于神的君王
　　当然，勇士们也献身于神设立的君王。当你仔细地读关于他们的记载，你就发现，他们的忠诚并不仅限于大卫这个人，而是他们知道这个人在神面前的地位，因为他们认识到大卫就是神所拣选的君王。对于他们来说，大卫的宝座是神所拣选设立的。当然，他们有这样的认识，是经过一个过程（管教），终于知道扫罗已不再适合坐在那宝座上，大卫才是神所命定的人。所以，他们献身于大卫，是根据神圣的命定和个人的爱戴这双重的根基。
　　我想这一点在这里就不必多说了。现在我们来看这两方面的属灵含义——一方面主耶稣祂自己已经得着我们的心归祂，另一面，我们看到祂是神在宇宙中设立的永远至高的权柄。现在我们献身于主基督，并不是基于个人的理由；假如是那样的话，一旦有个“巨人”冒出来，我们马上就会逃离开。这就是一个考验。主一直竭力地做工在我们身上，叫我们不再为自己而要在基督教里寻求什么利益，也不是为了自己的好处而要与主加强关系，因为当这些属地的事情摸着我们，使我们个人生活受到威胁时，我们就很容易失去信心。这时即便我们是一个与主有关系的基督徒，也会因自己的利益受到伤害，而在属灵上下沉、散漫。所以我们应该抛弃一切考虑自己得失的打算，而为主的利益站住地位。这是一个非常重要的、真正的试炼。我们必须说：“不管事情如何影响我，主在这里会不会因此受亏损？假如我逃跑的话，主是否有所损失，还是得着高举？这样又会如何影响到我的主和祂的宝座？”今天普遍的情形是，做基督徒是为了得到基督教的好处，结果一旦他们的好处受到威胁，他们就被仇敌从战场上驱散，但是大卫的勇士们有别于此，他们是一班将自己的利益置之度外，而为着基督的利益和神在宇宙中的中心旨意奋不顾身的人。
　　团体的责任——为着宝座的利益
　　撒母耳记下廿一章16-17节似乎给我们一个印像——它非常接近我们要讲的中心意思——大卫受到这班勇士们的拯救和援助。有一个巨人拿着一件新武器，他认出了大卫，并要杀大卫，大卫处境非常危险。曾杀死了歌利亚的大卫，如今面临着这位巨人后裔的杀害。于是一个勇士挺身而出，杀死了巨人，保护了大卫。然后跟随大卫的人对他说：“我们不能失去你；你不可再与我们一同出战；让我们来为你对付仇敌吧！”你可能会说，不可以把大卫这样的处境用在主耶稣身上，这是一个错误的解释，这好像是说，“主耶稣啊，你不必管这些事了，让我们来照顾你吧！”但是从某一方面来说，教会应该有这样一种责任感，因为主耶稣的利益、尊贵、荣耀、宝座，都是与教会连在一起的，这些已经不再单单是主的事情。从某方面说，教会如果失败了，主就受损失——神会这样对祂儿子说：“现在不是你个人出战的时候，你已经完成了这个战争；现在乃是教会为你的利益出战的时候。”大卫的生命、大卫的宝座，都放在这一班人的手中；他们也看见自己的责任是多么重大，假如他们没有采取行动，大卫就要受亏损。今天必须有一班主的百姓达到这个程度，认识到那何等伟大的主耶稣的宝座，正交托在他们的手中。这话听起来似乎太放肆、太自高自大，但是你们应该知道我的意思。如果我们没有承担起属灵争战的责任，不在主里刚强起来，不抵挡邪恶的势力，那么不仅我们自己要失败，主也要受损，甚至祂的宝座亦受影响。可以说，主已经让我们肩负起那场最后争战的责任，这不是个人的，而是共同的、团体的。所以必须有一班人，（他们的人数记载在有关大卫的经节中，但我不是要讲它字面的意思，而是指他们所代表的一个特别团体），他们认识以弗所书的中心信息——就是神关于主耶稣的永远旨意，以及教会的作用是神的旨意得到完全实现的工具——为着这一切，他们不再计较个人的利益得失，而是不惜任何代价地献身于主和神的旨意，并且认识自己所该负起的责任。
　　我感觉这正是主今天要对我们说的话——不要仅仅做个“普通的”基督徒，我们必须知道，在一大群的“普通”基督徒中间，神要得着一班属于祂的人，来和大卫的勇士一道，为着主的最高利益争战。主已经置身在战场上，我们也要被投入其中，这争战并不是我们的，乃是主的。有些环境和问题看起来非常困难，假如你害怕的话，他们就真能把你吓倒。当歌利亚出来骂阵的时候，他大声喊叫就令以色列人惊慌失措，临阵逃脱！歌利亚的出现叫他们闻风丧胆，力量尽失。有时，仇敌兴起一些环境，要试探我们的信心，可能就把我们吓坏了。那么我们该如何应对呢？一个决定性的因素就是：到底我们是为自己，还是为着主？我们是否从一开始就自怜自爱，落到自己里面而无法自拔——这正是仇敌所希望的；或者，我们说：“哦，这件事关系到主的名和主的尊荣！其中最重要的是要让主的名得称颂、主的权柄得高举！”
　　当我们有这样的认识时，就能在这根基上面对恶劣的环境。这些勇士并不是每一次都要等到大敌当前的时候，才开始战斗，他们乃是在仇敌从隐伏处一现身的时候，就采取主动。我坚决反对在对抗属灵恶势力时，心存轻率浮夸的态度；我们若是如此，就必自招亏损。我必须提醒你们，属灵争战是危机四伏的，绝非单独的个人所能胜任的；属灵争战是教会团体的职责，就是在面对一些令人胆怯退后的环境时，发起团体性的反击。主今天必须得着一班这样的人，他们是单纯为着主的名而战的。
　　为基督的身体受苦
　　今天必须有一班人——容许我这样说——代表着整个教会，起来应付今天的需要。是的，在这班人以外，还有其他人，还有全体以色列人；但是其中很多人无力站稳，因为他们没有站在该有的属灵地位上，也没有充足的属灵度量；他们在属灵上是软弱的，任何一点严峻的考验和艰苦的困难，都会叫这些人陷入惊慌无助之中。那么，仇敌是否就因此叫全教会落在软弱之中呢？不！有少数人要像大卫的勇士一样，为着别人，为着教会，站在该站的地位上。刚强的人要背负软弱人的重担，他们为了教会的缘故，也代表教会，奋起与仇敌争战。我相信在主耶稣的勇士们当中，使徒保罗是特别突出的一个。保罗说：“为基督的身体，就是为教会，要在他肉身补满基督患难的缺欠。”（西一24）——保罗为着教会的缘故遭受各样的患难，乃是为着教会的得胜；这有别于基督的为罪受苦，因为这只有基督才能够做。你应该很熟悉，在新约圣经里，属灵的力量和勇气，有一个很重要的地位。我想旧约圣经里记载大卫和他的勇士们的事迹，并不是儿童圣经里的图画故事，而是为了给我们作榜样，认识在主里刚强、壮胆的真实意义，这也是以弗所书里有关争战经文的最恰切的阐释。主告诉我们，他需要一班人，他们因着看见属灵争战的重要，心甘情愿地把个人利益及好处置之度外，为着主和祂的子民，勇敢地与属灵的恶势力争战，为教会开出一条属天的道路。