认识敌基督

【约壹 2:18 】小子们哪，如今是末时了。你们曾听见说，那敌基督的要来；现在已经有好些敌基督的出来了，从此我们就知道如今是末时了。
　　【约壹 4:3】 凡灵不认耶稣，就不是出于神，这是那敌基督者的灵。你们从前听见他要来，现在已经在世上了。
　　识破敌基督者的三种权势：宗教的灵、耶洗别的灵和尼哥拉一党行为。宗教的灵就是法利赛人的灵。
　　特点：虚伪、骄傲、教条式的传统、顽固的律法主义。宗教的灵是复兴教会和个人生命更新的拦阻之一。
　　1、认识宗教的灵
　　【太16:11】我对你们说：‘要防备法利赛人和撒都该人的酵，’这话不是指着饼说的，你们怎么不明白呢？“
　　【太 23:13】”你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们正当人前，把天国的门关了，自己不进去，正要进去的人，你们也不容他们进去。（有古卷在此有法利赛人的灵特点，控制的灵，自我为义者）
　　法利赛人对律法字句的热爱替代了对神的热爱。法利赛人爱慕圣经甚至超过爱慕启示圣经的真神，高举书面的字句过于主自己，而使圣经成为偶像，容许圣经取代我们与主的关系，以致把圣灵赶出教会。
　　2、宗教的灵的危害
　　【提后 3:5】有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意；
　　宗教的灵是复兴教会和个人生命更新的拦阻之一。宗教的灵通过属灵的权柄主义，通过惧怕和威吓来控制信徒，是一种使人表现的很虔诚、自义、超属灵的邪恶力量。
　　这种灵使基督徒变得虚伪、爱批评、喜欢论断他人，使人无法认识真理，从而无法与主耶稣建立亲密的关系。因此也是撒但最具破坏性的武器之一，是被撒但指派运用宗教为工具阻止教会复兴，使教会止步不前的使者。
　　耶洗别的灵就是控制的灵。在希伯来语中，耶洗别的字面意思是“无法和睦而居”。这种灵是通过操纵、恐吓、威胁来操控别人，或者使用巫术控制人，是属撒旦的邪恶事情。
　　1、认识耶洗别的灵
　　圣经在《启示录》中提到了“耶洗别，”是写给推雅推喇教会的信中，
　　【启 2:20-21】然而有一件事我要责备你，就是你容让那自称是先知的妇人耶洗别教导我的仆人，引诱他们行奸淫，吃祭偶像之物。我曾给她悔改的机会，她却不肯悔改她的淫行。
　　实际上耶洗别早在 2000 年前的列王记时代就已经死了，并没有活到推雅推喇的年代，因此这里不应照字面理解。我们认为施洗约翰是“以利亚”，因为他有以利亚的灵和力量；在《启示录》这节经文里的耶洗别是从撒旦而来的一个邪灵，这说明有一个“耶洗别的灵”存在，一直没有离去，而且直到世界末日， 才会被神彻底清除。
　　2、耶洗别的灵的特点
　　耶洗别的灵是操纵、恐吓、威胁。虽然耶洗别是女性，但耶洗别的灵可以是女性，也可以是男性。
　　例如，若自己不那么强大，就想办法通过一些方式操纵别人。如用眼泪、受伤情绪、利用对方的内疚感等，这是女性常会使用的方式；反之，若自己强大时， 一旦站到优势地位就转变方式，就通过威胁恐吓来控制别人。这是男性通常用的方式。虽然这是两种不同的方式，但是有相同的目标----控制别人，这就是巫术的概念。
　　耶洗别的灵是一种骄傲自信、霸权主义和带着想操控别人思想的灵。喜欢别人全听他的，有时候还会不择手段去争取别人的信任。对任何的提醒都感到是冒犯，带着一种独裁者的权威去威胁跟从者，常常不顺服他就被说成是不顺服神。被这种灵操控的人，非常追求能力，目的是为确保自己的地位，曾经很多被主大大使用的人，后来被权力腐化犯罪，就是败在这种灵的攻击下。
　　3、耶洗别的灵的危害
　　希伯来语中耶洗别的字面意思是“无法和睦而居”，控制和支配是撒旦干的邪恶事情。
　　【列王记上 21:8】“于是耶洗别借亚哈的名写信，用王的印印上， 送给那些与拿伯同城居住的长老贵胄。”
　　耶洗别控制局面和领导权时，喜欢隐藏在幕后，用看不见的手来操纵时局。以利亚是旧约时代，众真先知中最具力量的先知，也受到耶洗别灵的影响。
　　我们在旧约里看到，耶洗别恐吓以利亚要杀死他。先知以利亚因为耶洗别而陷入恐惧中，萎靡沮丧，甚至逃到沙漠里请求神干脆杀了他。我们想想这个景况：以利亚享受了七年的超自然保护，看见天上的火球降下来，看见他的敌人被打败，然后耶洗别还是让他陷入抑郁中。
　　耶洗别的灵将恐惧和威胁放入人心中、她偷走异象让人放弃异象，即使外在环境未变，她依然有办法让你沮丧和恐慌。如果外在环境艰难，这个灵会告诉你什么都不可能，它让你有缓慢死去的感觉。你一旦被耶洗别的灵攻击，先失去异象，然后陷入无缘由的恐惧或死亡感觉里，会让你陷入失望甚至绝望中，大部分的所谓的“绝望”的感觉，基本均源自耶洗别的灵。
　　耶洗别的灵通过自我谴责、抑郁、麻木让你瘫痪、让你放弃。一般行走在国度中的先知牧者都是被耶洗别的灵攻击的目标。
　　尼哥拉的字意是爬在平信徒之上，尼哥拉这个字来自两个希腊字，“尼哥”和“拉斯”。尼哥的意思是“征服”；拉斯的意思是“平信徒”。尼哥拉党就是一个组织或小团体、小集团了。没有神的旨意，只有人的权利的团体，这属于尼哥拉一党。
　　1、认识尼哥拉一党
　　【启 2:6】然而，你还有一件可取的事，就是你恨恶尼哥拉一党人的行为，这也是我所恨恶的。
　　【启 2:15-16 】你那里也有人照样服从了尼哥拉一党人的教训。所以你当悔改！若不悔改，我就快临到你那里，用我口中的剑攻击他们。
　　审判中两次提到尼哥拉一党，以弗所教会因为恨恶尼哥拉一党人的行为，而受到神的称赞，因为尼哥拉一党人的行为也是神所恨恶的！
　　而别迦摩教会却因为服从了尼哥拉一党人的教训，受到神的责备和警戒。神警告别迦摩教会：所以你当悔改！若不悔改，我就快临到你那里，用我口中的剑攻击他们。
　　尼哥拉党之所以会形成“气候”，就是因为尼哥拉一党人的行为变成了尼哥拉一党人的“教训”，而且这个本不合神旨意的教训居然合法化被教会接受了！神憎恶尼哥拉一党人的教训。
　　【启示录 2:15】你那里也有人照样服从了尼哥拉一党人的教训。
　　以弗所教会和别迦摩教会的情形不一样。以弗所教会的经文中不过只提到尼哥拉一党的行为，到了别迦摩时，就有了尼哥拉一党的教训，这两个词有很大的区别的。 行为不知道要经过多久才会变成教训。如果作出行为，又能讲出道理来，不只是能行，并且还从行为产生出理论，并将其进一步形成一种制度而教训教会持守遵行。
　　行为是在教训之前，到了教训来的时候，就已经坏透了。个人的行为还好对付，而尼哥拉一党人的教训和制度是要我们靠主来揭露它、批驳它、战胜它！
　　现在各种人权代替神权的金字塔架构， 没有神的旨意，只有人的权利模式的教会，这都属于尼哥拉一党。凡与尼哥拉一党的结党、联合、顺服的，都要接受审判！因为他们不恨恶神所恨恶的，却与 神所恨恶的人联合。启示录的审判标准是不可更改的审判标准，神既然在启示录里这样说了，就一定会这样审判！