集三十四 学我的样式

读经：路十四26-27“人到我这里来，若不恨自己的父母、妻子、儿女、弟兄姐妹和自己的性命，就不能做我的门徒。凡不肯背着自己十字架跟从我的，也不能做我的门徒。”
　　太十一28-29“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息”
　　一、门徒的意义
　　如果我告诉你们说：做基督徒是相当艰难的事，那么我们刚才所读第一处圣经的要求，就是更艰难的。然而有一个十分重要的点，是我们必须知道的。那里不是说到得救的问题，而是说到如何做他门徒的问题。那些命令虽然也包含了得救的问题在内，但那却不是得救所要出的代价。主不是说：除非你恨你的父母、妻子、儿女、弟兄姐妹，否则你就无法得救。果真如此，便是花代价来买救恩——每一个蒙恩得救的人都知道这个观念是错的。请注意，那节圣经的上文说有极多的人和耶稣同行，主不是对那许多人提到得救蒙恩要如何；主乃是说到做他的门徒要如何。在得救和做门徒之间，有着相当的不同，这点我们必须认识清楚。假如你懂得什么是做门徒，便知道好些人虽然得救了，但却没有做门徒；好些基督徒是信徒而不是主的门徒。
　　那么，什么是做主的门徒？一个门徒学习的对象只在主人和先生身上，就是从主学习，为着好来服侍他。好比一个小孩子还未就学，只在家中学习，仅仅是家庭中的一个儿女而非学校里的学生，这就是信徒的光景。然而，门徒却都是已经来到主的学校上学的人，为此，主在某些事上必须有所要求。最重要的就是要全心摆上、全力以赴而不可三心两意。主的话不是说：要做我的门徒就必须离开父母、妻子、儿女、兄弟姐妹等。主的意思乃是定下做门徒的规则：不心怀二意——半心为主，半心为世事。
　　二、做门徒应具备的条件
　　明白了这一点，我们再来看做门徒必须具备的三个条件。
　　1、纯全、绝对的心
　　第一个条件就是全心为主：不能心有二用——一半为事业，另一半为主；必须全心绝对的为主。我不相信当你的心绝对为着主时，会忽略家庭和事业。如果我们的心完全摆在主那里，主也会叫你顾到家庭、事业，借此成全神的旨意。问题在于你的心到底在哪里？这是做主门徒的第一个条件。
　　2、热切的学习态度
　　预备好要热切的学习。门徒这名称乃是指受教说的。做教师的人就知道，对一个不肯学的孩子是如何的难教。主是教师（新约称夫子），他有许多事要教导我们，但他要求我们必须具备热切的学习态度。
　　3、完全顺服主的教导
　　完全甘愿的顺服祂的一切教导。主说：你们若遵守我的命令，就是我的门徒了。这句话包含了上述在基督学校里如何学习的三个条件：一个完全、绝对的心；准备好热切受教的态度；和一个顺服受教的灵。什么时候我们停止了顺服，祂也就停止了教导；没有什么事能比顺服学得更多。
　　三、甘心负主的轭——失去自由
　　我们所要学的就是“负祂的轭；学祂的样式”。大家都知道轭是作什么用的。它是一种工具，放在车辆、犁或别的东西之前，将牛或其他牲畜限制在这轭之下，叫它做主人要它做的事情。主说的轭乃是指着学习的方法，不服在轭下就不能学到什么东西；不在主的工作之下就不能学会什么事情。轭的第一个作用就是将我们的自由给拿掉了，我们身上的某些自由失去了。牛服在轭下，不能有自己的意志和选择；不能照自己的意思做事，也不能做自己的事。某些自由失去了，也就是己生命丧失了。所以“轭”乃是说出丧失己生命而得到基督。
　　生命原是自由的，轭也可能是容易的，但“轭”是否容易，不在于轭的本身。“主说：我的轭是容易的。”木匠居住在乡间，周围的农人常来为牛（或其他牲畜）定制轭。主原是好木匠，祂所做成的轭都是最适用的，不会叫牛不舒服，所以祂说祂的轭是容易的。但重要的还是看牛如何，若牛一直想将轭脱开，那么就是适用的轭，也会变得不舒服。因此，轭是否容易就要看牛是不是绝对顺服在轭下。大数的扫罗曾来到祂的轭下，但主说∶“你用脚踢刺是难的”。农夫赶牛的时候，拿着一根带刺的鞭子，当牛随从己意不顺服主人的时候，主人就用那个刺使牛不敢偏行己路。当主对大数的扫罗说话时，他正在轭下。主的轭原是舒适的，但扫罗自己弄得不舒服。他以前不要这轭，主的轭对他是件不愉快的事。但主的话向他发光，使他得到启示，因而有了大的改变，愿意一生服在主的轭下，所以他能说：但愿主得着所以得着我的。换句话说，主将轭摆在我身上，叫我服在祂永远的旨意里；当我踢刺时，那轭就令我不舒服，若服在轭之下，那轭就是相当容易的。
　　你为基督的奴仆，是能喜乐的，只要你全心接受主的轭，有个降服的灵，热心学习，绝对顺服。做主门徒是从此开始的：在主的轭下放弃自己的自由，接受耶稣的自由，由此不断来学习。
　　四、门徒该学的几个功课
　　主的门徒学什么？当初跟随主的人所学的，也正是我们所该学的。
　　1、恩典的灵。他们该学习主——他们先生——的灵。路九55主说：“你们的心（原文是灵）如何，你们不知道”。他们的灵与主的灵不同。你读这节圣经的前文就能明白主说这话的意思。那时主与门徒经过撒玛利亚往耶路撒冷去。门徒可能在那里买了一点东西要召集一次聚会，但撒玛利亚人不肯接待他们。门徒就将这事告诉了主，又说：你要我们吩咐火从天上降下来烧灭他们吗？主说：“你们的灵如何，你们不知道！人子来不是要灭人的性命，是要救人的性命”。门徒在“恩典的灵”上失败了。主的灵是恩惠、慈爱、怜悯的灵，而门徒却有另一个灵。这就是他们需要学习的。
　　我们里面不该有审判的灵，而且必须远离它。当人离开我们、论断我们的时候，千万不要在主面前说：“主，你定他们的罪！”“爱我们的仇敌！”是基督学校里的大功课，这就是当初门徒学的第一个功课。
　　2、不可因偏见而抹煞同情心。太十五21一24记载：那时有个迦南妇人向主耶稣喊着说：“主啊！可怜我，我的女儿被鬼附得甚苦。”这个困苦的女人前来哀求主，但门徒却想叫主打发她走。这次，门徒在“同情！”上失败了，这个失败乃是从偏见而来的，因这女人是个迦南妇人。犹太人一向对迦南人存有偏见，旧约对迦南人是毫不同情的，所以门徒对主说：让她走开吧！这个女人如此痛苦，门徒一点也不同情她。但主却要让那妇人在此学习一个美好的信心功课，也将她带进这基督学校里来。然而门徒却在同情上失败了，可见偏见是如何能抹煞同情心。
　　3、能有超越的盼望。太十六章21一23主说到要上耶路撒冷钉十字架以及将在耶路撒冷发生的事，彼得就拉住主说：“主啊！这事必不临到你身上。”（原文是说愿神不让这事临到你身上）这时主说：“撒但，退去吧！你只体贴人的意思，不体贴神的意思。”其实彼得那样说是有原因的，他想：若是主钉了十字架，一切就都完了。他没有看见十字架那边的事，只看见说，主钉十字架将使他一切的盼望都落空了。这是信心上的失败。 如果你真相信祂是神的儿子，就不能有那种“十字架将使你一切事都了结了！”的想法。所以“能有超越的盼望”是他们在基督学校里要学的另一个功课。十字架不是败仗乃是胜仗。这也是基督学校里的大功课。
　　4、降服主——只听祂。太十七章记载登山变像的事，有摩西、以利亚显现，同主说到十字架和耶路撒冷受苦的事。就在这时，彼得说：“主啊，这里真好！我们在这里建三座棚，一座为你、一座为摩西、一座为以利亚”。写书的人说彼得不知道说什么才好。于是从天上有声音说：“这是我的爱子……你们要听祂”。这就是对彼得说：你不该听这个、听那个，只应该听祂。这又是彼得在“降服主”的事上失败了。这是一切门徒该学的功课，也是我们所该学的。
　　5、温柔的灵。太十八章门徒来问主说：“在天国里谁是最大的？”我们实在惊讶，门徒为什么会问这个问题？他们为什么竟在此时此地争论谁为大？这又是一大失败——在温柔上失败了。
　　在此我们看到门徒的灵和主的灵是何等不同。我们都该学习主的灵。主说：你们该学我的样式，我是柔和谦卑的；主也说：我在你们中间是服侍人的。主的灵是何等温柔。这也是在主的学校里要学的。
　　6、无限的饶恕——七十个七次。太十八21又是彼得的故事。这一次，可怜的彼得问主说：“主啊！我弟兄得罪我，我该饶恕他几次呢？七次可以吗？”弟兄姐妹，饶恕人该不该有限度？我们能不能对得罪我们的人说：你已得罪了我七次，不能再饶恕了？主说：不是七次，乃是七十个七次。这就是说，饶恕是没有限度的。彼得在爱心上又失败了。爱能遮盖许多的罪，爱是永不失败；爱也永不放弃。
　　7、了解天国的性质。太十九章有母亲带小孩子来到主面前，要求主按手在小孩身上给他们祝福，门徒就责备他们。主却说：“让小孩到我这里夹，因为在天国的正是这样的人”。门徒和主在看法上的差异是何等大！他们若打发小孩子回去，将是何等的失败，是在“了解天国性质”的点上失败了。
　　8、不求报偿的牺牲。到此为止，门徒应该已经学了不少功课，对主也该有些认识了。不料在太十九章27节彼得又对主说：我们已经撇下一切来跟从你，你将来要给我们什么？你会偿还报答我们所舍弃的吧？在此又有一个必须要学的功课，因为彼得在“甘心牺牲”的事上又失败了。“不要求任何报偿的牺牲”就是主的灵。祂已舍弃了一切，但祂没有对神说：我倒空了一切，你要报偿我什么？祂是凭爱舍弃一切！
　　9、谦卑的灵。太二十章雅各约翰的母亲来见主，对主说：“当你得国降临的时候，叫我这两个儿子一个坐在你左边，一个坐在你右边”。这是相当过份的请求。但一位母亲这样做是可以原谅的，这就是一般母亲望子成才的心理。然而别的门徒听了却大大的恼怒，他们也想得到高位，以为高位被雅各约翰捷足先登了。这种想法和主的灵又是何等相背。刚才说过，我们该学习主的灵一一谦卑、温柔。 我将这些功课摆在你们面前，这些都是马太福音所启示的，但愿我们都能学好这些功课。五、从失败的经历中学成
　　然而，我们怎样学习这些功课呢？就是借着失败发现自己的软弱；靠着主学习该学的功课。主常将门徒摆在这样的情形中，叫他们认识自己的本相——这是基督学校的故事。祂容许我们落到失败的光景之中，借此发现自己是什么样的人——何等软弱、不可靠。
　　主的事是必须在主的学校中学习的。我们实在需要看见我们和主是何等不同——有如天壤。需要主灵的光照；需要圣灵来做工。如果我们接受圣灵的光照；让圣灵来工作，我们的性情和性格就必大有改变，叫我们另有一个灵——主的灵。不再是原来那个失败、软弱、刚硬、偏见……的灵。所以主说：你们不知你们的灵如何。祂何等愿意在我们身上看见一些和祂的灵有着相同性质的东西。
　　这些不过是当日门徒学校里的一般功课而已。以就证明了他们学的是何等成功。当圣灵降临之时，他们就把以往所学的点点滴滴发挥出来，叫人看见主自己。因此，学习主的灵须在艰苦的学校学成，这所学校叫他对自己完全失望。除非我们认识自己是什么样的人，否则就不能欣赏主自己；也无法学习美好的功课。
　　现在，你明白什么是主的门徒了吗？一个做主门徒的人不是仅仅得救的人；乃是将自己完全交给主，降服在祂之下，顺服祂一切命令，愿意完全改变的人。求主叫我们学习成为一个良好的门徒。