集四 得胜的生命是的确事实

读经：罗六14：“罪必不能做你们的主；因你们不在律法之下，乃在恩典之下”，罗七24－25：“我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？感谢神！靠着我们的主耶稣基督就能脱离了。这样看来，我以内心顺服神的律，我肉体却顺服罪的律了”。
　　因着看见基督人不发生效力，并听到他们祷告里的话语，就不得不在此下句断语：多数的基督人没有那“继续不断得胜着前进”的经历。
　　承认失败
　　有许多得着了得胜道路的人，曾记录他们在未得着这条道路之前所经过的悲苦情形；他们曾热切的寻找，也曾经过能以自觉的失败，下面就是一些记录：
　　“我的灵命和我与神亲密的感觉，都是波浪式的。有时好像神与我十分亲密，而我的灵命也好像很深；但是过了不久，这种经历就没有了。有时试探来到，我就失败了；有时我渐渐退后；因此我最美的经历也失去了，并且我也自知堕落了。我还有一个缺点，就是：胜不过缠绕我的罪。哦！我为此也曾迫切求过主，但是没有得着我平时所常得着的拯救。第三个就是没有属灵的能力以改变别人。那时我正做许多工作，效果却不多；我就以往日所有的信心来安慰自己说：我不必看效果。然而这种安慰没有使我满意，并且有时我反因着我的工作没有属灵的果效而觉痛心。有一些人是我素来看为明显蒙主赐福与他们工作的，但是后来我看见他们对于基督所怀的观念，又是我所没有的。”现在我们将这位圣徒的记录暂停在此，等一下继续，因为我们还要读一个类似的记录。
　　戴德生写信给他的姐妹说：“在已过的几个月中间，我的心思十分受磨难，觉得我个人的里面，和我的同工们里面，都缺乏更多的圣洁、生命、和能力。而我个人的缺乏尤其是第一，且是最大。我觉得我没有生活得更亲近神，乃是辜负神的恩典、乃是危险、乃是罪。因此我就祷告，拼命挣扎、禁食、奋力、立志、勤读圣经，用更多的工夫安静默想；但是都没有效力。每日，几乎每时，我总自觉有罪。我也知道只要我能住在基督里就什么都好了，可是我不能。我每天早起第一件事就是祷告，并且是定意这天不让我的眼目片时转离基督；但是，后来职务压紧我，杂事插入其间烦扰我，以致常使我忘记基督。并且当这种光景，我的神经很受磨耗，以致更难以约束自己不发怒，不起强硬的意念，不说无爱心的话。我每天所记录的总是罪和失败，总是缺乏能力。我会立志，可是不知道如何实行。于是我就起了一个问题：”难道没有救法吗？难道就必须这样——不断挣扎，没有得胜，反而失败——到底吗？“我非但没有强壮些，倒更像软弱些，更缺乏能力抵挡罪恶。我恨恶自己，也恨恶我的罪，我觉得我自己是神的儿女，可是完全无力运用儿女的权利。
　　挣扎中的呼喊
　　以上两段失败的记录，足够证实许多真诚的基督人大半都是经过挣扎、反复、焦虑、猜疑的生活；并且对于”恩典、慈爱、喜乐、平安和夸胜“所有广大超越的意义，都不过领会得有限，且常带着猜疑。这样的失败当然有媒介，有其地位；媒介，大半就是律法；地位，大半就是肉体。我们常被”你可、你不可“这样的律法所约束。我们也不断的用力约束自己的思想、言语、行为、理想、和愿望。结果是什么？就是忽高忽低，刻变时翻，坐立不安，至终疲乏非常。但是这一切结果正是仇敌所要的，用以阻挡真理的进行，用以蒙蔽基督人的眼目，以致看不见那进到基督里面之丰满生命里去的真实道路。
　　救法
　　然而这些真诚热切的基督人，在他们里面的最深处都确实觉得必定有个救法，必定有个超越的生命可以救他们脱离失败的生活。他们这样的感觉，不仅是因着他们的缺乏而有的，也是根据神的话而有的。我们在新约圣经里，岂不是常看见”得胜“的这类字吗？请思想下面所引用的圣经节：
　　”使我们胜了世界的，就是我们的信心。“（约壹五4）”那在你们里面的，比那在世界上的更大。“（约壹四4）”感谢神，常率领我们在基督里夸胜“。（林后二14）”感谢神，借着我们的主耶稣基督赐给我们得胜“。（林前十五57另译）”罪必不能做你们的主“。（罗六14）”已经得胜有余了“。（罗八37）
　　像这一类的话，圣经里真是很多，而且不仅隐含得胜的意思，却还着重的断定我们现今在这地上可以口唱”得胜“的凯歌。不仅圣经证明我们现今就有得胜的可能，就是别人的经历也是这样证明。
　　由失败至得胜
　　我以上所说三个缺点，已经奇妙的对付了。
　　1、我现在知道了：与神继续不断的相交是可能的事实，是和我从前所知道的完全不同。基督也不许我的属灵生命有长久愁苦的波浪式。
　　2、时常胜过那些缠绕我的罪是可能的；我从前真被那些罪闷得难受。然而我现在还没有被基督完全得着，所以我天天还要比从前更加的谨慎，不靠自己，更恋慕基督，专一的倚赖祂，好让祂完全得着我。但是有许多伤害我老旧的失败，却已经被基督除去了，而我也相信主耶稣基督能保守我直到永远。
　　3、至于工作属灵的结果，我已预尝了天上的喜乐，因为基督是我的一切，我以祂为满足。我有几位最亲密的朋友，他们多半都是成熟的基督人，他们已经完全被基督所改变，而他们也曾像我现在这样的得着了基督，进入祂的丰满里。我证明基督肯在我里面做工，也是能做工。
　　我们再来读戴德生的下半封信：当我里面最痛苦的时候，有我朋友信上的一句话揭去了我眼睛上的鳞，当时神的灵就把我们与主耶稣联合的真理启示我，这样的联合乃是我从前所未曾知道的。”怎样能使信心更稳固呢？不必用力去抓住信心，只要安息在信实的主里面“。当我读这话的时候，我明白了！”我们纵然失信，祂仍是可信的“。我仰望主耶稣，我明白了。”当我明白的时候，哦！喜乐是何等的涌流“。祂曾说：”我总不离开你“。我就想：”哦！这句话就是安息，我徒然用力挣扎以求安息在祂里面。我不必用力挣扎了。因为祂岂不是应许和我同在——总不离开我——总不向我失信吗“？安息是最甜美的。我现在不再挂虑任何事物。主无论安置我在什么地方，或怎样安置我，我都不以为紧要。
　　以上的记录足可证明得胜的生命是今世可经历的事实。我们在此暂且不细说得胜的秘诀，所以就以”支取得胜“来结束此篇。
　　支取得胜
　　第一要紧的就是：我们必须记得”得胜“这件事，用不着我们现在去成就，因为基督已经亲自胜过了罪恶和一切。在天上，得胜是一件已经完成了的事实。得胜是恩赐——”感谢神，借着我们的主耶稣基督赐给我们得胜“。我们用信心支取我们与基督的联合，舍去自己进入祂里面，满有圣灵，这就是得胜。得胜是神在基督里赐给信心的恩赐。
　　我们不能用片刻工夫的经历来得着最终的得胜，我们乃是在这得胜的恩典上渐渐长进的。我们也不能借着我们一次的动作将罪根拔除，我们乃是逐步向罪夸胜的。因为惟有当我们愈亲近神，思念上面的事，失去在基督里的时候，我们就愈真认识罪。得胜的生命是自然表现的，不是束缚的。我们不再被”你不可“的律法所搅扰，我们乃是有份于神的性情，所以我们很自然的倾向实行真理。
　　有圣灵就有得胜。罗马书第七、八两章里的两个字可以证明这句话。第七章是满了失败，其中心乃是”我“字；第八章是满了得救、得胜的，其中心乃是”灵“字。我们若谨慎默祷的读罗马书第七、八两章，就必得着的确的结果，就是：我们必看见这得胜的生命不是出乎我们自己的力量和挣扎，乃是自然的出乎满有圣灵的生命，并且我们也必看见这得胜的生命的三重要素就是：信——支取；望——喜乐；爱——生活、工作。