防备现如今各种否认耶稣之名的错误教导

神的名字代表神的本性、品格、威严、能力、命令。神的名能帮助我们体会到祂是谁，祂向我们作什么。我们当尊神的名为圣，不可妄称神的名，先看圣经怎样说：
　　【出 20:7】“不可妄称耶和华你神的名；因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。不可妄称耶和华的名。
　　【太6:9】所以，你们祷告要这样说：‘我们在天上的父：愿人都尊你的名为圣。可见我们祷告的对象是天父。
　　主耶稣作为人子已离世，为门徒祈祷，最后说：【约 17:26】”我已将你的名指示他们，还要指示他们，使你所爱我的爱在他们里面，我也在他们里面。“ 圣经旧约中神的名字称呼：旧约中神的名子称呼耶和华（希伯来文 Yahweh）是翻译自一个四个子音字母的希伯来字 YHWH。这字原初的写法是没有母音的。正确发音今已不详。一些英文译本，曾将这名译为 Jehovah，但大部分现代英文译本都将这字译为主（Lord）。耶和华的希伯来文？？？？？？？？？？？ 读音Ehyeh Asher Ehyeh，中文自有永有者，那我是英文 I am who I am。
　　圣经新约神的名称呼是耶稣
　　【腓立比书 2:9】所以神将祂升为至高，又赐给祂那超乎万名之上的名。
　　【腓立比书 2:10】叫一切在天上的、地上的、和地底下的，因耶稣的名无不屈膝。
　　耶稣的希伯来语的直接译音是：（耶书亚）
　　耶稣是希伯来原文翻译成希腊语后的译音，中国所拥有的圣经旧约是从希伯来文直接翻译成中文，因此有”耶书亚“。而新约是由希腊文翻译成中文，希腊文将”耶书亚“翻译为”耶稣“。耶书亚，希伯来语？？？？ 或 ??? （英语等欧洲语Yeshua）的音译，犹太人的叫法。书亚是对原始希伯来语或亚拉姆语中耶稣的名字的翻译。耶书亚哈（Yahshuah）是现代希伯来语中耶稣的名字。在基督教中一般称为耶稣，犹太人也称为耶书。
　　圣经中圣灵的名称呼是保惠师。【约翰福音 15:26】但我要从父那里差保惠师来，就是从父出来真理的圣灵； 祂来了，就要为我作见证。
　　圣灵的发音翻译过程：
　　【希伯来文罗马字】Ruach HaKodesh
　　【希腊文】πνε？μα
　　【希腊文罗马字】Pneuma
　　【英译】WindofHolyness,HolySpirit
　　【传教士汉译】圣灵的中文音译如阿克。哈。古德西。
　　以上是神的名称呼的中文译音，是我们寻问犹太拉比希伯来文的老师求证后的中文发音！我们所信的是三一真神，圣父耶和华、圣子耶稣、圣灵保惠师。如今网上流行的很多事工打着恢复希伯来原文的幌子，他们把圣父、圣子、圣灵的名改成他们自创的希伯来语发音来迷惑众信徒，他们称耶稣不叫耶稣，说耶稣的希伯来语发音是”亚呼赎阿“因此他们不是奉耶稣的名祷告，而是奉亚呼赎阿的名祷告，事实上，犹太人希伯来语的耶稣发音就是”耶书“或”耶书阿“，不是什么亚呼赎阿。圣父的希伯来语发音是”亚威“，不是”亚哈威“。圣子的希伯来语发音是”耶稣阿“，不是打着恢复希伯来原文的幌子各种事工所说的”亚哈书阿。“圣灵的希伯来语发音是”weoaha，hakodesh“,如哈克；哈、古德西！很多恢复希伯来原文事工的人表面上圣灵希伯来发音正确，但其实他们提到圣灵时，发音是”旭卡尼亚“自己解解说这是圣灵的别称，还称圣灵是母神妈妈，叫”以玛亚“；和正确的圣灵希伯来语发音相差很大。还说主耶稣二次再来时奉耶稣名不好使了、要奉亚哈威的名祷告才好使。
　　【西 3:17】无论作什么，或说话或行事，都要奉主耶稣的名，藉着祂感谢父神。
　　【徒 4:12】除祂以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”
　　【太28:18】耶稣进前来，对他们说：“天上地下所有的权柄都赐给我了。
　　耶稣的权柄就是主耶稣的名，只有奉主耶稣的名向天父祷告才有功效：传道、祷告、医病、赶鬼行异能等必须奉主耶稣名而不是耶和华和圣灵的名。主耶稣的名代表权柄、这名又赐给了我们信祂之名的人；
　　【路 24:47】并且人要奉祂的名传悔改、赦罪的道，就必领受所赐的圣灵；
　　【林前 5:4】就是你们聚会的时候，我的心也同在。奉我们主耶稣的名，并用我们主耶稣的权能，
　　【歌 3:17】无论作什么，或说话或行事，都要奉主耶稣的名，藉着祂感谢父神。凡有弟兄不按规矩而行，不遵守从我们所受的教训，就当远离他。
　　【希 13:8】耶稣基督昨日今日，一直到永远，是一样的。
　　第十一章
　　关于说方言恩赐的真理教导
　　关于圣经的教导方言恩赐的功用，对于说方言这样的恩赐，是神给每个祂儿女的礼物，但这也是按着圣灵的已意分赐给个人的，也因着每个人真实的从灵里发出来的渴慕之心才会拥有。
　　首先我们要突破一些自我的观念，我们来深思一下，我们的传统习惯和观念， 其实都是我们生命成长中的囚牢。而我们要被更新，就像罗马书所说，不要效法这个世界，我们要心意更新而变化，这样才能察验何为神所喜悦的旨意。如果我们的心思意念不被更新，我们就会停留在宗教的仪式当中，停留在神学的框架当中，而不能被圣灵更新了。圣灵更新什么呢？就是更新我们的魂，也就是我们的思想价值观。我们想一想没有信主以前，我们的思想价值观都是世界的思想价值观，就是分别善恶，笑贫不笑娼，弱肉强食这样的一个思维模式。那么我们信主以后我们的思想价值观是什么样的呢？是耶稣的思想是属天的价值观，是用属天的眼光来看待这个世界，这样才叫作被圣灵更新。
　　关于方言的态度呢？各种神学还有各种宗派都有各自不同的态度，首先一点，你是否渴慕拥有方言的恩赐呢？圣经教导说，方言是恩赐，既然是恩赐就是神恩典的赏赐，作为神的儿子应该是渴慕的，如果不渴慕也察验一下，我们出现了什么样的一个状态？是因着你的神学观不渴慕方言呢？还是因为你的宗派禁止方言呢？我们是信神说的，还是信神学说的，还是信某个宗派的观点所说的？ 答案是神怎样说我就怎样信。方言就是灵语，圣灵重生了我们，然后祂使我们的灵被感动发出的话语，这就是方言。当然是用舌头发出的话语，也叫做灵语。
　　方言我总结了三种，首先第一种，我们都知道五旬节之后那一天被圣灵充满教会诞生了，所有跟随耶稣的门徒在马可楼将近 120人被圣灵充满，然后都说出别国的话语。这个方言是别国的话语，就是在这个世上其它国家的语言，而这种方言圣经说是为不信的人作证据。因为当时有很多的人知道这些人是神的选民， 他们以前是说本国的话语，但是他们被圣灵充满之后说起别国的话语，就是其他国家的话语，而其他国家的人都能听得懂，而这些小民确有这种超自然的现象。其实是对不信的人证明他们所信的神是超自然的神。这样的方言现在也是拥有的，因着人的渴慕和圣灵按着已意的赏赐，有的人不会说英语或者其他国家的语言，但是被圣灵充满之后，会说起其它国家的语言，很多人就因着这方面的恩赐超自然的介入就相信了耶稣，这是一种方言。
　　在这里我要插一下，所有的人必须都当会说方言吗？这不是必须的，神也尊重每一个人的自由意志，也因着你的渴慕和圣灵按着已意赏赐的，不是每个人一来信主之后就都能够说方言，因着我们很多人的思想价值观，把方言不知不觉的拒之门外。方言作为礼物是神给每个属祂儿女的礼物，我们作为孩子是应当渴慕的，必须要有一颗饥渴的心。
　　方言必须要被圣灵充满之后才能说方言吗？圣灵充满之后必须要说方言吗？被圣灵充满之后说方言是一个印证之一，不是说被圣灵充满之后必须要说方言。如果你这么说，这也是一种极端的说法，有的人被圣灵充满后可以行超自然的神迹，然后活出耶稣的品格就是圣灵的果子，甚至有超自然的信心。不一定说必须要说方言，但被圣灵充满之后作为说方言这也是一个印证之一，这是我个人的一个观点。
　　第二种是什么方言呢？就是造就自已的方言。首先方言是灵语，我们说出来的方言撒但听不懂，我们自已也听不懂，但神能听懂，但是却可以造救我们自已。方言就像手机的充电器一样，我们可以说方言来操练，然后我们的灵人会越来越刚强，越来越强壮。当然方言也是有阶段性的，有属灵的婴孩说方言是单音，然后随着时间的操练可以发出各种不同的音阶，这样的方言随之而来的也会越来越成熟，所以方言也有属灵的初级阶段，婴孩阶段然后也会越来越成熟，还会有各种不同的音阶。
　　我说这些如果你领受了方言，你一定会有这样的经历，如果你还没有领受方言，你要渴慕不要排斥不要拒绝，不要因着各种神学观念，说方言是灵恩派，或者惧怕说方言。
　　说方言会不会被邪灵入侵呢？如果你是真的渴慕，信仰的根基牢固，是绝对不会被邪灵入侵的，因为爱里没有惧怕，如果你有惧怕之心，你就活在宗教当中， 活在掌控当中，所以我们不要惧怕，我们要大大的张口，神就大大的充满我们， 我们要渴慕，切慕那属灵的恩赐。有人说方言是在恩赐当中的最后一位，是微不足道的，是可有可无的，这是不对的。圣灵的果子”节制“也是在最后的，那么节制重不重要呢？答案是当然重要了。
　　对于说方言这是第二种方言造救自已，我们越说我们的灵人就越刚强，既然方言是造就自已是好的，对我们是有益的。我们为什么不渴慕呢？为什么还惧怕呢？为什么不享受说方言跟神达成的这样的关系呢？还有一种方言就是造就教会，这种方言是随着你生命成长，操练的时间长了可以会翻出来，翻出来之后就像说预言一样，你一边说方言一边翻出来，这就像先知的讲道一样，也就像说预言一样是造就教会的。当然这个教会是渴慕领受的，在教会当中也是可以说方言的。如果教会中不渴慕呢？当然还是要有节制的禁止说好，还是私下操练的为好，因为在神家里凡事都要有规有矩。要用爱心说诚实话，在爱中行事，向什么人就作什么人，无论如何总要救一些人，不要给人绊倒， 因着在教会说方言给人绊倒也是不妥的。对方言这样的恩赐我们要切慕，也要突破各种神学宗派的观念，不要禁止说方言。说到这里有些人可能会拿出”禁止说方言“的片面的经文，但保罗说，我说方言比万人都多。
　　说方言是造就自已也造就教会，也为不信的人作见证，这都是益处。有益处的事为什么禁止呢？原因是什么呢？其实原因还是惧怕，爱里没有惧怕。我们现在没有会说方言的，一定要渴慕不要惧怕，会说方言的，也不要因自高自傲而导致成了一种超属灵的现象，我会说方言就感觉高人一等，甚至瞧不起不会说方言的，这也是不对的。我们现在必须要平衡观念，不是每个儿女都必须要说方言， 是圣灵按着已意赏赐给饥渴慕义之人的。因为饥渴慕义的人有福了，他们必得饱足，关键就是我们饥不饥渴，如果你饥渴你寻找，寻找就寻见，叩门就开门，祈求就得着，既然神有这样的应许，祂必然实行祂的应许，因为神是信实的。
　　亲爱的天父，我感谢赞美你！愿我们每一个神的真儿子都切慕那属灵的恩赐，但我们不高举恩赐，而是高举基督。最主要的是用恩赐来服侍的当中，造就自已，造就教会，来陶造我们的生命，用生命去影响生命，见证耶稣是复活的，也就是说用复活生命的大能来见证主的道。奉耶稣的名祷告，阿们！